|
中國傳統(tǒng)武術(shù)，特別是以內(nèi)家拳為代表的多數(shù)門派，不怎么強調(diào)肌肉的訓(xùn)練，這和現(xiàn)代搏擊或者健身運動是本質(zhì)上的區(qū)別。現(xiàn)代的年輕人熱衷于器械訓(xùn)練，通過負重力量刺激，讓肌肉纖維被破壞，愈合，增粗。 真正的傳統(tǒng)武術(shù)講究“紅白互換”。紅是指肌肉部分，白是指韌帶部分、肌腱、筋膜的綜合，俗稱筋。“紅白互換”的意思就是，讓肌肉（紅）盡量小一點，讓筋（白）盡可能的粗壯。  圖片來自網(wǎng)絡(luò)侵刪 一代宗師，自然門萬籟聲。如果老人家穿上衣服，你就會覺得是個又窄又矮又瘦的小老頭?？催@身筋骨就能明白，他憑什么在那個人才濟濟的時代出類拔萃了。 各門派都講究站樁，其中目的之一就是訓(xùn)練筋骨。一邊要求你擺一個特定的姿態(tài)，一邊又要求你放松，那誰來出這份力呢，正是這部分白色部分，筋，即韌帶和肌腱，他干活多吃的就多，吃的多長的壯。 從整體上看，我們腿上的皮膚和臉上皮、肚皮都是連著的，筋也如此，只是他們像樹根，枝枝丫丫地聯(lián)系起來，俗語說“一根筋”，中醫(yī)說“肝主筋”，道家說“天筋藏于目，地筋隱于足”。  圖片來自網(wǎng)絡(luò)侵刪 【止內(nèi)耗，提視力，養(yǎng)精神，一個功法全搞定】 這篇文章是寫以比較柔和的方式來鍛煉眼睛，試圖讓人找到眼睛最放松的位置，用來養(yǎng)神。學(xué)會了這種控制眼球法，可以在短短的幾分鐘內(nèi)，讓自己的精神得到修養(yǎng)。另外，對打坐等需要入靜的功法入門幫助極大，人能控制眼球就能控制心思。 我們今天分享一點鍛煉天筋的小功法。在功法之前，我們先直觀感受一下“天筋”。  圖片來自網(wǎng)絡(luò)侵刪 功法一：活手筋 雙手置于胸前，兩手相對，十指張開，如中間有一??，轉(zhuǎn)動雙手，如擰東西，雙手極力扭轉(zhuǎn)。 在轉(zhuǎn)動中，我們平時活動比較少的筋會受到刺激。 轉(zhuǎn)動時，肩肘不要動，定住，這樣就會牽動手臂的筋，一直到肘的筋都會有感覺，記住從手到肘這一根筋的感覺，反復(fù)體驗他被扭動的酸脹感。 這是武術(shù)里邊練手臂筋骨的，對網(wǎng)球肘、腱鞘炎，或者老年性前臂關(guān)節(jié)都有治療作用。對于武術(shù)愛好者，有增強小臂勁力作用。 功法二：開天筋  圖片來自網(wǎng)絡(luò)侵刪 介紹“活手筋”目的是，讓你建立一根筋的感覺，一會在鍛煉天筋時把這種感覺代入。初練習(xí)者，次數(shù)、強度不用到位，先建立感覺。 ①用拇指和中指輕扶在上眼瞼，向上推至眉骨，同時皺眉，努力閉眼睛，然后，眼珠極力，緩慢向下看，拉動一根筋；閉眼過渡，再重復(fù)二次。 ②用拇指和食指按住下眼瞼，向下拉，同時皺眉，眼珠極力，緩慢向上看，拉動一根筋；閉眼過渡，重復(fù)二次。 ③以食指、中指指腹壓在天應(yīng)穴上，皺眉、緊鼻，同時向上緩慢、均勻推至攢竹穴，線路像倒寫的“八”字。用力以有酸脹感為度。 ④眼球緩慢、均勻、一根筋地，極力向左運動，停留2秒鐘，緩慢、均勻、一根筋回中，做2~3次；然后同理向右運動2~3次。 ⑤眼球緩慢、均勻、一根筋地，極力向上看，停留2秒鐘，然后，同樣地緩慢回正，重復(fù)2~3次；同理，向下看2~3次。 ⑤ 按上述要求順時針轉(zhuǎn)眼球、逆時針轉(zhuǎn)眼球2~3次。 轉(zhuǎn)眼球時，不容易轉(zhuǎn)圓，可能會有斷續(xù)感，會不自覺加快，注意控制。環(huán)境的結(jié)構(gòu)也會對轉(zhuǎn)圓起到破壞作用，比如地面和墻的直角，或者可以找一個開闊的地方可能少些影響。 ⑥雙手搓熱，捂住雙眼，讓眼球感受到熱量，但盡可能不壓迫眼球。 ⑦看向最遠的地方，一片樹林，一座建筑，看清它，然后緩慢地收回眼神，好像欲把所看拉進眼睛里。 或者，伸出自己的手臂，對著手心，看清它，然后逐漸緩慢把手向眼前移動，每一分移動都保證看清最細小的紋理，直到模糊，然后，把手緩慢推向遠方，同樣遵循看清原則。 做5~10次。 好書欣賞： 《內(nèi)修十論》 ——王重陽 【原文】經(jīng)曰：人能虛心，虛非欲道，道自歸之。內(nèi)心既無住著，外行亦無所為。非凈非穢，故毀譽無從生。非智非愚，故利害無由撓。實則順中為常，權(quán)則與時消息。茍免諸累，是其智也。若非時非事，役思強為者，自為不著，終非真學(xué)。何耶？心如眼，纖毫入眼，眼即不安。小事關(guān)心，心必動亂。既有動亂，難入定門。修道之要，急在除病，病若不除，終難得定。猶如良田，荊棘不除，嘉禾不茂。愛欲思慮，是心荊棘，若不剪除，定慧不生。此心無所托，難以自安。縱得暫安，還復(fù)散亂。隨起隨滅，務(wù)令不動，久久調(diào)熟，自得安閑。無論晝夜，行住坐臥，及應(yīng)事接物，當(dāng)須作意安之。若未得安，即須贍養(yǎng)，莫有惱觸。少得安閑，即堪自樂，漸漸馴狎，惟益清遠。且牛馬家畜也，放縱不收，猶自生梗，不受駕御；鷹野鳥，為人把戲，終曰在手，自然調(diào)熟。心亦如是，若縱任不收，惟益粗疏，何能觀妙。 |
|
|
