第四節(jié) 關(guān)于中華文明起源的總結(jié)

有一位網(wǎng)友看了世界地圖后感慨地說，感謝老祖宗給我們留下了一塊最好的土地，它不像俄羅斯那么冷，也不像東南亞及南亞次大陸那么熱，更不像中東區(qū)域那樣以沙漠地帶為主。確實(shí)，中華文明的起源與優(yōu)越的地理環(huán)境有關(guān)系。我們不僅有氣候宜人的長江流域，還有氣候相對(duì)溫和的黃河流域，在遠(yuǎn)古時(shí)代，在長城一線的內(nèi)蒙古草原及遼河平原都是良好的農(nóng)業(yè)種植地。所以，我們有必要從地理環(huán)境看中國古農(nóng)業(yè)的興起。

一 中華文明起源的“滿天星斗”

關(guān)于中華文明的起源，傳統(tǒng)觀點(diǎn)的焦點(diǎn)是中原區(qū)域。他們認(rèn)為中原區(qū)域是中華文明的核心區(qū)域，中華古文明最早出現(xiàn)在中原，而后隨著中原文明的傳播，中原周邊各地文化興起。然而，隨著數(shù)十年來考古工作的展開，在全國各地都發(fā)現(xiàn)了古人走向文明的步伐。例如八、九千年以前內(nèi)蒙古的興隆洼文化，河北的裴李崗文化，河南的賈湖文化，安徽的雙墩文化、浙江的上山文化、跨湖橋文化以及其后的河姆渡文化，都有相當(dāng)不錯(cuò)的文化水平；此后經(jīng)歷兩三千年的變化，大約在五千年前，各地古國文化興起，例如遼東的紅山文化、安徽的凌家灘文化，浙江的良渚文化，這些著名文化的發(fā)現(xiàn)，僅有少數(shù)在傳統(tǒng)中原的范圍之內(nèi)，多數(shù)在傳統(tǒng)中原的概念之外。于是，考古界泰斗蘇秉琦提出了中華文明起源的“滿天星斗說”，其核心觀點(diǎn)是承認(rèn)早期文明起源的多元性。不過，隨著這一時(shí)期中原考古走向深入，各種發(fā)現(xiàn)也是令人興奮的，例如山西陶寺文化的發(fā)現(xiàn)，二里頭文化發(fā)掘工作的展開，都可以證明中原文化在滿天星斗燦爛的布局下，呈現(xiàn)出眾星拱月的效應(yīng)。中原，是在百川匯流前提下的成功超越。它在中華文明史中的獨(dú)特地位是不可取代的。

中華文明的起源為何偏向北方？這與北半球氣候變化有關(guān)。盡管當(dāng)代的自然科學(xué)家提出要警惕氣候變暖，但歷史學(xué)家知道，近一萬年來，地球的氣溫一直在波瀾起伏中呈下降趨勢(shì)。八、九千年以前，黃河流域的氣溫要比現(xiàn)在高一些，所以，當(dāng)時(shí)的中原生活著大象、犀牛等熱帶動(dòng)物。如今這些熱帶動(dòng)物都退到東南亞區(qū)域了。從地理?xiàng)l件來說，熱帶以北的亞熱帶區(qū)域、溫帶區(qū)域，都是良好的農(nóng)業(yè)區(qū)。如果說八、九千年以前中原的氣溫比現(xiàn)在要高好幾度的話，那么，當(dāng)年中原以北的區(qū)域，也許是古代最好的農(nóng)業(yè)區(qū)。換句話說，古代的農(nóng)業(yè)區(qū)要比當(dāng)代更靠北一些，長城之北的內(nèi)蒙古區(qū)域及遼河流域都是良好的農(nóng)業(yè)區(qū)，所以，今人在內(nèi)蒙東部發(fā)現(xiàn)了興隆洼文化，在遼河流域發(fā)現(xiàn)了牛河梁遺址，在長城一線榆林附近的神木縣發(fā)現(xiàn)了石峁遺址，在甘肅董志塬發(fā)現(xiàn)南佐遺址，都是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化?？梢哉f，在遠(yuǎn)古相對(duì)溫?zé)岬臅r(shí)代，長城以北的草原也曾是較好的農(nóng)業(yè)區(qū)，不排除這里還會(huì)有喜人的發(fā)現(xiàn)。和南方水稻對(duì)映的是：北方各地文明遺址中，發(fā)現(xiàn)了黍和粟等谷物的遺物，其年代有早至一萬年前的。這都證明，東亞農(nóng)業(yè)的起源應(yīng)當(dāng)是在一萬多年前，當(dāng)然它是獨(dú)立起源的農(nóng)業(yè)文明。不過，隨著北半球氣候改變，中國北方逐漸變冷，霜凍期延長，適宜種植糧食作物的地區(qū)向南退去。曾經(jīng)在北方出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)文明區(qū)域不得不向南轉(zhuǎn)移。比方說，人們發(fā)現(xiàn)：陜北的石峁文化人種與山西陶寺遺址人種相似，但其年代會(huì)早一些。合理的解釋是：石峁文化的主人在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化衰落后轉(zhuǎn)移到千里之外的南方，建設(shè)了陶寺文化。對(duì)遼河流域紅山文化的研究，也說明當(dāng)?shù)厝说难壖拔幕问脚c中原民眾有很大關(guān)系?？傊?，長城以北的草原區(qū)域，在一萬年前還是溫潤的農(nóng)業(yè)區(qū)，因而有許多地方成為人類文明的發(fā)源地。后來，因地球氣溫下降，農(nóng)業(yè)區(qū)向南轉(zhuǎn)移，中國北方的農(nóng)業(yè)文明中心相應(yīng)轉(zhuǎn)移到中原區(qū)域。

南方文化的崛起也是值得注意的情況。就目前發(fā)現(xiàn)的文化遺址看，南方人從事谷物種植似比北方農(nóng)業(yè)更早！在湖南玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了18000年前的水稻，這說明人類早在兩萬年前便開始食用水稻。在江西仙人洞遺址和吊桶環(huán)遺址，發(fā)現(xiàn)了14000年前的栽培稻，這是歷史上最早的栽培稻，也是秈稻和粳稻的共同祖先。浙江的上山文化的水稻遺跡也有上萬年的歷史，而后浙江省又有跨湖橋文化和河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)，兩者都是種植水稻的區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)數(shù)米的碳化稻米層。其他省份也有相應(yīng)的變化，在湖北發(fā)現(xiàn)了六千年前的屈家?guī)X文化，在安徽省的長江流域發(fā)現(xiàn)了五千年前的凌家灘文化，在浙江北部發(fā)現(xiàn)了五千年前的良渚文化。從五千年前良渚文化和凌家灘文化出土的玉器、陶器及稻米堆積來看，這兩個(gè)文化都達(dá)到古城邦階段。南方農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的高度與廣度都讓人贊嘆。若然鳥瞰南方大地，可以說，古文明是星光燦爛，不亞于北方。

不過，南方文化的發(fā)展也有它的缺環(huán)。在距今五千年前到四千年前的這一階段，也就是和中原青銅文化初起相當(dāng)?shù)臅r(shí)代，南方的相應(yīng)的發(fā)現(xiàn)較少，也就是說，在南方，目前尚未發(fā)現(xiàn)與嵩山新砦遺址、偃師二里頭文化遺址早期相當(dāng)?shù)那嚆~文化區(qū)域。這有可能是南方文化真實(shí)的斷點(diǎn)，也有可能是考古工作不足的缺陷，甚至是認(rèn)識(shí)的缺陷。比方說，在四川發(fā)現(xiàn)的三星堆文化，發(fā)現(xiàn)了那么多青銅器，難道都是商晚周初的？其中會(huì)不會(huì)有祖先積累傳下來的器物？然而，我們將視野擴(kuò)大到東南亞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多區(qū)域發(fā)現(xiàn)青銅器的記載。例如，越南、老撾、柬埔寨三國的銅鼓，20世紀(jì)初法國學(xué)者看到民間的祖輩傳下來的銅鼓，動(dòng)不動(dòng)給予四千年前、五千年前的贊美，此外，泰國發(fā)現(xiàn)的班清文化青銅器，美籍歷史學(xué)家也說有四千多年的歷史，如果那時(shí)候東南亞的青銅器十分發(fā)達(dá)，中國南方也會(huì)有類似的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)也許只是時(shí)間問題。

迄至夏代的晚期，長江流域出現(xiàn)了湖北盤龍城文化。盤龍城出土的青銅器有多種式樣，看來相當(dāng)成熟，考古分期約相當(dāng)二里頭文化的第三期和第四期，大約在夏商之間。這一發(fā)現(xiàn)說明夏商之間，南方的青銅文化也有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。將那個(gè)時(shí)代的南方當(dāng)作蠻荒區(qū)域是不對(duì)的。近幾十年來，南方青銅器考古不斷有新的發(fā)現(xiàn)，證明了南方距今三千年前青銅文化的發(fā)達(dá)。以江西的大洋洲文化來說，1989年9月，在江西省新干縣大洋洲鄉(xiāng)挖掘的一座豎穴墓葬里，發(fā)現(xiàn)了青銅器475件、玉器754件、陶器356件、骨器5件，墓主是一位成年男子和陪葬的兩個(gè)幼童。其中大型青銅器造型獨(dú)特，技術(shù)成熟，既有中原青銅器造型的厚重，又有南方青銅器的無拘無束的自我因素，展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)格，這明顯是一座商代的墓葬，它卻出現(xiàn)在南方的鄱陽湖平原，這里遠(yuǎn)離商朝的統(tǒng)治中心殷墟，一般認(rèn)為商人勢(shì)力未曾到達(dá)長江以南區(qū)域，然而，這個(gè)發(fā)現(xiàn)卻打破了傳統(tǒng)觀念的約束。其后，南方各地不斷發(fā)現(xiàn)商周時(shí)代的青銅器物，尤其是四川三星堆出土的器物之多，震驚世界。它表明南方青銅文化是非常發(fā)達(dá)的。

另外一個(gè)引人注目的南方文化群落是四川廣漢的三星堆文化。在這里發(fā)現(xiàn)了大量造型奇異的青銅器和金面具。需要注意的是奇特的三星堆文化很早就引起世界各國的注意，不少人前來蹭熱度。我們的近鄰印度有一位美女考古學(xué)家，她表面上很推崇中華文化，甚至說有名的印度哈拉帕文化是由中國人創(chuàng)造的。然而，在其微笑后面，她也暗示三星堆文化的主人，是不是更像印度人？這文化應(yīng)當(dāng)是從印度傳到四川的吧？輕飄飄的一句話，就將印度文化擴(kuò)展到四川了！更有一些人說三星堆文化來自兩河流域或是埃及，這類文章多了，就會(huì)產(chǎn)生影響，雖然中國考古界人士一再反駁且聲明：三星堆文化是本土文化。但普通老百姓還是將相將疑，三星堆文化是不是有點(diǎn)外來因素？或者說它就是外國人開創(chuàng)的？這都需要?dú)v史學(xué)家辯證。以三星堆的大眼睛偶像來說，印度美女博士就說它更像印度人。實(shí)際上，四川人眼睛較大是普遍的特點(diǎn)，同是大眼睛，四川人和和印度人相比，還是有自己特點(diǎn)的。印度人多為凹眼窩，而四川人眼睛較為突出，形成了“縱目”的特點(diǎn)，這與印度人有相當(dāng)大的距離。他如三星堆人的薄唇也是川人的一貫特點(diǎn)，所以，三星堆的大眼縱目青銅人是川人的形象，和印度人還差很遠(yuǎn)哦。

綜合新石器時(shí)代及青銅時(shí)代文化遺址的發(fā)現(xiàn)，中華文明的起源呈現(xiàn)出滿天星斗的現(xiàn)象，就是說，在中國南北各地及邊疆區(qū)域都出現(xiàn)了水平較高的文化。所以，人們思考中華文明的起源，已經(jīng)打破中原中心論，而從更大的范圍考慮這一問題，這就是著名的“滿天星斗說”。正因?yàn)橹袊鴩翉V闊，適宜人類生活的地域較廣，因而會(huì)有許多地方可以有文明產(chǎn)生。其中尤其值得注意的是：北方邊遠(yuǎn)地帶出現(xiàn)了紅山文化和石峁文化，這與環(huán)境變化有關(guān)。在五千年前，中國北方的氣溫比現(xiàn)在要高，即使是內(nèi)蒙古草原也生活著許多喜溫的動(dòng)物，這是北境可以有大型人類活動(dòng)遺址的原因。中華區(qū)域的近五千年，氣溫波浪型地波動(dòng)下降，因此，文明中心總體上是向南轉(zhuǎn)移的。

讓我們要考慮的是：在遠(yuǎn)古文明起源這件事上，為什么中原文明更早取得成果，比方說，洛陽一帶的二里頭文化最早具備了青銅、宮殿、城市的文明三要素，南方最多有些聚邑，至今未發(fā)現(xiàn)二里頭那樣級(jí)別的城市？我覺得這與中國北方較多平原有關(guān)，北方不僅地勢(shì)較平，而且大都連成一片，城邑之間，距離不遠(yuǎn)。諸邑之間位于交通樞紐的城邑容易成長為稍的規(guī)模的城市。相對(duì)而言，而南方卻是山嶺縱橫，地形割裂，丘陵縱橫，平原不多，兩個(gè)城邑之間，往往相距很遠(yuǎn)，不容易產(chǎn)生凝聚效應(yīng)。這不像中原區(qū)域的大平原上，人口較為密集，中小型聚邑較多。因有許多中小型聚邑在相距不遠(yuǎn)的一片土地上，就會(huì)在其中形成一個(gè)較大的城邑或是城市。

我覺得在距今四、五千年以前，南方的發(fā)展疑似停滯，問題不在青銅器，而是在于城市！這是因?yàn)?，南方的地理形?shì)割裂，群山臚列，溪水縱橫，可耕地多在兩山之間，地形狹小，可耕地相對(duì)數(shù)量較少。以福建來說，在唐代以前，沿海地區(qū)多在潮水之下。古地理研究告訴我們，唐以后，中國氣候變冷，潮水線下降三至四米，福州、莆田、泉州、漳州等地才出現(xiàn)四片平原，福建沿海農(nóng)業(yè)因而有了較大發(fā)展，城市也有了一定規(guī)模。這種現(xiàn)象同樣出現(xiàn)于內(nèi)陸。許多河流兩旁的平原，都是一代又一代人開墾出來的，幾十代人勞動(dòng)的積累，才有了目前數(shù)量有限的耕田。耕田少，居民點(diǎn)也少，而且由于地形割裂，多數(shù)居民點(diǎn)之間相距幾里到幾十里，這就很難形成較大的居民區(qū)，也就很難形成規(guī)模性的城市。

與長江流域相比，東南亞的問題更大。東南亞多山而缺少規(guī)模性大平原，他們種植水稻可能很早，例如泰國的班清文化位于群山中的谷地，但是，東南亞諸個(gè)適宜耕種的谷地之間距離太遠(yuǎn)，不太容易產(chǎn)生聚合效應(yīng)，也就很難產(chǎn)生大城市，這與長江流域有共同性。北方遼河地區(qū)也有問題。在五千年以前，遼河的氣溫類似現(xiàn)在的長江流域，本是很好的人類生活區(qū)域。不過，隨著氣溫不斷降低，遼河平原冬天的大雪越來越厚，人類在冬天雪地里不宜活動(dòng)。于是，許多文明群落開始南遷，許多人進(jìn)入黃河流域，成為黃河流域文明的一部分。

城市是人類文明起源的三項(xiàng)文明標(biāo)準(zhǔn)之一。這城市不是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的城市，在文明初期，人類不可能有現(xiàn)代代大城市。歐洲學(xué)者眼里的城市，其量化標(biāo)準(zhǔn)是一座三、五千人的城邑。這類城邑為了安全，通常有外環(huán)的濠溝或是城墻。在文明起源的初期，那些文明的起源地，能有幾座三、五千人的城市就算滿足文明起源的標(biāo)準(zhǔn)了。不過，我們進(jìn)而問一句：那些三、五千人的聚邑，能算城市嗎？這里的問題在于，城市與村落最大的區(qū)別是有一定規(guī)模的商業(yè)和手工業(yè)！普通村落是沒有工商業(yè)的，工商業(yè)者要食用農(nóng)民提供的剩余糧食，不是較大的村落，就無法養(yǎng)活一定數(shù)量的工商業(yè)者。在古代社會(huì)里，一個(gè)三、五千人的村落，生產(chǎn)的剩余糧食有限，不一定能養(yǎng)活多少手工業(yè)者。就農(nóng)民的生產(chǎn)條件看，三五千人的定居點(diǎn)未必完全脫離農(nóng)村。這是因?yàn)?，三、五千人的城?zhèn)規(guī)模較小，鎮(zhèn)民們走出村鎮(zhèn)后，行走三五里地就是自家的田，這是可以接受的，若每天要走七、八里路才能到自家的田，他們就會(huì)考慮遷居，遷到離自己農(nóng)田更近的村莊。一座三、五千人的小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上多數(shù)農(nóng)民都可以在附近的農(nóng)田耕作，若是村鎮(zhèn)大到一萬人以上，他們中間就會(huì)有許多人無法在附近耕田。因此，一個(gè)村莊若成長為一萬多人的市鎮(zhèn)，它能生存下去，表明鎮(zhèn)中有許多人是以工商業(yè)為活的。若是只有三、五千人，它是否有市鎮(zhèn)的特點(diǎn)——工商人口超過農(nóng)業(yè)人口，則是不一定的事。有些小而繁榮的市鎮(zhèn)，它自身人口不多，每天交易的重要節(jié)日，卻能聚會(huì)成千上萬的外來人。不過，這類城鎮(zhèn)不會(huì)長期保持較少的人口規(guī)模，通常人們覺得這里機(jī)會(huì)多，就會(huì)遷居這類小鎮(zhèn)，使小鎮(zhèn)人口大幅度增加。所以，保險(xiǎn)地講，人口達(dá)到萬人以上，才會(huì)形成一座標(biāo)準(zhǔn)的城市?？傊?，若將三、五千人的居民點(diǎn)稱為城邑，那么，萬人以上的居民點(diǎn)才有資格稱城市。

不過，擁有眾多的萬人城市，那可不是文明初期的狀況。中國是一直到春秋時(shí)期才有眾多的萬人城市的。那時(shí)每一個(gè)城邑國家，大約都是數(shù)千人到萬人的城市吧，只有少數(shù)大城市才會(huì)到數(shù)萬人的等級(jí)，數(shù)十萬人的城市就更少了。推及更早的古代社會(huì)，商周現(xiàn)代都有中大型城市，例如商代的朝歌，周代的豐鎬和洛陽，都是有名的城市。2023年中國十大考古發(fā)現(xiàn)中，排在前面的是商代寨溝遺址。寨溝位于陜西榆林市清澗縣解家溝鎮(zhèn)寨溝村。此地文化遺址面積達(dá)300萬平方米，在附近的幾個(gè)土塬的周圍，分布多個(gè)聚落，內(nèi)有平民生活區(qū)，又有大型建筑遺址，該建筑夯土面積約2萬平方米，周邊有壁柱遺跡。按后人講法，這可能就是當(dāng)?shù)孛癖姷木蹠?huì)場(chǎng)所，也可以說是進(jìn)行祭祀的宮殿。聚落周邊有墓地、鑄銅遺址。大小墓葬陪葬品相差很大，貴族的陪葬品非常之多。這種居民點(diǎn)應(yīng)有上萬人甚至數(shù)萬人，與商朝國都朝歌相抗衡，應(yīng)屬于商代晚期的中小城市。

現(xiàn)在問題來了，晚商以前中國有沒有城市？也就是說，夏朝及早商和中商時(shí)代，中國的城邑有多大呢？有沒有萬人以上的城市？商代中前期是沒有問題的，考古人員在鄭州城發(fā)現(xiàn)商代前期的城市，其規(guī)模不小。至于商代初期的城市目前沒有明確的發(fā)現(xiàn)，但我認(rèn)為，以夏朝和商朝擁有對(duì)中國多數(shù)地區(qū)影響的這一點(diǎn)來看，夏商的核心區(qū)域至少有一座到幾座的萬人城市。以洛陽二里頭遺址來說，它的占地面積廣闊，應(yīng)是萬人以上的城市。

那么，在夏商以前中國有沒有萬人以上的城市？傳說中的虞朝有沒有？五帝時(shí)代有沒有？實(shí)際上，中國各地發(fā)現(xiàn)的古文化遺址很多，其中不少遺址核心區(qū)域都有數(shù)十萬平方米，有的在居民點(diǎn)外圍筑有城墻。這樣的居民點(diǎn)，看來住三、五千人不成問題。而且三、五千人的居民點(diǎn)非常之多，從八九千年以前的賈湖文化就有三、五千人的居民點(diǎn)，迄至五千年前就更多了。

城市的發(fā)展自然涉及到人口的因素，城市的出現(xiàn)與人口密集度有關(guān)。人口密度提高了，便會(huì)有人口高密度的城市產(chǎn)生。一般認(rèn)為歷史上中國的人口一向是最密集的，而且從古代到現(xiàn)代：一直到公元2000年都是如此。所以，我們?nèi)羰呛?jiǎn)單地從人口角度去看，合理的推斷是：最早的城市應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在中國，而不是其他地區(qū)。

一個(gè)地區(qū)能居住多少人口，其實(shí)與環(huán)境有關(guān)。古代中國的南方山區(qū)，山高田少，人口密度較低。以古屬東南亞的云南省來說，云南多山，可耕地很少，所以，山寨之間距離很大，人們往來不便，不容易產(chǎn)生聚合效應(yīng)，也就是說，不容易產(chǎn)生人口較多的城市。人類的定居點(diǎn)，通常是從村邑成長為城邑，再從城邑成長為城市。然而，并不是所有的村邑都會(huì)成長為城邑進(jìn)而成長為城市，只有那些位于交通樞紐的村邑才有可能成長為較大的城邑和城市。人類定居點(diǎn)之所以會(huì)出現(xiàn)交通樞紐，是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝谶_(dá)到一定的密度，因而有許多村莊需要相互往來，于是，位于交通樞紐的城邑出現(xiàn)了。人口密集區(qū)域多在沿河大平原之上，因?yàn)椋挥性诖笃皆?，才?huì)有較多的耕地，因而有較為密集的村莊。古代中國的華北平原及黃土高原，成片的田地連在一起，村莊相望。那些位于交通要道的村莊，便有可能成長為城邑，多座城邑連綿相望，便會(huì)形成有一定規(guī)模的城市。最早的城市，是從村莊聚落成長起來的?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，早在八九千年以前，中華大地就有不少村邑與城邑，其中一些較大的居民點(diǎn)，看來可住三、五千人。后來，這些居民點(diǎn)逐步發(fā)展成有規(guī)模的城邑，有些城邑再成長為人口眾多的城市。這就是中國上古時(shí)代的情況，它與中國黃河流域及長江流域人口增長規(guī)律相適應(yīng)。

尼羅河下游與兩河流域下游能夠成為北非西亞最早城市出現(xiàn)的地方，也和其地理環(huán)境有關(guān)。埃及古城真正得到認(rèn)同的是開羅，它位于尼羅河三角洲的頂端，是尼羅河交通的樞紐，城市從此地成長起來是可以理解的。兩河流域的情況特殊，它的下游是鹽堿較多的區(qū)域，難以發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以只有一些幾千人的村邑遺址。巴比倫及巴格達(dá)等城市，都是在兩河流域的中游發(fā)展起來的。但是，不論是開羅、巴比倫、巴格達(dá)等城市所處區(qū)域，人口密度都不高，很顯然，它的城市的出現(xiàn)不可能早于中國。然而，現(xiàn)代西方學(xué)者總是說北非和西亞的城市出現(xiàn)比中國早，這就違背了人口增長的基本原理。難道農(nóng)業(yè)條件很差的尼羅河畔及兩河流域的村莊密度會(huì)在遠(yuǎn)古時(shí)代勝過中國嗎？多想想就可知道這是不可能的。因此，現(xiàn)代西方歷史著作認(rèn)為城市更早在西亞北非出現(xiàn)，大概率是搞錯(cuò)了？最早的城市應(yīng)是出現(xiàn)在中國。

中華文明起源的滿天星斗說和傳統(tǒng)的中原文明獨(dú)樹一幟說是有矛盾的，但也可以在新的基礎(chǔ)上找到平衡點(diǎn)。這是因?yàn)?，二里頭文化的發(fā)掘，向人們顯示了四方區(qū)域部落向洛陽二里頭文化主人進(jìn)貢的事實(shí)，這表明中原文化與周邊文化一直在相互影響的過程中，中原文化的因素會(huì)傳到周邊，周邊文化成就也會(huì)影響到夏朝。也可以說，由于地理位置的關(guān)系，中原文化更容易吸收周邊文化的成就，因而可以發(fā)展到較高的層次，形成眾星拱月的效果。洛陽附近的二里頭文化區(qū)域便是這樣出現(xiàn)的。此外，二里頭文化所在的洛陽區(qū)域，一向是中國中西部交通的樞紐，中國最早的大邑出現(xiàn)于此，相當(dāng)合理。

 二  關(guān)于中華文明起源的總結(jié)

我覺得人類文明應(yīng)當(dāng)起源于最適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，然而，環(huán)視全世界，實(shí)際上適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)域不是很多。目前地球上糧食產(chǎn)量最多的區(qū)域是：中國東部、歐洲西北部、美洲北部。由于某些特殊的原因，歐洲及美洲的大規(guī)模糧食生產(chǎn)發(fā)展較遲，歐洲約在一千年前、美洲約在兩百年前才成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)，只有中國東部種植糧食作物有一萬多年的歷史，所以，人類的農(nóng)業(yè)文明應(yīng)當(dāng)起源于中國東部，而不是其他地方。這是本書論證的重要觀點(diǎn)。

如果以上帝的視角來看人類文明起源這一問題，他造人之前，應(yīng)當(dāng)會(huì)考慮這個(gè)世界上什么地方最適宜人類生長？首先，他考慮的結(jié)果肯定不是新大陸，而是由歐洲、亞洲組成的舊大陸，因?yàn)?，人類是在舊大陸起源的；其次，也不會(huì)是非洲，非洲多數(shù)地區(qū)太陽暴曬，白天溫度很高，人類明顯與當(dāng)?shù)厣铼{子、獵豹、羚羊有別，無法在烈日高照的白天進(jìn)行長時(shí)期的戶外活動(dòng)。所以，就人類的體征來看，人類不可能起源于熱帶——我這觀點(diǎn)與人類的非洲起源說相悖，但從人體特征來看，確實(shí)如此。這是因?yàn)?，非洲的自然條件不適宜人類生長。人類也怕嚴(yán)寒，不能像牦牛身披厚厚的毛發(fā)，可以在雪地里行走自如。所以，接近北極圈的地區(qū)也可以排除在人類起源地之外。就人類的自然屬性而言，人類比較適應(yīng)溫帶南部的氣候，這里冬天不太冷，夏天不太熱，人類整年都可以在戶外活動(dòng)。換成經(jīng)緯度的術(shù)語來說，最適應(yīng)人類生活的緯度是北緯25度到40度之間的廣袤區(qū)域。有人說，歐洲的大部地區(qū)緯度都在北緯40度以上，那里不也是適合人類生活的地方嗎？歐洲氣候得益于墨西哥暖流的活動(dòng)，即使到了冬天，寬闊的墨西哥暖流也可為歐洲送來溫暖的氣流，所以，歐洲的氣溫明顯要高于同緯度的大陸其他地區(qū)。因此，歐洲的暖冬是墨西哥暖流的贈(zèng)禮。不過，海流的活動(dòng)畢竟不太穩(wěn)定，是有可能變化的。在公元一千年以前，歐洲的人類活動(dòng)相對(duì)亞洲不太明顯，或者是墨西哥暖流尚未形成？這都是有待研究的。從歐洲人喜愛太陽照射這一點(diǎn)來看，雖然有墨西哥暖流使西歐的氣溫高于同緯度地區(qū)，但西部歐洲的天氣大都是烏云翻騰，難見天日。它的好處是西風(fēng)送來穩(wěn)定的降雨和降雪，不利之處是太陽較少，人類不喜歡這片總是陰沉的土地。歐洲文明的發(fā)展略遲于舊大陸其他地區(qū)，不是沒有原因的。

不過，北緯25度到40度之間的這一區(qū)域恰好是地球上的干旱區(qū)域，在非洲是北部的撒哈拉大沙漠，在西部亞洲是阿拉伯大沙漠，在南亞是印度河?xùn)|部的大沙漠，在中亞有哈薩克的荒漠、塔克拉瑪干大沙漠、準(zhǔn)噶爾大沙漠。其中降水適度而適宜動(dòng)物及動(dòng)物生長的區(qū)域，僅是地中海沿岸區(qū)域以及亞洲相應(yīng)緯度的南亞與東亞，其中還要扣去不太適宜人類生活的高原及高山地帶，比方說青藏高原，所以，真正適宜人類生長的區(qū)域也就是中國人祖先生活的東亞地帶。這里既有印度洋順西風(fēng)帶送給亞洲東部的降雨，也有太平洋西部東南風(fēng)送來的降水，多數(shù)地區(qū)的降水一年達(dá)700—3000毫米，這里的土壤濕潤肥沃，適宜各種植物和動(dòng)物的生長。可以肯定的是，適宜動(dòng)物、植物生長的地方，也適宜人類生長。我堅(jiān)信人類的起源肯定在最適宜人類生長的土地上，也就是亞洲的東部。這里較好的氣候適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，在相對(duì)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)的背景下，人類最早的文明在這里起源，并且成長壯大。至于非洲，許多人類學(xué)家認(rèn)為非洲是人類的搖籃，其實(shí)他們沒有考慮到非洲不太適宜人類的體溫保持，自然狀態(tài)下，人類無法像非洲牛羚那樣在烈日中飛奔，這是因?yàn)椋祟惒皇欠侵薜谋旧鷦?dòng)物！

中國先民最早培養(yǎng)出多種谷物。在稻、黍、粟、麥、菽等五谷之中，除了水稻為亞熱帶與熱帶共有之外，其他四種谷物都是起源于亞洲的溫帶區(qū)域。因此，五谷呈現(xiàn)出溫帶作物的特點(diǎn)：季節(jié)性明顯。五谷成熟季節(jié)的選擇，都要躲過霜降，因?yàn)椋羰巧形闯墒斓奈骞扔龅剿?，就?huì)夭折，收獲也打折。連水稻也是這樣。溫帶的作物之所以有季節(jié)性，其原因在此。以此來看熱帶的植物，其生長期大都不受季節(jié)限制，例如起源于印度及東南亞的甘蔗，在農(nóng)民收獲甘蔗之后，甘蔗的根還會(huì)萌芽，過了幾個(gè)月，甘蔗又長一季。又如非洲起源的芝麻也有這一特點(diǎn)，在熱帶種植幾乎不分季節(jié)，收獲之后，又會(huì)自動(dòng)萌發(fā)新芽，成長為新的植物。所以，熱帶植物的性質(zhì)與溫帶植物是不一樣的。五谷多數(shù)都是溫帶植物，而溫帶最大的農(nóng)業(yè)區(qū)，當(dāng)然是中國！因此，從五谷的特性來看，它們都是在黃河及長江流域培養(yǎng)出來的。

青藏高原是亞洲的水塔，它位于亞洲的中部，發(fā)源于青藏高原的河流向四方流去，形成了亞洲多條主要河流。其中向東南方向流出的主要河流是黃河、長江、湄公河，在這廣大的扇面河系里，還有淮河、錢塘江、閩江、珠江等河流，在黃河以北，則有東北平原上的遼河與黑龍江。人類文明的起源主要在北起遼河、南抵湄公河的廣闊土地上。我這里將遼河流域也作為農(nóng)業(yè)起源地，是因?yàn)楣糯袊臍夂蛞痊F(xiàn)代更暖一些，所以，一些塞外寒涼之地，當(dāng)年正是氣候相當(dāng)溫暖的地方，也可以大面積種植糧食。這里是紅山文化發(fā)源的地方。不過，由于北方氣候逐漸變冷，犀牛、大象之類的動(dòng)物從遼河流域及長城一線逐漸退到黃河流域，遼東及長城以北的農(nóng)業(yè)逐次衰落，中國農(nóng)業(yè)文明的北線南移，農(nóng)業(yè)文明的中心也就轉(zhuǎn)移到黃河流域及長江流域了?？脊虐l(fā)現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。

在長江流域及長江以南的區(qū)域也有許多驚人的發(fā)現(xiàn)。首先是青銅文化的發(fā)現(xiàn)。南方諸省，不論是西南方向的云南、貴州與四川，還是東南的福建和廣東，都有商周時(shí)代的青銅器發(fā)現(xiàn)。在長江中游的江西、湖南諸省也有大型的商代青銅器出土。當(dāng)人們將考古重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)之后，在水稻等農(nóng)作物方面的發(fā)現(xiàn)更是驚人。例如，在江南發(fā)現(xiàn)七千年前的種植水稻之后，又在江西和湖南發(fā)現(xiàn)了一萬年前的野生稻和培植稻，這都說明南方農(nóng)業(yè)有一萬多年的歷史。除了中國領(lǐng)土之外，東南亞的泰國也發(fā)現(xiàn)了青銅時(shí)代的斑清文化，這說明東方水稻、黍、粟構(gòu)成的農(nóng)業(yè)文明起源區(qū)域相當(dāng)廣泛，從遼海流域到長江流域、黃河流域、長江流域、珠江流域，迄至湄公河流域的五河流域，都有可能是糧食作物起源地，這與野生糧食作物自然分布有關(guān)，野生水稻的分布，從黃河流域往南，直到東南亞的湄公河流域都有。而旱地作物黍與粟，同樣出現(xiàn)在遼河流域、黃河流域、長江流域、珠江流域和臺(tái)灣島，當(dāng)然，不是所有的野生稻、野生黍分布區(qū)都是糧食作物起源地，而是最需要食物的地區(qū)成為最早的糧食作物種植地。不過，以長江流域和黃河流域最有優(yōu)勢(shì)。

中國的農(nóng)業(yè)區(qū)分布廣大，主要可分為黃河流域和長江流域兩大區(qū)域。其中黃河中下游是著名的黃土地帶，從黃土高原到華北平原，連綿數(shù)千里的黃土地帶，土壤松軟、肥沃，適宜種植小麥、粟、高粱等旱地糧食作物。對(duì)原始農(nóng)民來說，黃土地帶最大的優(yōu)點(diǎn)是耕作容易，只要掌握石頭工具，便可以刨土下種，因此，原始農(nóng)業(yè)很早就進(jìn)入了黃河流域，約在一萬年以前，華北就有了粟黍的種植，而后有小麥、菽豆、高粱等糧食作物。中國的北方四季分明，每年春夏季節(jié)多雨，秋季干爽，冬季多雪。黍、粟、菽等作物非常適宜這種氣候。農(nóng)人春天播種谷物的種子，春夏間迎來雨水灌溉，秋天干爽季節(jié)收獲。多數(shù)谷物能在中國北方生長，有其適應(yīng)自然的原因。

中國的長江流域也是原始農(nóng)業(yè)文明的起源地。根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)，同樣在一萬年以前，長江流域出現(xiàn)了水稻種植。東亞南方的長江流域和湄公河流域，不論山間還是平原，分布著大片沼澤。這類沼澤大都是肥沃的黑土，很適宜種植水稻?；蛘哒f，水稻最早就是萌芽于沼澤的一種植物。從稻子的屬性來看，它是一個(gè)廣適性的植物，野生稻的自然分布很廣，不僅長江流域，長江以南的珠江流域、湄公河流域都有野生稻分布。所以，以上兩江一河區(qū)域都有可能是人工栽培稻的起源地。那么為什么是長江流域最早出現(xiàn)人工栽培稻呢？這與人類分布區(qū)域的自然條件有關(guān)。長江流域之外，從閩江到珠江再到湄公河流域，都是降水豐富的區(qū)域，很多地區(qū)年降雨量在3000毫米以上，這類地區(qū)往往分布著茂密的森林，林中有無數(shù)不知名的微生物，對(duì)人類造成巨大的殺傷。就以瘧疾來說，它通過蚊子傳播，每每造成大量人口死亡。在近代醫(yī)術(shù)出現(xiàn)之前，瘧疾是人類無法抵御的惡魔，到南方生活的人，每人都得過瘧疾，是否死亡，則要看天命。無法抗拒的瘧疾導(dǎo)致南方森林地帶人口稀少，這是閩江、珠江、湄公河流域人口長期稀少的原因。也因?yàn)槿丝谙∩伲@些地區(qū)的人口壓力不是太大，發(fā)展農(nóng)業(yè)的要求不是那么強(qiáng)烈。長江流域地區(qū)地貌較為開闊，多為丘陵與平原，年降雨量在1000毫米上下，因此，瘧疾在長江流域受到自然條件的約束，不是那么厲害。稻子栽培在這一區(qū)域發(fā)展起來，應(yīng)是理所當(dāng)然的。1995年中美考古隊(duì)在江西、湖南共同發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐墓湃祟愡z址，其年代約距今約18000年前。此處發(fā)現(xiàn)的稻種兼具粳稻、秈稻的特點(diǎn)，看來處在野生稻向栽培稻轉(zhuǎn)化的時(shí)代。后來在江西、湖南、湖北都發(fā)現(xiàn)上萬年前的野生稻，最早發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古栽培稻的是浙江北部的河姆渡地區(qū)，在這里發(fā)現(xiàn)了七千年前的稉系栽培稻，秈稻遺跡則在東南各省的丘陵地帶發(fā)現(xiàn)。其主要代表有湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址、江西省萬年縣仙人洞遺址、浙江省浦江縣上山遺址等，它的歷史都在12000年以上。總之，中國東南是稻米發(fā)源地是無疑的。

不論是黃河流域還是長江流域，其最大特點(diǎn)都是腹地的廣闊。黃河流域適宜種植粟菽的黃土，從黃河入?？谝恢毕蛭餮由靸汕Ф喙?，深入甘肅、青海一帶的黃河上游，它的南北寬度，北起內(nèi)蒙古的陰山山脈，南達(dá)淮河流域，也有近一千多公里的長度；至于長江，它是一條擁有眾多支流的大江，若以金沙江為主干，而后匯入金沙江的支流有岷江、烏江、漢江、沅江、湘江、贛江，中途還有洞庭湖、鄱陽湖、太湖等巨大的湖泊，因此，長江流域面積之廣，耕地之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過尼羅河、印度河及兩河流域。比方說，兩河流域適宜種植小麥的面積不過幾萬平方公里，而黃河流域適宜種植小麥的農(nóng)地面積會(huì)有幾十萬至上百萬；長江流域適宜種植水稻的耕地面積也有上百萬平方公里，所以，單就自然環(huán)境講，長江流域及黃河流域發(fā)展規(guī)模性農(nóng)業(yè)的區(qū)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他三個(gè)文明古國。在自然狀態(tài)下選擇農(nóng)業(yè)發(fā)源地，當(dāng)然是黃河流域及長江流域最早被選中，而不是那些不太適宜耕種的兩河流域及尼羅河流域。另外要說的是，印度河流域也是干旱區(qū)域，它可以是農(nóng)業(yè)作物的傳播之地，卻很難成為農(nóng)業(yè)作物的起源地，因其地方環(huán)境其實(shí)不太適宜農(nóng)業(yè)。

在亞洲大陸的東部，以黍粟麥為主的北方農(nóng)業(yè)約起源于10000年前，而以水稻為主的南方農(nóng)業(yè)同樣起源于10000年前，甚至還有些11000年前的例子，不過，隨著北方考古的發(fā)展，也許還會(huì)在北方發(fā)現(xiàn)更早的例子吧。中國南北交替發(fā)現(xiàn)更早的農(nóng)業(yè)起源苗頭，是一件值得祝賀的事。農(nóng)業(yè)促進(jìn)人類生活的變化，這一變化在八九千年以前的人類遺址表現(xiàn)出來。這方面的代表遺址有八、九千年前浙江的上山遺址和跨湖橋遺址，河南的賈湖遺址，甘肅的大地灣遺址。這一時(shí)代的先民已經(jīng)開始種植糧食，搭蓋房屋、織布穿衣、乘坐獨(dú)木舟，可能還有馬車。陶器已經(jīng)在各地出現(xiàn)。八卦十分流行。實(shí)際上，人類文明就是衣食住行的革命，八千年前中國各地的文化遺址表明，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開始以碾盤碾米，以糧食釀酒，以織機(jī)織布，以木頭蓋房，乘坐獨(dú)木舟和車出行，這就是文明的初步。應(yīng)當(dāng)說，中華文明的發(fā)展是一個(gè)長期的過程，它的起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)定在八、九千年以前的中華大地。迄至七千年前的河姆渡文化，已經(jīng)有明顯的成果，表現(xiàn)在糧食種植方法的成熟，干欄式房屋的普遍出現(xiàn)，彩陶文化的流行，酒文化的興起等等。

距今五、六千年以前，中華文化又有明顯的躍進(jìn)，新石器文化發(fā)展到玉石文化，玉圜、玉塊、玉鉞等精美玉器的出現(xiàn)，都是石器文化的頂峰；在紡織業(yè)方面，肯定有了織機(jī)，除了苧布外，還有絲綢的產(chǎn)生，熠熠生光的絲綢服裝，華美無比，讓中國先民得到了華美的贊譽(yù)。在良渚文化遺址，人們看到了規(guī)模可觀的防洪大堤及城墻，在凌家灘遺址，古老的青龍、白虎崇拜已經(jīng)呈現(xiàn)。

中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展較早與中國的地理?xiàng)l件有關(guān)，在亞歐大陸上，中國的緯度適中，最適宜各種谷類植物的生長，中國之外，亞歐多數(shù)地區(qū)或是干旱，或是多云霧，難得見到太陽。業(yè)文明最早起源于中國。大致而言，中國約在距今一萬年有了原始的農(nóng)業(yè)，而后進(jìn)入農(nóng)村與城邑的建設(shè)，七八千年之前，中國先民有住房和田地，他們種植五谷，穿衣、喝酒，馴養(yǎng)家禽、家畜，有舟車和精致的弓箭，他們所達(dá)到的生活水準(zhǔn)大大出乎意料之外。約在五千年前，先民的物質(zhì)文化水平有進(jìn)一步提高，開始制作精美的玉器和大型的水利設(shè)施，出現(xiàn)了階級(jí)分化和權(quán)力機(jī)構(gòu)，可以說先民在局部區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了文明，這就是良渚文化和紅山文化，當(dāng)然，這一時(shí)期還有許多發(fā)展水平相當(dāng)?shù)木用顸c(diǎn)尚未發(fā)現(xiàn)。距今四千多年前的二里頭文化具備了城市、宮殿、青銅器等文明要素，可以說他們進(jìn)入文明時(shí)代。自那個(gè)時(shí)代以來，中國的手工業(yè)與科技最為發(fā)達(dá)，一直領(lǐng)先于世界。事實(shí)上，在三百年之前，中國一直是世界人類經(jīng)濟(jì)文化的中心，只是近三百年來，西歐的崛起逐漸取代了中國的地位。研究農(nóng)業(yè)文明的起源，必須考慮糧食種植問題。

 小結(jié)

人類文明的起源根基于農(nóng)業(yè)。歐亞非大陸最適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方是亞洲東部的黃河、遼河、長江、湄公河等“三河一江”扇面展開的中下游區(qū)域。在“三河一江”扇面內(nèi)外的區(qū)域，還有遼河、淮河、浙江、閩江、珠江、紅河等巨大的河流。這是亞洲最大的一片宜農(nóng)區(qū)。農(nóng)業(yè)革命發(fā)生這里是理所當(dāng)然的。在三河一江的北部區(qū)域，人們培育了黍、粟、菽、麥等農(nóng)作物；而在淮河以南的廣大區(qū)域，人們培育了水稻這一優(yōu)良糧食品種。五谷的發(fā)展是東亞文明的成果。人類農(nóng)業(yè)為什么不是起源于西亞的兩河流域或是北非的尼羅河流域？這是因?yàn)?，不論是北非還是西亞，都是熱帶干旱區(qū)域，年降雨量約在兩叁百毫米至五百毫米，這種氣候不利于谷物生長，尤其不利于水稻的生長。他如黍、粟、菽、麥等旱地農(nóng)作物，也是需要天水的。西亞、北非降雨偏少，因而無法成為主要糧食作物的發(fā)源區(qū)。從文明發(fā)展的遺跡來看，黃河流域的黍、粟的歷史，至少起源于一萬年前；而長江流域的栽培稻遺跡也有12000年歷史，甚至更多。可見，最早的農(nóng)業(yè)起源于中國。早期農(nóng)業(yè)在中國發(fā)展到一定程度后，才逐步外傳到南亞、中亞、西亞。