禮部尚書永寧懿公王珪薨。珪性寬裕，自奉養(yǎng)甚薄。于今，三品已上皆立家廟，珪通貴已久，獨(dú)祭于寢。為法司所劾，上不問，命有司為之立廟以愧之。對曰：“臣反是實(shí)！臣從陛下征伐四方，身經(jīng)百戰(zhàn)，今之存者，皆鋒鏑之余也。天下已定，乃更疑臣反乎？”因解衣投地，出其瘢痍。上為之流涕，曰：“卿復(fù)服，朕不疑卿，故語卿，何更恨邪？”敬德叩頭謝曰：“臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學(xué)，聞古人富不易妻，此非臣所愿也?！鄙夏酥?。戊戌，尚書奏：“近世掖庭之選，或微賤之族，禮訓(xùn)蔑聞；或刑戮之家，憂怨所積。請自今后宮及東宮內(nèi)職有闕，皆選良家有才行者充，以禮聘納。其沒官口及素微賤之人，皆不得補(bǔ)用?！鄙蠌闹?。上既詔宗室群臣襲封刺史，左庶子于志寧以為古今事殊，恐非久安之道，上疏爭之。“堯、舜之父，猶有朱、均之子。儻有孩童嗣職，萬一驕愚，兆庶被其殃而國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黡之惡已彰。與其毒害于見存之百姓，則寧使割恩于已亡之一臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器授官，使其人得奉大恩而子孫終其福祿?！?/span>會司空、趙州刺史長孫無忌等皆不愿之國，上表固讓，稱：“承恩以來，形影相吊，若履春冰。宗族憂虞，如置湯火。緬惟三代封建，蓋由力不能制，因而利之，禮樂節(jié)文，多非己出。兩漢罷侯置守，蠲除曩弊，深協(xié)事宜。今因臣等，復(fù)有變更，恐紊圣朝綱紀(jì)。且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦憲，自取誅夷，更因延世之賞，致成剿絕之禍，良可哀愍。愿停渙汗之旨，賜其性命之恩?！?/span>無忌又因子?jì)D長樂公主固請于上，且言：“臣披荊棘事陛下，今海內(nèi)寧一，奈何棄之外州，與遷徙何異？”上曰：“割地以封功臣，古今通義，意欲公之后嗣，輔朕子孫，共傳永久。而公等乃復(fù)發(fā)言怨望，朕豈強(qiáng)公等以茅土邪？”王夫之曰：「太宗曰：『割地以封功臣，古今通義，而公薄之，豈強(qiáng)公以茅土邪？』強(qiáng)人而授之國，為天下嗤而已矣，惡足辯？」 1 禮部尚書、永寧懿公王珪薨逝。王珪性格寬厚，生活儉樸。根據(jù)法令，三品以上官員都應(yīng)建立家廟，王珪顯貴已久，卻在私宅中祭祀祖先。被執(zhí)法部門彈劾，皇帝不追究，命有司為他家立廟，讓他羞愧。皇帝曾經(jīng)對尉遲敬德說：“有人說你要造反，為什么？”尉遲敬德回答：“臣造反是事實(shí)！臣跟從陛下征伐四方，身經(jīng)百戰(zhàn)，今天的血肉之軀，都是刀鋒箭頭之下的殘余。天下已定，就懷疑臣要造反嗎！”于是脫下衣裳，扔在地上，露出滿身傷疤。皇帝為之流涕，說：“快穿上，朕不懷疑你，所以才跟你說，你何必憤恨呢！”皇帝又曾經(jīng)對尉遲敬德說：“朕想把女兒嫁給你為妻，如何？”尉遲敬德叩頭感謝說：“臣妻雖鄙陋，一起共貧賤的時(shí)間很久。臣雖然沒有學(xué)問，也聽聞古人富不易妻，這不是臣的愿望?！被实塾谑峭Ｖ埂?/section>3 二月二十五日，尚書上奏：“近世以來，遴選宮女，有的出身微賤，沒有禮儀家教；有的是罪犯家屬，滿腹憂怨。建議從今往后，皇宮及太子?xùn)|宮內(nèi)職有出缺，都遴選良家女子有才德的人補(bǔ)充，贈送聘禮；其他因父兄犯罪而沒入官府為奴的，或出身微賤之人，一概不用。”皇帝聽從。4 皇帝既下詔宗室及群臣世襲刺史，左庶子于志寧認(rèn)為，古今時(shí)代不同，恐怕不是長治久安之道，上疏爭辯。“堯、舜這樣的父親，尚且有丹朱、商均這樣的孽子。如果有孩童嗣職，萬一驕縱愚昧，則百姓遭殃，國家受敗。當(dāng)年楚莊王想要誅滅斗椒家族，因?yàn)槎方返牟付肺淖訉矣泄?，使得斗家子孫得以保存；晉國很想保存欒姓家族，可是欒黡已經(jīng)惡貫滿盈，終于全族屠滅。與其讓他們的后代毒害百姓，不如割斷對那已經(jīng)死亡的功臣的恩情，這是很明顯的了。否則，你想要愛他，卻恰恰因此害了他。臣認(rèn)為，封給他們采邑，增加戶口，就可以了。一定要他們自己有才、有德行，再根據(jù)他們的才能授予官職，使他們真正得以享受恩典，子孫也能終其福祿?！?/section>正巧，司空、趙州刺史長孫無忌等都不愿前往封國，上表堅(jiān)決推辭，稱：“自從下達(dá)任命以來，我們頓時(shí)覺得孤單無所依靠，就像走在春天的冰面上；宗族親戚，都憂愁恐懼，猶如置身于湯火之中。像那夏商周三代的封建制度，是因?yàn)槌⒌牧α坎蛔阋钥刂铺煜?，所以覺得分封世襲比較有利，那些禮樂制度，多半也不是他們制定的。兩漢撤銷諸侯，設(shè)置郡守，鏟除原來的弊端，深合時(shí)代的要求，如今因?yàn)槌嫉扔旨右宰兏?，恐怕紊亂圣朝綱紀(jì)；況且，后世如果有愚幼不肖的嗣子，違犯國家大法，反而自取誅夷，那不正是因?yàn)橛惺酪u之賞，反而造成滅族之禍，可哀可愍！希望陛下能收回成命，賜給我們子孫保全性命之恩?！?/section>長孫無忌又通過他的兒媳長樂公主堅(jiān)持向皇帝請求，并說：“臣披荊斬棘以事陛下，如今海內(nèi)安寧，為什么要把臣拋棄于外州，與貶官放逐有什么區(qū)別！”皇帝說：“割地以封功臣，古今通義，我本意是想要你們的后嗣，再輔佐朕的子孫，共傳永久；而你們卻發(fā)言怨望，朕豈會強(qiáng)迫給你們封國嗎！”
你的好意，超過了對方認(rèn)知，或者心性上的邊界，就可能給對方帶來惡果。這點(diǎn)我們在導(dǎo)入股權(quán)時(shí)候就會考慮這種情況通常情況下，一搞股權(quán)激勵，效果會很猛，但是，如果分錢沒有章法，沒有提前做好科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，會把很多人的心思搞亂。有的人會突然有錢了，就會開始挑客戶了，或者變得不那么有艱苦奮斗的精神了，因?yàn)樗小肮煞荨绷寺铮蚕喈?dāng)于公司老板了，那么，他還會那么拼嗎？從人性上看，大概率是不會的。因此，有的公司不搞激勵機(jī)制還能多生存幾年，可一導(dǎo)入激勵機(jī)制后，公司就加速消亡（我進(jìn)培訓(xùn)行業(yè)前的一家企業(yè)就是如此，以前的筆記有提到過）“臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器授官，使其人得奉大恩而子孫終其福祿?！?/span> 這是分紅權(quán)、決策（管理）權(quán)、所有權(quán)，三權(quán)剝離的用法，有的家庭子女多，以后一旦分家，分財(cái)產(chǎn)，很多矛盾就會發(fā)生，尤其當(dāng)老人老到需要有人陪護(hù)的時(shí)候，就很考驗(yàn)人心，考驗(yàn)家風(fēng) ，考驗(yàn)齊家治理的技巧了前文提到過的基金，就是把家庭的財(cái)產(chǎn)基金化，子女如果有能力，這不用說什么， 如果有子女能力一般呢，或者說是“不肖”呢？不分不合適，分了他們留得住嗎？可能還會搭進(jìn)去更多因此，如果基金化處理，他們有個基本的分紅保障，保證餓不死有飯吃就可以了。即便是堯舜這類圣人都有不肖子孫的存在，作為普通人家，想必一定也會有的，因此，財(cái)產(chǎn)基金化，這是齊家治理當(dāng)中技術(shù)上的操作，與企業(yè)治理一樣，值得重視。“割地以封功臣，古今通義，意欲公之后嗣，輔朕子孫，共傳永久?！?/span> 組織的延續(xù)，與一代代，人與人之間的延續(xù)邏輯上是不一樣的李世民與這批文成武將能夠主臣一條心，那是因?yàn)樗麄児餐瑒?chuàng)業(yè)，同甘共苦，有共同的敵人。按照中國人血脈里的“王侯將相寧有種乎”的基因，那么，像這些文成武將的子孫會不會心里來一句，你們坐那個位置很久了，是不是該換一下呢？！所以，用一次性分封的方式來解決未來的 ，長久的共存問題，這不現(xiàn)實(shí)，很難落地。
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