《宣和書譜·草書敘論》概述

《宣和書譜》是北宋宋徽宗宣和年間由官方主持編撰的書法作品著錄，全書共20卷，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)宮廷所藏的歷代法書墨跡。其中，《草書敘論》部分專門探討了草書的發(fā)展歷程、特點(diǎn)以及重要書法家的貢獻(xiàn)。以下是《草書敘論》的主要內(nèi)容。

草書的起源與發(fā)展

《草書敘論》首先追溯了草書的起源，指出草書起源于篆隸，至漢章帝時(shí)期開始演變成為草書。兩晉時(shí)期的王羲之和王獻(xiàn)之父子進(jìn)一步推動了草書的發(fā)展，使之達(dá)到妙境。漢代的蔡邕也被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的書法大家。

草書的定義與特點(diǎn)

關(guān)于草書的定義，歷史上有不同的解釋。有人認(rèn)為草書是“槁草之草”，即快速書寫的結(jié)果；有人認(rèn)為它是“草行之草”，即行書的一種變體；還有人認(rèn)為它是“赴急之書”，即為了應(yīng)對緊急情況而產(chǎn)生的快速書寫方式。孔子曾提到“為命裨諶草創(chuàng)之”，這里的“草”指的是初步的草稿。此外，楚懷王讓屈原起草憲令，董仲舒起草災(zāi)異報(bào)告，主父偃偷走并上奏草稿，這些例子都表明了草書在古代文書工作中的應(yīng)用。

草書的重要書法家

《草書敘論》列舉了一系列在草書領(lǐng)域有顯著成就的書法家。從漢代的張芝、蔡邕，到兩晉的王羲之、王獻(xiàn)之，再到后來的張伯英、皇象等人，都是草書發(fā)展史上的重要人物。這些書法家不僅在各自的時(shí)代留下了深遠(yuǎn)的影響，而且他們的作品至今仍被廣泛傳頌。

草書的傳承與流派

《草書敘論》還提到了草書在不同朝代的傳承與發(fā)展。從漢代到唐代，許多書法家因草書而聞名，如張芝、諸葛亮、張華、郗愔、王謝子弟等。宋代的謝靈運(yùn)、羊欣，齊代的劉珉，梁代的沈約，陳代的江總，隋代的釋智永，唐代的張旭（張顛）、釋懷素、亞棲等，都是草書領(lǐng)域的佼佼者。五代時(shí)期的杜荀鶴、楊凝式，以及北宋的錢俶、米芾、蔡襄、杜衍等，也都對草書有所貢獻(xiàn)。

結(jié)語

綜上所述，《宣和書譜·草書敘論》通過對草書歷史的回顧和重要書法家的介紹，展現(xiàn)了草書在中國書法史上的獨(dú)特地位和發(fā)展脈絡(luò)。它不僅記錄了草書的藝術(shù)成就，也反映了書法作為一種文化現(xiàn)象在社會生活中的重要作用。

《宣和書譜》《草書敘論》

篆隸之作古矣。至漢章帝時(shí)，乃變而為草骎。骎至兩晉，王氏羲獻(xiàn)父子，遂進(jìn)于妙。漢如蔡邕，亦一時(shí)號為子墨卿也?；脊沤?，法書而獨(dú)以草書為秦苦。篆隸之難，不能投速，故作草書。是不知杜度，倡之于漢。而張芝皇象，皆卓卓表見于時(shí)。崔瑗、崔寔、羅暉、趙襲各以草書得名，世號章草。至張伯英遂復(fù)脫落前習(xí)，以成今草。且草之所自議者紛如，或以為槁草之草，或以為草行之草，或以為赴急之書，或以為草昧之作，然則謂之草，則非正也?？鬃铀^為命裨諶草創(chuàng)之是也。若楚懷王使屈原造憲令草，槁未成，上官見欲奪之，董仲舒欲言災(zāi)異草槁未成，主父偃竊而奏之，今猶以起草為槁者，其近之也，世遂以草書為一家，故自漢晉宋以還，以草書得名者為多，姑以流傳于今者，凡得六十五人。以其世次之，漢得張芝，蜀得諸葛亮，晉得張華、郗愔、王謝子弟輩，十九人，宋得謝靈運(yùn)、羊欣，齊得劉珉，梁得沈約、三人陳得江總輩九人，隋得釋智，永唐得張顛、釋懷素、亞棲輩二十人，五代得杜荀、鶴楊、凝式輩三人，本朝得錢俶、米芾、蔡襄、杜衍等輩，且不得人人而自舉，特取其尤異者，姑表其略，自馀如仲翼之流，以草書自名，格律凡下承襲，晚唐所謂院體者，此其黜之。

草聖張芝書法總

    東漢張芝，字伯英，臨池學(xué)書，池水盡墨，是今草書體的創(chuàng)始人，人稱草聖。張芝書跡在《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》等刻帖中都有留存。張芝《冠軍帖》中有句話寫的是“行動潛處”，但在有的刻帖中，卻把“處”字分開刻作“不可”二字，那就不對了?，F(xiàn)把張芝書法的不同刻帖版本總匯於此，時(shí)時(shí)賞讀體味，心中無限踏實(shí)。