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在我們的身邊，有很多的父母，早早買了幾套房，也留下大量的存款，就怕兒女長大了，會流浪街頭。 當然，也考慮到房子漲價的因素，盡早買房，就是給兒女投資。
若是兒女沒有“造血”功能，只有“吸血”功能，那么父母再厲害，也不會活得幸福。 一切還得從長計議，不能用眼前的財富，去衡量未來的家庭和社會。更何況，計劃趕不上變化，社會發(fā)展不是你我說了算，有太多的無常。 因而，父母最大的遠見，不是給子女錢、房子，而是給以下“三種搭配”。
01 低配生活，積谷防饑。 “養(yǎng)兒防老，積谷防饑”的道理，路人皆知。 可是，怎樣做，道理才會變成現(xiàn)實呢？不是父母想盡辦法摳住一切錢財，后半生享樂不完，然后留給子孫。 我們要告訴子孫，自己去“積谷防饑”。 兒女發(fā)現(xiàn)父母很窮，也會有怨氣，但是會迫于生計，自己去努力，也因為吃過窮人的苦，學會如何留住錢財。 在春秋戰(zhàn)國時期，孔子的學生子貢，做生意，搞外交，成為了大財主。 子貢在的后人端木叔，也在生意場上一展身手，同時依托祖上的財產(chǎn)，更進一步。 令人詫異的是，端木叔后半生不再拼命賺錢，但是花錢很厲害。他不僅自己花錢，還把錢送給族里的人，好事做了一籮筐。 各地的客商，也可以隨時到他家吃飯，借宿，不收取任何費用。 兒女們很不理解，為什么父親要散盡家財。周圍也有人勸說，應該給子孫留一些錢財。 端木叔不顧勸解，繼續(xù)花錢。以至于他晚年生病時，連醫(yī)藥費都付不起了。 端木叔過世后，棺槨都買不起。周圍的人聞訊趕來，主動掏錢安排落葬的事情。 很多受過恩惠的人，把自己賺到的錢財，分一些給端木叔的子孫。 因為承受過一段時間的窮日子，子孫沒有富人的驕傲，懂得耕種。
學會、傳授積谷的方法，比單純逼著兒女“少吃少喝，少買”，更有用。 家業(yè)要留下來，不是單純看祖輩有什么，而是看兒女能不能做到“量入而出”。 勤儉節(jié)約，在任何時代，都是最好的家教，也是持家的遠見。
02 高配格局，未雨綢繆。
好父母，是過好一代人，謀劃三代人。管理家庭，就是一個布局的過程。 可是很多家庭，父母想法很美，但是兒女卻不會抓落實。畢竟，父母不能強人所難，并且不同年代的人，有不同的機遇和夢想。 真正的家庭布局，不是父母苛求兒女如何做，而是引導兒女，有“未雨綢繆”的智慧。 也就是說，父母安排百年的大業(yè)，有線路圖，但是到了兒女這一代，是可以變通的，不是刻板的。 條條大路通羅馬。父母設計的路，是千萬條路之中的一條。而兒女走的路，可以是另一條。 大家的目標是一致的，那就是“家和萬事興”。只是路線不同，父母不要固執(zhí)。 比方說，父母希望兒女去體制內(nèi)混，服務于民，也走到更高的位置。但是兒女卻一定要去南方打工，并且從事技術行業(yè)。 當兒女成年后，父母應該聽從兒女的，建議不能等同于“非得如此”。 還比方說，父母設想成為農(nóng)場主，建立了巨大的果園。但是兒女不愿意從事農(nóng)業(yè)，而是去城里發(fā)展。 父母老了，可以把果園轉給別人，也認可兒女的前程。
鼓勵兒女在父母的格局上，推陳出新，積極謀劃，家庭就會有更好的詩和遠方。
03 平配夫妻，攜手未來。 在兒女找對象的時候，我們常常說：“要找門當戶對的人?！边@就說明，夫妻平配的重要性。 好的夫妻，雙方的原生家庭，其層次和經(jīng)濟能力等，都是差不多的，因此有更多的共鳴。 在夫妻過日子的時候，能夠兩個人保持旗鼓相當，那么婚姻就會長久。 一個原地不動，一個積極行動，那就會導致夫妻層次區(qū)別很大，也會增加矛盾和分手的可能性。 我走遠了，你還在原地，那么我伸手，就夠不著你的手了，這不就是分手的模樣？
愛一直在的秘訣，就是你在進步，我也沒停下來。 看看著名建筑師貝聿銘，他在上大學的時候，認識了妻子盧愛玲。夫妻都是名牌大學生，對建筑有研究。 當貝聿銘成功后，妻子成為了全職太太。但是妻子從未停止學習，甚至在貝聿銘遇到困難時，能及時找到有用的信息，和客戶談判等。 他們的朋友康斯頓絲·布羅伊爾說：“愛玲看上去完全是美國女大學生的模樣。夫妻倆真是天作之合，過去是，將來也會是?！?/p> 本來就是同層次的人，結婚后，又一起進步，這就是攜手到老的根本。
04 父母往遠處看，兒女的人生，不是被父母控制的，而是獨立成才的。 教育兒女，是一門技術活，有規(guī)則，也有變通，還有感情的互動。 若要兒女一直幸福，那就讓他們有“人生搭配”的認知，而不是坐下來享受父母給的成果。 房子隨著時間的推移，會變老；金錢也會貶值；唯有積極向上的精神，永遠不會過時。 當父母很老了，發(fā)現(xiàn)兒女比自己做得更好，那也是莫大的欣慰。 人的生命是有限的，家卻是生生不息。 作者：布衣粗食。 關注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網(wǎng)絡。 |
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