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  冬夜對(duì)書卷有感 [注]①《論語·衛(wèi)靈公》有章：“子貢問曰：'有一言而可以終身行之乎？’子曰：'其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。” ②短檠：矮燈架，借指小燈。 15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） 網(wǎng)傳答案為C，以下是自媒體做的講評(píng)PPT。  我們認(rèn)為，15題B、C兩項(xiàng)都不正確，都是對(duì)反問句的理解出現(xiàn)了問題。  世事非天孰可憑？ “非……孰……”相當(dāng)于“除了……誰……”，是由反問承當(dāng)一重否定的雙重否定句，最終表達(dá)的還是肯定的意思。這樣的表達(dá)在古代詩文中俯拾皆是： 釣道微矣，非圣人其孰能察之？（宋玉《釣賦》） 齊天下之所動(dòng)，非圣人而孰能。（黃庭堅(jiān)《位一天下之動(dòng)賦》） 惟書尚開眼，非酒孰關(guān)身。（陸游《殘春》） “世事非天孰可憑”可直譯為“世上的事除了老天爺還有誰可以來依靠”，等于說“世上的事只有老天爺可靠”。B項(xiàng)說“不能沉溺于……天命的虛幻”，是錯(cuò)誤的。 當(dāng)然，天命微茫難測(cè)，詩人無意傳達(dá)宿命論，只是借天命這個(gè)唯一信念來表達(dá)對(duì)人間萬事的無奈、無助之感，與上句“人生如夢(mèng)終當(dāng)覺”是一體兩面。如果認(rèn)為此句是說“天命虛幻”，那就成了成事在人，情緒就反過來了。 吾道豈其無廢興？ 豈其，猶難道，表示反問?！柏M其”加“無”，又是一個(gè)由反問承當(dāng)一重否定的雙重否定句，表達(dá)肯定的意思。 有生俱有欲，情愛豈其無。（姜特立《魚燕》） “吾道豈其無廢興”就是“吾道有廢興”。C項(xiàng)的“強(qiáng)調(diào)……道的永恒”就無從談起了。 另外，“吾道”和“道”不是一回事。 “道”是古人表示宇宙的本體及其規(guī)律的概念，對(duì)陸游來說就是儒道。在儒家信仰中“道”是不會(huì)消亡的，所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。 “吾道”意思是“我的學(xué)說或主張”，其能否推廣甚至實(shí)現(xiàn)，受一定歷史條件的制約。比如孔子難以實(shí)現(xiàn)周禮，晚年慨嘆“吾道窮矣”。 “吾道豈其無廢興”是說自己觀念的推行必然會(huì)經(jīng)歷起伏，或者說自己的人生必然充滿波折。結(jié)合上句“所聞要足敵憂患”來看，“吾道”當(dāng)下應(yīng)該處在低沉期，但既然有“廢”就有“興”，作者還是堅(jiān)守“吾道”沒有放棄，所以通過學(xué)習(xí)來應(yīng)對(duì)當(dāng)前的憂患，而不是C項(xiàng)所言“追尋道能應(yīng)對(duì)遇到的困境”。
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