我們?nèi)诉@一生其實(shí)都是在兩個(gè)方面致力于生活和社會(huì)的探索和經(jīng)營(yíng)——帶來了什么和留下了什么。所以，我們經(jīng)常會(huì)說一些人生的價(jià)值、身后的名譽(yù)，會(huì)記錄、傳承，會(huì)展望、回憶……

其實(shí)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明之中，世人的生活由來都是不缺少所謂的儀式感的。一個(gè)在社會(huì)留下重要痕跡的人，總會(huì)被各種方式記錄著。比如修史、修譜便是一種公認(rèn)的記錄方式。除此之外，立碑、刻銘也是一種記錄常見的記錄方式——蓋棺定論的寥寥數(shù)語概括死者在人世間的生死沉浮。

所以說，碑文其實(shí)是很多人內(nèi)心中都比較在意的人生最后痕跡，歷來是比較講究的。尤其是那些頗有成就和名望的大人物，更是尤為講究的。但是在歷史上，唯一的女皇帝武則天卻給世人反其道而行之地留下了一個(gè)孤本案例——她給后世留下了一塊無字碑。

神龍?jiān)辏?05）十一月，82歲的武則天因病在東都洛陽上陽宮的仙居殿去世。她臨終遺詔：“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”。

神龍二年（706）五月，中宗安排武則天與高宗合葬于乾陵，武則天的功德碑上空無一字，被后世稱為“無字碑”。

關(guān)于“無字碑”的誕生，目前尚有爭(zhēng)議。有說是武則天生前授意的，也有說是唐中宗李顯因?yàn)槟赣H武則天太過復(fù)雜糾結(jié)，左右為難，不知該如何撰寫碑文，所以干脆以空白代替。

但其實(shí)從約定俗成的文化潛規(guī)則來講，李顯左右為難而刻意抹去母親碑文的可能性并不大。武則天確實(shí)篡奪了李唐江山、僭越稱帝過，以帝號(hào)述碑確實(shí)有點(diǎn)傷害李唐皇家顏面，但武則天在臨終前已經(jīng)主動(dòng)去除了帝號(hào)，用“皇后”的名義給她立碑其實(shí)壓根是沒有任何問題的。不管怎么說，她是你的母親，是你們李唐家的女人，用“皇后”的名義為其立碑不更能表達(dá)你們李唐正統(tǒng)從未中斷、變質(zhì)過嗎？再說，死者為大，武則天之前，呂雉、賈南風(fēng)也是屬于嚴(yán)重傷害皇家顏面的人，沒見過因此就剝奪她們的“立碑權(quán)”吧！

所以，武則天的“無字碑”中更大可能是承載了武則天的個(gè)人意愿！老娘這一生足夠轟轟烈烈了，是非功過，任人評(píng)說，老娘不在乎了，老娘的碑文就一字不寫，任由后世人在腦海里、在內(nèi)心中去填補(bǔ)吧。

武則天的無字碑由整塊巨石雕琢而成，高達(dá)7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量達(dá)到98.84噸。碑頭刻有精美的8條螭龍圖案，東、西兩側(cè)則刻有生動(dòng)形象的“升龍圖”，龍身矯健，神態(tài)飄逸。陽面描繪著一幅獅子與馬共存的畫面，獅子威嚴(yán)挺立，馬則悠然自得。整個(gè)碑給人一種莊嚴(yán)而又細(xì)膩的感受，完美展現(xiàn)了皇家的威嚴(yán)。但碑上的所有文字都是后世人添上去的，其原版是空無一文的。

也正是這樣一塊前無古人后無來者的無字碑，給后世人無盡的遐想：武則天為何要反常規(guī)操作呢？為什么要放棄自己人生最后的體面呢？

其實(shí)如果我們真的把這一點(diǎn)理解透了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如此選擇恰恰是武則天在人生最后關(guān)頭大徹大悟的表現(xiàn)。

其實(shí)我們大多數(shù)人一輩子都是逃脫不了名利枷鎖的制約的。而名利這玩意很多時(shí)候又很調(diào)皮，它們就像手中緊握的細(xì)沙一樣，你握得越緊，它們往往會(huì)從指縫之中流失得越快。

武則天其實(shí)并不是一個(gè)淡泊名利的人，但她也深知自己這一生爭(zhēng)議太多、是非難斷，自己的身后之名也并不是自己可以掌控得了的，與其強(qiáng)行給自己立牌坊，還不如啥也不說，把話語權(quán)交給后世人。這其實(shí)是一種極其高明的社交方式，叫合理地出讓優(yōu)越感和主動(dòng)權(quán)。也叫不要強(qiáng)行給自己貼標(biāo)簽。

咱們先來簡(jiǎn)單地回顧武則天的一生：

12歲因父死而母女受族人欺辱而遷往長(zhǎng)安。14歲選秀入宮，成為唐太宗李世民的一名才人。盡管各種不擇手段地吸引李世民的注意以求上位，但因李世民功力深厚、性格沉穩(wěn)，終未成功。在給李世民當(dāng)了12年才人之后，于李世民病危之際，違背人倫地火速勾搭太子李治來改變?nèi)松惖馈?/span>

跟高宗李治走到一塊之后，她出家期間沒少搞紅塵浪蕩之事。后來機(jī)緣巧合之下再度入宮，與李治兩人一拍即合，成為了集權(quán)路上默契十足的夫妻檔。斗蕭淑妃、倒王皇后，增設(shè)女官、獨(dú)霸后宮……這些在權(quán)力斗爭(zhēng)之中，邏輯上是無可厚非的，但是武則天的手段永遠(yuǎn)是備受爭(zhēng)議和指責(zé)的，比較有代表性的便是她弄死自己剛剛出生的女兒去栽贓陷害王皇后，還有其子李弘、李賢死得不明不白等等。

武則天成為皇后之后，自感羽翼已豐，在后宮、朝堂到處安插親己勢(shì)力，一度引起了高宗李治的忌憚而意欲廢后，但被她先發(fā)制人地以示弱、悔過之策躲過去了。

但是，權(quán)力欲極強(qiáng)的武則天之后卻變本加厲，她在全國(guó)范圍內(nèi)培植黨羽，構(gòu)建情報(bào)網(wǎng)，并掀起告密之風(fēng)。通過酷吏政治與濫刑，她清除了政敵與異己，但也引發(fā)了社會(huì)的恐慌。有唐一朝，最出名的幾個(gè)酷吏如來俊臣之流都是在武則天時(shí)期橫行無忌的。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 唐代出現(xiàn)過24名著名的酷吏，其中11人都活躍于武周時(shí)期?！罢?qǐng)君入甕”這樣的殘忍、荒誕成語也是出自這一時(shí)期。

在李治去世后，她囚皇帝、廢太子、殺皇子，縱容武氏族人橫行霸道、唐皇室的近支子孫幾近滅絕……雖說是權(quán)斗的常規(guī)內(nèi)容，但終究是有悖于法理、道德的。

更為甚者，武則天這個(gè)人在私生活的爭(zhēng)議性也是千古無人出其左右的。她比較出名的男寵就有薛懷義、沈南璆、張易之和張昌宗四人，出家人、大臣、小白臉面面俱到，兄弟通吃也是她喜歡玩的劇目。

當(dāng)然，還有跟女兒、親屬搶男人這樣辣眼睛的事情也廣為流傳。

綜上的種種道德、倫理、人品污點(diǎn)，導(dǎo)致武則天是不能給自己立牌坊的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是有逆反心理的，你如果從政治功績(jī)上去給自己立牌坊，你這些道德污點(diǎn)就會(huì)成為眾矢之的。反而，你做了之后保持沉默，輿論或許會(huì)因此放過你。

不管咱們承認(rèn)或者不承認(rèn)，咱們中國(guó)的民眾群體之中，盡管自帶勤勞善良的美好基因，但是天生反骨、自成杠精的人是無處不在的。比如呂雉、賈南風(fēng)，她其實(shí)也跟武則天是一類人。講實(shí)話，她們的政治水平也是挺高的，政治成就也是客觀的，但這兩人翻來覆去被各種編排，比如呂雉太惡毒、賈南風(fēng)太丑等等。為啥呢？你們有污點(diǎn)，所以你們就不能被追捧。否則，你們跟我講能力、講功勞，我就跟你們講道德、講倫理；你們跟我講道德、講人品，我就跟你們講法理、講規(guī)則……

講白了，大多數(shù)民眾是很難做到理性和客觀去看待一些人和事的，他們是不會(huì)也不愿去輕易同頻交流的。

舉個(gè)例子，某個(gè)親手把交往多年的女友送進(jìn)監(jiān)獄的明星，他敢出來、能出來說自己演技出眾、作品優(yōu)質(zhì)嗎？盡管能力和道德是兩個(gè)不同的屬性，但很多時(shí)候它們就會(huì)被攪合到不可分割的地步。

有一句很高級(jí)的話，可以和大家分享一下——一個(gè)真正聰明的人，其實(shí)是不會(huì)輕易把自己陷于自證陷阱的。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，其實(shí)人生來逐利，這本身并沒有什么好批判和頌揚(yáng)的。但是，我們很多人在名利場(chǎng)中，活得并不清醒，總是一個(gè)勁去爭(zhēng)權(quán)奪利，然后還一個(gè)勁地誤導(dǎo)、強(qiáng)迫認(rèn)同，力圖把又當(dāng)又立的行徑變成大家默認(rèn)和接受的事實(shí)，這是緣木求魚的搞法。

比如武則天，她能在她的碑上留下什么呢？她的各種豐功偉績(jī)？她是有一些無法磨滅的歷史功績(jī)，但是后世人會(huì)按照你提供的軌道和思路去探討這些東西嗎？她的各種香艷故事？她確實(shí)是很多女人想活成的那個(gè)模樣，但是誰又能真正像她那樣掙脫道德倫理的束縛呢？她的權(quán)術(shù)手段？可是又有多少人能有她那樣的應(yīng)用場(chǎng)景呢？所以，不管她留下什么樣的碑文，背后都是人性漏洞。

經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨的武則天，在生命的最后關(guān)頭，顯然是大徹大悟了。那個(gè)時(shí)候，她怎么去評(píng)價(jià)她自己或者她要求身邊的人怎么去評(píng)價(jià)自己，其實(shí)已經(jīng)很不重要了，甚至?xí)m得其反。

咱為什么要耗費(fèi)如此之多的筆墨來反復(fù)剖析這么一個(gè)簡(jiǎn)單歷史案例呢？其實(shí)是因?yàn)樵蹅兒芏嗳硕紝?duì)武則天這一難得一遇的正面示范視而不見。

咱做人做事，該高調(diào)的時(shí)候要高調(diào)，但該低調(diào)的時(shí)候一定要低調(diào)。做了一些不太體面的事情，就千萬別去強(qiáng)行要求旁人必須要給予你充分的認(rèn)同和尊重。要立牌坊，得別人心甘情愿地給你去立，千萬不能自己給自己上彩妝。

那個(gè)現(xiàn)在呆在監(jiān)獄里，曾經(jīng)到處跟小姐姐說自己很大、要對(duì)方忍一忍的某凡，不就是一個(gè)典型的反面案例嗎？你覺得你做的事情是很光彩的事情嗎？還擱那臭不要臉地得瑟，你但凡不那么得瑟，翻車后對(duì)你的聲討會(huì)那么猛烈嗎？

最近一些處于風(fēng)口浪尖的女網(wǎng)紅、女主播，一遇到點(diǎn)質(zhì)疑和攻擊，便狗急跳墻地說自己要報(bào)警、說自己是多么高潔純粹，然后威脅說造謠者要承擔(dān)所有法律責(zé)任……用法律途徑和方式來保護(hù)自身的名譽(yù)，這原本是沒有錯(cuò)的，可關(guān)鍵是你們自身的屁股真的干凈嗎？如果不干凈，最終難堪的會(huì)是誰呢？

所以，請(qǐng)大家一定要記住，不管是私交還是公關(guān)，對(duì)抗式地去維護(hù)自我利益和自身形象一般都不是一個(gè)很好的選擇，除非你自身真的是讓人挑不出一丁點(diǎn)毛病來！

民眾的思維是復(fù)雜而又奇怪的。比如一個(gè)村的兩個(gè)小女孩，同樣是在外面從事了不正當(dāng)職業(yè)，同樣是被周圍人心知肚明的，但大家仔細(xì)去觀察，洶涌的輿論一定是更集中去攻擊那個(gè)更為高調(diào)炫富的女孩的。

有些事，可以說但不能做；有些事，做了就一定不能說。

我們要明白，大多數(shù)底層人其實(shí)是沒有太多理性思維的。他們愛一個(gè)人可以有一萬種理由，不愛一個(gè)人也可以有一萬種理由。在你順境之時(shí)，你的種種動(dòng)作都可能增加他們愛你的一個(gè)理由；但是在你人設(shè)崩塌之后，你的任何辯解都可能成為他們討厭你、攻擊你的一個(gè)新的發(fā)起點(diǎn)。

我們其實(shí)都是從小學(xué)著儒家文化長(zhǎng)大的，對(duì)自己正向做功的觀念根深蒂固。但是我們卻不知道儒家文化中有一句話叫“為學(xué)日增，為道日減”，我們?cè)诓煌５亟o自己人生做加法之后，到了一定的階段，是必須要學(xué)會(huì)給自己的人生做減法的。啥減法？就是減去那些不必要或者無法自證的自證。

這一點(diǎn)，那個(gè)號(hào)稱直播界學(xué)歷最高的網(wǎng)紅女博士，盡管出口成章，但始終沒有參悟到這一點(diǎn)。她成在會(huì)給自己做加法，敗在不知道給自己做減法。這就導(dǎo)致她在給自己做加法做不上去的時(shí)候，會(huì)莫名其妙地各種情緒失控、自毀形象。

有人要我比較評(píng)價(jià)一下宣太后、呂雉、賈南風(fēng)、武則天、慈禧等幾個(gè)中國(guó)的風(fēng)云女性，看看誰更高明一點(diǎn)？其實(shí)從她們的經(jīng)歷和行為來看，有諸多相似之處，最后的結(jié)果也基本上大權(quán)獨(dú)攬，應(yīng)該是屬于同一類型的女人。但真要從中分出個(gè)高低來，武則天應(yīng)該是穩(wěn)拔頭籌的，主要原因就是她最后時(shí)刻的“不爭(zhēng)為爭(zhēng)”。

宣太后的一爭(zhēng)到底導(dǎo)致她最后被親兒子清算；呂雉最后的一爭(zhēng)到底使得呂氏家族全部為之殉葬；賈南風(fēng)的不愿跟司馬遹和解導(dǎo)致她迅速遭到了司馬皇室的背刺；慈禧的死也不放手導(dǎo)致她身敗名裂成為滿清恥辱……唯有武則天以“任人評(píng)說”的高姿態(tài)盡可能地保全了她的身后之名。

日前，孩子放學(xué)回來氣嘟嘟地找我當(dāng)裁判，說他跟同學(xué)爭(zhēng)論了一天都沒爭(zhēng)明白，到底是他吃的蘋果好吃還是同學(xué)吃的梨子好吃？

笑曰：蘋果和梨皆是客觀存在，這是可以爭(zhēng)辯的，誰也不能把蘋果說成梨、把梨說成蘋果；但好吃不好吃這是主觀感受，這是不可爭(zhēng)辯的，你可以說蘋果好吃，他也可以說梨好吃。所以，客觀有是非，主觀無對(duì)錯(cuò)。你在主觀上去跟人一爭(zhēng)高低，這是你的愚昧之處。所以，以后要記住，在無法自證的主觀問題上千萬不要陷入自證誤區(qū)！

相信這樣的一個(gè)小故事，應(yīng)該是可以給廣大朋友們帶去一些不一樣的感悟的。

最后，回到武則天留下無字碑這件事情上來，再多說兩句。其實(shí)這就是一種以退為進(jìn)的哲學(xué)思維，有時(shí)候給予別人尊重和體面，也就是保留了自己的尊重和體面。咱做人做事，千萬不能玩著好玩的、吃著好吃的，然后還吧唧個(gè)嘴，到處宣揚(yáng)“真香”，甚至強(qiáng)迫別人跟著說“真香”……這其實(shí)是一種討打的行為。

《警世通言》中說：勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。咱們確實(shí)要學(xué)會(huì)給自己和別人留點(diǎn)余地，包括情緒上的余地。

武則天一生，好事、壞事基本上都做齊活了，如果她最后還要強(qiáng)行把后世的評(píng)價(jià)權(quán)給霸占了，請(qǐng)大家放心，她的后世形象不會(huì)比呂雉、慈禧高太多的。

咱最后再舉一個(gè)沙雕例子來幫助大家消化這背后的智慧和哲學(xué)！

現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上是不是有很多大齡剩女打著“優(yōu)質(zhì)大齡剩女”或者“女權(quán)優(yōu)先”等幌子在網(wǎng)上裝神弄鬼？不是宣揚(yáng)單身主義就是索要高價(jià)彩禮！她們?yōu)槭裁磿?huì)讓人覺得相當(dāng)沙雕呢？首先，優(yōu)質(zhì)不優(yōu)質(zhì)不是你說了算的！其次，別人需不需要你這樣的大齡剩女也不是你自以為是的！最后，你把高價(jià)彩禮和婚姻強(qiáng)行捆綁到一起，這是讓傳統(tǒng)婚戀觀持有者容易反感的……其實(shí)婚戀無論怎么包裝和改造，它本質(zhì)是就是一種你情我愿的交易嘛，你們拙劣地去強(qiáng)行帶節(jié)奏還真不如悄無聲息去找一些愿意為你買單的人！

簡(jiǎn)單地總結(jié)一下，從武則天的無字碑事件中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幾點(diǎn)關(guān)鍵智慧：

第一、學(xué)會(huì)適度地把選擇權(quán)交給別人；因?yàn)闆]有任何一個(gè)人是可以替所有人做決定和選擇的，但凡你強(qiáng)行自我選擇了，就勢(shì)必會(huì)引起他人的逆反心理。在你自身不夠干凈的情況下，你的黑料、污點(diǎn)便會(huì)不可遏制地被曝光、放大。

第二、學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)赜贸聊瑏磉M(jìn)行自我保護(hù)；有些你解釋不清、左右不了的事情，往往會(huì)形成你說得越多就錯(cuò)得越多的惡性循環(huán)，此時(shí)此刻，得學(xué)會(huì)用沉默的方式把問題交給時(shí)間，讓時(shí)間去淡化、轉(zhuǎn)移一些壓力和影響。

第三、學(xué)會(huì)放棄一些必要的情緒對(duì)抗。在我們的現(xiàn)實(shí)生活之中，其實(shí)很多情緒對(duì)抗都是沒啥必要的，真沒必要事事都要爭(zhēng)個(gè)高低對(duì)錯(cuò)。剛來以柔克剛的那一套就表現(xiàn)得溫柔一點(diǎn)，何必要因小失大地強(qiáng)詞奪理呢？明明一句“你說的都對(duì)”就可以解決的問題，何必要因情緒對(duì)抗變成又臭又長(zhǎng)的狗血?jiǎng)∧兀?/p>