“天地英雄氣，千秋尚凜然。”千百年來，英雄情懷橫亙于民族的基因，熔鑄于家國的血脈，也充盈于個(gè)體的生命?？梢?，一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家更要崇尚英雄！

何以謂英雄?《三國演義》言“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！币虼?，英雄當(dāng)有堅(jiān)定的理想信念；有力挽狂瀾的勇毅無畏；有敢為天下先，挺身而出的崇高人格……頭頂正義、肩扛民族、手托國家是英雄永恒的擔(dān)當(dāng)。我們民族對(duì)“英雄”的傳統(tǒng)定義往往離不開家國情懷。古有岳飛、文天祥等精忠報(bào)國，近有革命義士為國拋頭顱、灑熱血，這些不畏強(qiáng)暴、以身殉國的英雄們又常常為后人以悲歌銘記。而這對(duì)英雄情懷的認(rèn)可和追隨，本身就是對(duì)中華民族精神的追隨。

何以待英雄？郁達(dá)夫先生說：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的?！钡拇_，銘記英雄才能傳承民族氣節(jié)，崇尚英雄才能產(chǎn)生英雄，重塑國民的精氣神，共譜新時(shí)代華章。

時(shí)代對(duì)英雄的看法，折射出一個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀。在抗戰(zhàn)紀(jì)念館穿和服博流量者有之；在英烈墓前嬉笑不敬者有之；在公眾場(chǎng)合侮辱英雄，質(zhì)疑褻瀆者亦有之。里爾克言“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。任何褻瀆英雄的行為都該被譴責(zé)，吾輩承恩當(dāng)下，自應(yīng)誠心以敬之，恒心以法之。

但一時(shí)代需要一時(shí)代的英雄。因?yàn)椤坝⑿邸睆牟皇巧浣┯驳墓虐逍蜗?，不僅僅局限于“愛國情懷”，它生動(dòng)具體地成為一時(shí)代最前沿的呼喚。亂世之中，需要浴血犧牲的“英雄”；盛世之下，也許我們永遠(yuǎn)也無法企及那樣的悲壯，但在平凡之中發(fā)光發(fā)熱，完善自我道德，反哺他人，又何嘗不是“英雄”所為？一味地“崇高”式歌頌英雄，反而拉遠(yuǎn)了與普通個(gè)體的距離，從而產(chǎn)生疏離與懼怕，甚至在時(shí)代新思潮席卷之下，喪失了應(yīng)有的愛戴與尊重，豈不悲哉？

兒時(shí)，我們都渴望成為英雄；長大后，卻懼怕成為英雄。英雄洗腦式宣傳鋪天蓋地，反而讓不少年輕人反感，傳統(tǒng)觀念中也總將“英雄”與犧牲掛鉤，在精致利己主義的包圍下，我們更加關(guān)注自身價(jià)值與利益的獲取，拒絕被道德標(biāo)榜為英雄。但我認(rèn)為，英雄與非英雄的區(qū)別在于，他將善良與勇敢等人類寶貴品質(zhì)表露出來，敢付諸于行動(dòng)，就已值得褒獎(jiǎng)。如桑地亞哥那般，即使渺小無助，但面對(duì)巨鯊風(fēng)浪，也能從容不迫呈現(xiàn)人類最寶貴的尊嚴(yán)，何嘗不可稱為“英雄”！

當(dāng)下，凡有大格局者，權(quán)衡好個(gè)人與他者，體悟這個(gè)時(shí)代最微小卻又最宏大的命題，被時(shí)代裹挾的個(gè)體也愿發(fā)一份光，散一份熱，皆是英雄之舉，皆可“人可生如蟻而美如神”。

不要將英雄捆綁在紀(jì)念碑上神化，不能將民族特有的英雄氣節(jié)埋沒，更不能將道德完善的英雄品質(zhì)放棄！我們是新時(shí)代的“無名之人”，也要一份英雄陽剛氣，雖不能被歷史烙印在紀(jì)念碑上，但也要踐行一份向往與執(zhí)著，在平凡的生活中綻放自己，芬芳他人。

身逢盛世，這是我們的時(shí)勢(shì)；萬里蹀躞，這我們的責(zé)任。新征程上，讓我們以英難為引，于平凡中篤定自我志向，讓英雄永存，情懷不改，行之彌霞，芳菲彌彰。

尼采曾言：“人就如同樹，越是高大的樹，其根必扎向越黑暗的地底?！庇⑿鄣男纬梢彩侨绱?，人性的閃耀必然要經(jīng)受烈火的淬煉。

風(fēng)能吹走一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)橛⑿鄣谋举|(zhì)在于不屈服；暴雨能壓倒嬌嫩的花朵，卻壓不到高挺的青松，因?yàn)橛⑿鄣谋举|(zhì)在于不軟弱；巨浪能拍倒脆弱的沙堡，卻帶不走高山。可見，英雄并不輕易言之，耐得住烈火和暴雨，受得住狂風(fēng)和巨浪，若是之中產(chǎn)生一絲動(dòng)搖，都將如九層之臺(tái)累土盡散，“合抱之木，生于毫末”，邱少云是，陳祥榕亦是，曾經(jīng)那些知曉的、不知名的抗戰(zhàn)英雄更是！

風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。而我認(rèn)為，對(duì)常人來說成為英雄并非易事，除了有個(gè)人頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品質(zhì)，也有時(shí)代造就了英雄。魯迅先生生于昏暗的舊中國，選擇棄醫(yī)從文，用文字利刃刺破麻木的國人，一撇一捺，以血為墨，是明知“山有虎越向虎山行”的真的猛士！因而，英雄并非都身披甲胄，能在特殊年代勇于發(fā)聲，何嘗不是英雄之舉？

英雄的出現(xiàn)必然歷經(jīng)萬難，可卻是大有利于民族的，而我們對(duì)于英雄更應(yīng)懷愛戴敬仰之心。

郁達(dá)夫說：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的，一個(gè)擁有英雄卻不知道愛戴的民族是無可救藥的?！濒斞浮端帯分械母锩⑿巯蔫ぃ矣谡境?，奮起反抗，卻被殘忍殺害，群眾甚至哄搶鮮血饅頭，華小栓及無數(shù)英雄的犧牲都沒能換回民族的良知。英雄不被愛戴，不同于人才不被賞識(shí)，這不是當(dāng)權(quán)者一個(gè)人的狹隘，而是整個(gè)社會(huì)的病態(tài)。因而，如若褻瀆詆毀英雄所為，將不會(huì)誕生英雄，更不能將這一精神弘揚(yáng)和綿延。

在當(dāng)下的新中國，“英雄”二字似乎不再那么常見，似乎被我們遺落在了過去。但其實(shí)不然，如今的中國如醒獅屹立于東方之巔，科技、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，離不開過去英雄的前仆后繼，也離不開當(dāng)代“新英雄”的奉獻(xiàn)。就我看來，不是英雄愈發(fā)少見，而是英雄的定義在被無限擴(kuò)大，人人皆可做英雄。各行各業(yè)奉獻(xiàn)的大拿，為國家科研而隱姓埋名的工作者，無數(shù)常年戍守邊疆的士兵，他們都可喚作英雄，是人民的英雄，時(shí)代的英雄，民族的英雄！

無數(shù)青年如苔花微微，卻馥郁相會(huì)，攜翩然而至之春。所謂芳林新葉催陳葉，他們一路不啻微光，造炬成陽！