2021年，榮宏君先生選編了周篤文教授有關(guān)詩(shī)詞賞析的文章，纂為《古詩(shī)詞之美》付梓問世，讓讀者得以一窺篤文先生詩(shī)詞導(dǎo)讀的精髓，我也于此看到了篤文先生詩(shī)詞美學(xué)的整體框架。再把周先生其他文集和相關(guān)詩(shī)詞注釋、典評(píng)所表達(dá)的詩(shī)詞美學(xué)主張加以綜合考究，竊以為周先生詩(shī)詞美學(xué)的核心有二，一為詩(shī)詞是意象與意境和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物；一為詩(shī)詞語(yǔ)言的聲情之美是讓讀者為之傾倒的必備要素。

其一，篤文先生認(rèn)為，意象是詩(shī)詞的靈魂。所謂意象即詩(shī)人的情志意愿與精神訴求，而這種意象的表達(dá)要有深層的內(nèi)涵與哲思，或吐露心聲，不失家國(guó)情結(jié)，或婉轉(zhuǎn)抒情，不失俊逸超偉，如此方能令人陶醉，催人奮進(jìn)。他說宋人方岳的《哨遍·月問》，“暗合科學(xué)之原理“，是繼屈原之后的又一篇有哲思的杰作。他典評(píng)李清照的《漁家傲》“天接云濤迷曉霧”，是最富浪漫色彩的詞作。他說，李詞用記夢(mèng)的方式來表達(dá)追求理想，向往自由的強(qiáng)烈愿望。一個(gè)弱女子竟然向天帝訴說自己的苦悶和抱負(fù)，“這是何等昂揚(yáng)的境界”。周先生的典評(píng)，著意于詞人的情感表達(dá)，這種意象，才是詞作的靈魂。無疑，易安《漁家傲》所以傳頌千古，“意象”是不可或缺的元素。再如，典評(píng)近人劉師培的《水調(diào)歌頭》“一闋新亭淚”，篤文先生說，這是以光復(fù)華夏為主旨的作品，“聲情意象，頗有可觀?！彼跒殛愄镔F詩(shī)集《吟蹤寄箋》作序時(shí)說道：唐人張彥遠(yuǎn)曾言詩(shī)詞之作用是成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)。讀詩(shī)、寫詩(shī)不但能陶冶性靈，變化氣質(zhì)，造就君子，而且還能對(duì)建設(shè)精神文明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮巨大作用。篤文先生認(rèn)為，這就是一首詩(shī)作應(yīng)有的“意象”，無它則詩(shī)詞作品便是一個(gè)沒有靈魂的軀殼。所謂意境，即詩(shī)家在作品里制造的一種氛圍，一種景象。這種氛圍要給讀者美的享受而受其感染，這種景象要給讀者一個(gè)想象的空間而同其悲歡。篤文先生有一篇《清明詩(shī)與杏花村》的考據(jù)文章，他在切入正題以前也不忘對(duì)“清明詩(shī)”意境的揭示與點(diǎn)評(píng)，他說：寥寥28字，卻生動(dòng)地勾畫出一幅雨中行役的圖畫。在淫雨綿綿的清明時(shí)節(jié)，我們的詩(shī)人一肩行李，跋涉在異鄉(xiāng)的泥濘小徑上。凄風(fēng)苦雨，凍餒交加”而“牧童遙指杏花村” 又“把整個(gè)畫面延伸到遙遠(yuǎn)的空間去了。” “一動(dòng)一靜，一苦一閑，相映成趣，可謂詩(shī)情畫意一片渾然了?！边@種點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個(gè)詩(shī)人構(gòu)造的“意境”，讓讀者在動(dòng)靜之間，去感受，去領(lǐng)悟。篤文先生的詩(shī)詞美學(xué)主張?jiān)谒摹队爸闀菀鞲濉防铮玫綐O好的實(shí)踐。所以有學(xué)者評(píng)介，篤文先生的詩(shī)詞作品給現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作者樹立了榜樣，此言不虛，你看他的《水調(diào)歌頭．下三峽》：太古城頭月，伴我過夔州。冷光搖蕩寒碧，輕浪擁飛舟。束峽雙門對(duì)起，百里天開一線，萬嶂導(dǎo)江流。造化辟奇景 ，元?dú)饨永デ稹?nbsp;   揖神女，歌白帝，下黃牛。河山萬里行遍，第一蜀中游。招手天邊鷗鳥，試起蘇辛李杜，煮茗斗清謳。云散日初上，霞外聳重樓。   古人寫月，多有思鄉(xiāng)之念，情緒未免低落，而周先生卻引明月為伴 ，著筆于明月之夜的三峽，他看到了萬人所不能道的綺麗夜色：“百里天開一線，萬嶂導(dǎo)江流”。下片，筆鋒一轉(zhuǎn)，“招手天邊鷗鳥，試起蘇辛李杜，煮茗斗清謳?！边@是何等樣的一種浪漫與氣魄？這種意象，非行家則難言。其二，篤文先生認(rèn)為，詩(shī)詞語(yǔ)言的聲情之美是讓讀者為之傾倒的必備要素，只有具備“樂感美、駢儷美與錯(cuò)綜美”的詩(shī)詞才會(huì)將漢語(yǔ)言文字的聲情之美發(fā)揮到極致。這種對(duì)詩(shī)詞的美學(xué)要求，折射于表現(xiàn)手法上，除了巧妙應(yīng)用詞的長(zhǎng)短格調(diào)和固有的聲韻要求以外，一切漢語(yǔ)修辭手段的調(diào)用，都是成功作品的不二法門。他在評(píng)價(jià)劉禹錫的“望洞庭”的詞作中這樣寫到，詩(shī)人“通過豐富的想象，巧妙的比喻，獨(dú)出心裁的把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)才華?！焙V文先生這樣主張，他也這樣實(shí)踐，其作品真可比美前賢，你看這一首《行香子·海灘望月》：波縐羅裙，云繡霞裳，正晞發(fā)龍女梳妝。便漁家樂，農(nóng)家歌，酒家忙。嚴(yán)灘陶宅，金谷玉堂，問何似海上徜徉？三生慧業(yè)，百轉(zhuǎn)柔腸，任風(fēng)頭緊，船頭側(cè)，浪頭狂。這首詞通過描繪海邊的夕陽(yáng)美景和漁家生活，表達(dá)了詩(shī)人向往自由和簡(jiǎn)樸生活的情感。詞作上片的“波縐羅裙，云繡霞裳”，“ 鏡奩開處，上下清光”既是譬喻，也是擬人化的一種修辭表達(dá)。他巧妙地使用了“行香子”詞牌富于樂感的長(zhǎng)短句，讀來抑揚(yáng)頓挫，充分彰顯了全詞的聲情之美。篤文先生詩(shī)詞美學(xué)之精微，非三言兩語(yǔ)能道其祥，借賀壽之機(jī)，拋磚引玉，深入探討，有待方家。

作者劉奕超(1941.8-），貴州中醫(yī)藥大學(xué)副教授，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)發(fā)起人之一，全國(guó)中醫(yī)藥教材編委。歷任貴州語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事，貴州中醫(yī)藥大學(xué)圖書館長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等職。2022年，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說《賴興隆》在香港文藝出版社出版。