《陰符經(jīng)》橋山·古·真本(僅作閑談)

天涯軍博 2024-11-10

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易·道·儒·禪｜諸子百家｜傳統(tǒng)文化

《陰符經(jīng)》被稱(chēng)為是道家的一部天書(shū)，非常深?yuàn)W難懂。感覺(jué)這部流行的版本并不完整，比如“天有五賊”，五賊是哪五賊？并沒(méi)有說(shuō)清楚，話(huà)只說(shuō)了一半。
公眾號(hào)：諸子界
千古奇文《陰符經(jīng)》全文及譯文

后來(lái)，橋山黃帝陵出土了新版本，一經(jīng)比對(duì)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)市面上的流行版缺的太多了。流行版只有300字，而橋山黃陵版有2000多字。

流行版姜子牙和張良注解過(guò)。這說(shuō)明完整版在周朝已經(jīng)消失了，直到新中國(guó)才重見(jiàn)天日。

完整版內(nèi)容宏大，不僅有修煉方面的內(nèi)容，還說(shuō)明了中華上古文明的建立和發(fā)展過(guò)程，最重要的是制定了后世道家治國(guó)的策略和發(fā)展方針。

有了這部陰符經(jīng)，黃老之學(xué)中黃的內(nèi)容就非常完整了。

以上內(nèi)容復(fù)制自相關(guān)自媒體。

寰宇蘊(yùn)神魔，天地分正邪，

道亦化陰陽(yáng)，善惡溯根源。

盤(pán)古避洪荒，神山創(chuàng)世。

伏羲劃乾坤，薪火傳承。

女?huà)z定四極，五色中樞。

俱如神農(nóng)正道，善志濟(jì)世，法出璇璣。

神鼎九宮，宇宙開(kāi)泰，

五洲八荒，道居中央，厚德黃宮。

象畫(huà)六爻，忠善慈極。

陰陽(yáng)各半，奸佞為惡，福禍?zhǔn)荚础?/span>

寶鼎神策，河圖洛書(shū)，

問(wèn)天真經(jīng)，世間善惡，何抑何揚(yáng)？

人者神嗣，蚩猶魔附。

洪荒退疏浚，寒紀(jì)消開(kāi)化。

昆北幽陵，蚩獸殘忍，喜食婦幼，竊鐵霸鹽，工技陰詭。

昆西流沙，狡猾奸詐，精畫(huà)鬼符，愚善眾民，皆多屠役。

昆南交阯，炎烈私惡，汪洋掠貝，西陵劫絲，欺物騙財(cái)。

昆東蟠木，狄猶貪婪，人獸混交，漠視殺戮，愚頑不靈。無(wú)通神之明德。

昆侖有鵬，幼而俘馴，背車(chē)乘風(fēng)，巨翅九州。

南炎有龍，幼而俘馴，韁車(chē)指南，展翼山。

北冥有鯤，燃燈馴之，韁舟計(jì)里，汪洋可游。

帝者天成，仁德五方，得以治世理界。

諸世萬(wàn)般，何為首道？

傳承優(yōu)進(jìn)，天之大道。

天帝四面，五方合德。

太師大監(jiān)，舟車(chē)九州。

雷霆巡天，義傳善世。

伏羲女?huà)z仁德，神農(nóng)藥師天道，

人世主正氣，萬(wàn)古圣王。

順天有五善，武治神慧理，

悟之者睿，五善在行，大同于天。

善不習(xí)武，后嗣無(wú)富。

慧不理治，神族福損化奴。

傳世有五赟，志勇美德仁，

修之者圣，五赟合心，造福于人。

赟不養(yǎng)勇，人文墮淵。

德不強(qiáng)志，魔族惡資滅世。

山海有五賊，猶獸鬼魔妖，獵之者昌。

五賊巨罪，遺禍千世。

賊不除猶，九宮盡失。

鬼魔不滅，四極重絕災(zāi)陷。

宇宙在乎手，善惡塑乎心，

萬(wàn)化生乎身，神魔戰(zhàn)乎志。

神性天也，天性人也，人心機(jī)也。

立天圣道，以定人也。

神機(jī)陰陽(yáng)，世道煌煌。

神魔力博，生必戰(zhàn)存，靈媒潤(rùn)世。

魔性鬼也，鬼蠻猶狄，猶心豺質(zhì)。

狡猾邪道，嗜殺人也，

魔計(jì)陰陰，寰宇凄凄。

蚩尤部族，欺世好戰(zhàn)，永觸殺伐。

天發(fā)殺機(jī)，斗轉(zhuǎn)星移；

地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；

人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；

天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。

神正魔邪，先殺者祥。

塑神午未，通天貫地主干合者，

為陽(yáng)為正，為公為義。

為萬(wàn)物靈修者樞璣也。

人性之通達(dá)，皆圣王賢臣神機(jī)也。

五元置治，山海疆域開(kāi)化啟蒙，

井田都師九州安靖。

昆侖須彌祖庭四面，中央尊土厚生，

億民繁衍，天道好生。

人獸相戰(zhàn)，蚩猶蠻狄狡猾頑冥，

魔性殘暴濫殺民孺。

山海八荒生靈涂炭，盜賊北冥猖獗。

華夏淪落，遺禍千年。

蚩猶身死，其族未滅。

魑魅魍魎，八十獸類(lèi)。

其心必異，其志必惡。

巫酋沐浴，連山歸藏，

占卜弗吉，夕惕若厲。

祈神禱靈，感預(yù)宙事，古今未來(lái)。

千數(shù)年間，殺戮屠城，慘絕人寰。

遙知災(zāi)禍，百世警惕，

華夏戒之，應(yīng)有裨益。

東洲涿鹿，井田荒蕪。

西洲愚善，都師盡喪。

中洲阪泉，俱如魔殺。

北冥冀州，獸毀桑梓。

鬼?yè)?jù)九洲，千年浩劫，

亡邦滅種，萬(wàn)國(guó)妖畜。

圣人難現(xiàn)，瞽民漠視，死無(wú)覺(jué)醒。

蚩猶狡猾，魔族古生，

殘害掠劫，暴戾奴殺，極盡惡罪。

暫滅蚩猶，其部甚眾，

不忍滅絕，酋族配役，刑發(fā)北冥。

東遣青帝，布化木德，合婚方雷，徙海東荒，教化雙洲；

西遣白帝，布化金德，合婚嫘祖，徙山西荒，教化雙洲；

南遣炎帝，布化火德，合婚彤魚(yú)，徙海南荒，教化合三洲；

北遣玄帝，布化水德，合婚嫫母，徙山北荒，教化雙洲。

十妃安乾坤，百官治八荒，

千古神勝戰(zhàn)魔，萬(wàn)世征爭(zhēng)享太平。

性有巧拙，可以伏藏。

九竅之邪，在乎三要，善神武伐。

三要之首在于善，善之根基在武。

屠魔伐鬼，可以動(dòng)靜。

火生于木，禍發(fā)必克；

奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。

連山首戒在除奸，歸藏宗旨在指佞。

知之修煉，謂之圣人。

草有指佞，鼓有鳴奸。

蚩猶遺族，陰謀隱患，

五洲鬼妖，貽害萬(wàn)年。

陰含陽(yáng)內(nèi)，弗如相對(duì)。

陰有正邪，陽(yáng)分善惡。

陰者隱匿秘謀，陽(yáng)者顯明畫(huà)算。

陰謀善正為德，陽(yáng)謀惡邪為罪。

再戰(zhàn)蚩猶魔獸遺禍而得其志者，

可知陰謀合化之妙，此謂陰符。

百二天官，甲子神職，陰陽(yáng)半數(shù)。

幽冥魔獸，世代侵襲，卷土殺伐。

大監(jiān)沒(méi)落，神陰消殆。

奸陰叢生，蚩猶重現(xiàn)。

神族屠魔，自保救世。

知武不用，狡猾禍害。

猶獸侵噬億民，積血累罪。

天生天殺，道之理也。

天地萬(wàn)物之盜，萬(wàn)物人之盜，人萬(wàn)物之盜。

盜賊戎財(cái)，三盜既宜，三才既安。

故日食其時(shí)，百骸理；

動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安；

獵其富，盜賊弱。

此圣化之道。

人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有數(shù)，大小有定，

圣功生焉，神明出焉，屠魔貸之。

其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能罔知。

君子罔之固窮，小人罔之輕命。

瞽者善聽(tīng)，聾者善視。

絕利一源，用師十倍。

三返晝夜，用師萬(wàn)倍。

蚩役九黎，猶奴三苗，善勿忍于惡。

心生于物，死于物，機(jī)在目，綱為武，善莫愚。

天之無(wú)恩而大恩生，迅雷烈風(fēng)莫不蠢然。

神仙善陰陽(yáng)，至樂(lè)性余，至靜性廉。

天之至私，用之至公，家脈鼎傳。

禽之制在氣，獸之制在血。

生者死之根，死者生之根。

恩生猶害，魔害消恩。

愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；

人以期其圣，我以不期其圣。

故曰：

沉水入火，自取滅亡。

魔獸不除，云門(mén)失音。

幼學(xué)早磨礪，十五可得志。

三十統(tǒng)天下，十五重奢慵。

二八始盛世，軒轅導(dǎo)舟車(chē)。

絲玉烹銅鐵，肇字新文明。

自然之道陰?kù)o，故天地萬(wàn)物生。

天地之道隱浸，故陰隱勝陽(yáng)顯。

陰陽(yáng)相推而變化順矣，

是故圣人知自然之道不可違。

因而制之，至靜之道，律歷所不能契。

爰有奇器，是生萬(wàn)象，

八卦甲子，神機(jī)鬼藏。

陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣。

中央神族辱命失期，蚩猶魔族復(fù)蘇有時(shí)。

連山歸藏失傳，人間無(wú)德亂世。

今傳陰符經(jīng)典，圣天識(shí)藏神道，有志者得之。

奇志思神族復(fù)興，末世可濟(jì)世救民，乾坤進(jìn)化之大道永焉。

——（全文完）——

本來(lái)文行至此，已作完美。

但，恕小編多嘴，站在一個(gè)讀過(guò)幾本古籍、買(mǎi)過(guò)百來(lái)本甲骨文書(shū)籍的讀者角度上言，這，這，好象是后人托名而寫(xiě)的成份占了不少。原想根據(jù)個(gè)人愚見(jiàn)，試白一二，但看盡全篇，漸覺(jué)多余。按理在《詩(shī)經(jīng)》之前、甚至在夏商之前的記錄，應(yīng)該“很古”才是，但行文之間，似乎沒(méi)那么“古”，實(shí)在太多“非古”之辭……

比如，文中“魑魅”上古為“螭鬽”、“十五”上古常作“三五”，“宇宙”上古作“九天、太虛”等，不一而足，而“連山歸藏”在學(xué)術(shù)界也多有說(shuō)法，完全就是近現(xiàn)代文言文的風(fēng)格。我也沒(méi)有證據(jù)，我也沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)出土的內(nèi)容，所見(jiàn)也只是在網(wǎng)絡(luò)上、在自媒體上，所以?xún)H作閑言罷！

小編個(gè)人認(rèn)為：完全沒(méi)有必要說(shuō)這是【古·真本】，真的，本來(lái)一篇好好的文章，硬要貼上【古】和【真】，反而生出了些餿味！

如若有同好希望進(jìn)行辯論或探討，那咱很慚愧，一來(lái)沒(méi)有興趣，二來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備深研，再者，是對(duì)是錯(cuò)又如何呢？如何算是對(duì)呢？只要并無(wú)惡意，那么，分享一讀，作為增長(zhǎng)見(jiàn)地，也無(wú)不可。

正可謂：

經(jīng)典古籍千千萬(wàn)、

能讀一瓣是一瓣，

與其班門(mén)費(fèi)時(shí)間，

不若左看右也看。

畢竟，咱還要種地才能吃上炸菜鹵蛋。

傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，

筑牢中華民族精氣神魂。

★諸子界圣賢典籍誦讀會(huì)★

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