清代著名詞人納蘭性德的名句

道盡秋扇見捐、舊情已逝的哀愁

凄婉纏綿，數(shù)百年來打動了無數(shù)人

中國歷來都有著扇王國的美譽，中國的扇子有著深厚的文化底蘊。據(jù)晉崔豹《古今注·輿服》記載，我國最早的扇子，是舜為了打開視野，廣納賢才而制作的五明扇。

古時的女子則是偏愛手執(zhí)一柄團(tuán)扇，半遮素面。一把團(tuán)扇，將東方女子的含蓄之美在扇中藏了幾千年。

▲電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》盛明蘭劇照

▲傳閻立本《步輦圖》中的“障扇”

扇子，最早稱為“霎”，與羽毛有關(guān)。據(jù)西晉崔豹的《古今注》記載，最早的扇子出現(xiàn)于商代，是用五光十色的雄雉尾羽制成的，故稱之為“翟扇”。東晉王嘉的《拾遺記》則稱扇子是周昭王時發(fā)明的，據(jù)說當(dāng)時有個叫孟夏的人取鵲翅羽做成了扇子。但那時的扇子并不是用來拂涼驅(qū)暑的，而是用來遮陽擋風(fēng)的，插在車上也是一種儀仗。

團(tuán)扇又稱合歡扇、宮扇、紈扇，圓形，面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月。紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成，至少在漢代就出現(xiàn)了團(tuán)扇，因為是用絹制成的，故又稱為羅扇、紈扇，團(tuán)扇形如圓月，暗合中國人團(tuán)圓如月、合歡吉祥之意，故又稱為合歡扇。西漢成帝時班婕妤因趙飛燕入宮而失寵，故作詩云：“新制齊紈素，鮮潔如霜雪;裁為合歡扇，團(tuán)圓如明月。”唐代王建《調(diào)笑令》詞曰：“團(tuán)扇團(tuán)扇，美人并來遮面?！?/p>

團(tuán)扇在唐宋時期最為流行，扇上題詩作畫也最興盛。新娘出嫁當(dāng)日，必須用團(tuán)扇遮面，一是“遮羞”，二是“避邪”。在團(tuán)扇的遮擋下，女子一步步走向夫家，走向未曾蒙面的愛情和一生未知的命運。南宋時，有些絹本團(tuán)扇的扇柄雖已不存，但扇面卻保存得相當(dāng)完好。從元代起，在團(tuán)扇上繪畫題書的情景開始呈衰退態(tài)勢，而這種態(tài)勢到明代就更加明顯，從而將在團(tuán)扇上作書畫的主流拱手讓位給折扇。事實上，唐代團(tuán)扇成扇存世未見，故宮博物館僅藏晚唐團(tuán)扇軸一幅。

（周昉《揮扇仕女圖》、張萱《搗練圖》）

團(tuán)扇小巧。有圖可證，拿大扇子的一般是侍女，而唐朝的貴人仕女們拿的扇子，大多小巧別致。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！碧拼纳茸佑谩拜p羅”，很薄的絲織品，小扇拿在手中輕巧異常。它的造型優(yōu)美。秉承“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”為造型設(shè)計哲學(xué)的老祖宗們，積極觀察周邊事物，不斷抽象出大自然的美好之物，將它們?nèi)谌氲綀F(tuán)扇里。從簡單的方、圓造型，到六角、葵花、芭蕉、海棠、梅花，越來越多優(yōu)美的樣式開始出現(xiàn)在團(tuán)扇上。

團(tuán)扇文化是中國傳統(tǒng)文化的重要分支,鮁展歷史源遠(yuǎn)流長，在晉人崔豹的著作《古今注》中，就提及“舜作五明扇”，可以看出，在有史記載的夏朝之前，就有了關(guān)于扇子文化的記載。隨著時代的發(fā)展,文化開始逐步向兩個方面發(fā)展，一種是儀仗式的扇文化發(fā)展, -種是向著輕便實用的扇文化發(fā)展。隨著扇文化的發(fā)展，到了兩漢時期，團(tuán)扇作為扇子的一種, 開始逐步走.上歷史舞臺。根據(jù)對相關(guān)文獻(xiàn)的查詢，發(fā)現(xiàn)漢代的《團(tuán)扇賦》是第一個進(jìn)行團(tuán)扇描述的作品。從當(dāng)時描述的團(tuán)扇造型來看，在團(tuán)扇出現(xiàn)的最初階段,團(tuán)扇的形狀主要是圓形,還有梅花形、海棠形等藝術(shù)造型，所使用的材料主要是絲綢等。隨著造紙技術(shù)的發(fā)展，隋唐時期出現(xiàn)了紙面團(tuán)扇。到了唐宋時期，隨著刺繡技術(shù)的發(fā)展，精良的刺繡技術(shù)制作出的團(tuán)扇開始廣泛地得到應(yīng)用，其特點是扇柄為中軸，并配備鉑色的絹作為面，深受大家閨秀和文人騷客的喜愛。

團(tuán)扇自誕生伊始就具有輕柔、飄逸的特點，這也是大家喜愛團(tuán)扇，并使團(tuán)扇流傳至今的重要因素。隨著時代的發(fā)展，團(tuán)扇所具有的藝術(shù)價值內(nèi)涵也不斷豐富，并逐步發(fā)展成為生活中不可替代的物品。分析團(tuán)扇盛行的原因,可以發(fā)現(xiàn)，團(tuán)扇所具備的非常豐富的文化價值內(nèi)涵，以及團(tuán)扇所具備的華麗表面，能夠行云流水地融合在一起，給團(tuán)扇持有者一種心靈的寄托和依賴，這就是團(tuán)扇成為大家閨秀和文人騷客心向往之的根本原因。

第一，于兩漢興起。從歷史考究的角度來進(jìn)行分析,在西漢成帝時期，漢成帝獨寵趙飛燕，嬪妃班婕妤回想起趙飛燕進(jìn)入宮中之前,漢成帝對自己的寵愛，難免會產(chǎn)生寂寥的感覺。

班婕妤搖扇時，每逢秋風(fēng)起，都會使用團(tuán)扇比作自己，并創(chuàng)作《團(tuán)扇歌》抒發(fā)自己的心情?？梢钥闯?，在這個歷史階段，團(tuán)扇與子之間就開始產(chǎn)生緊密的聯(lián)系,也為后續(xù)的團(tuán)扇文化發(fā)展和大家閨秀之間解不開的憂怨情結(jié)埋下了伏筆，在文人騷客筆下，團(tuán)扇也逐步發(fā)展成為紅顏薄命、佳人失寵的藝術(shù)象征。

第二，于兩晉隋唐逐步演變。在晉朝，隨著三國時期戰(zhàn)亂的結(jié)束，大夫階層重新成為社會的上流階層。團(tuán)扇作為身份的象征之一， 開始重新興起，并隨著時代的發(fā)展不斷加入新的文化藝術(shù)內(nèi)涵。在晉朝，更是有權(quán)臣王珉使用團(tuán)扇與嫂婢傳情的故事,在東窗事發(fā)之后，嫂婢更是創(chuàng)作了《團(tuán)扇郎歌》作為傳情的詩詞，這也是我國古代文學(xué)史上有名的情歌之一，時至今日，該詩詞也是象征美好愛情的經(jīng)典詩詞?？梢钥闯觯瑘F(tuán)扇在文學(xué)發(fā)展史上,象征“悲情”和“唯美愛情”的意象有著源遠(yuǎn)流長的歷史。隨著時代的發(fā)展，團(tuán)扇所具有的文學(xué)形象也越來越多，發(fā)展到盛唐時期，由于社會生產(chǎn)力大幅度發(fā)展,社會的文化發(fā)展水平也大幅度提升,文人騷客的文學(xué)創(chuàng)作越來越多。在這樣的背景下，以唐詩為代表的藝術(shù)作品開始和團(tuán)扇結(jié)合在一起,給了團(tuán)扇新的文學(xué)藝術(shù)價值。以唐代著名詩人劉禹錫的《團(tuán)扇歌》為代表，借助于團(tuán)扇的外在形象，抒發(fā)女年老色衰，遭君主拋棄的悲慘事實，并借之婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己的懷才不遇之志。可以看出，在整個團(tuán)扇的起源發(fā)展階段,都是和文學(xué)形象的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起的。

發(fā)展到兩宋時期，團(tuán)扇已經(jīng)成為人民群眾所必備的物事之-，上至皇家貴妃， 下至平民百姓,都熱衷于擁有一把屬于自己的團(tuán)扇。在團(tuán)扇上使用精妙的刺繡手法,團(tuán)扇的藝術(shù)價值越來越多，從事團(tuán)扇買賣的小商販也越來越多。從當(dāng)時的文獻(xiàn)記載上可以看出，在兩宋時期，團(tuán)扇已經(jīng)發(fā)展成為市場交易的主要產(chǎn)品之一。在我國聞名中外的傳世巨著《清明上河圖》，畫面中數(shù)以百計的人物大部分都手持團(tuán)扇，這也是當(dāng)時團(tuán)扇發(fā)展鼎盛的有力證據(jù)。

團(tuán)扇之所以在兩宋發(fā)展極盛，這和當(dāng)時的歷史文化背景有著緊密的聯(lián)系。眾所周知，宋朝的建立者趙匡胤原來是后周王朝的大將軍，趙匡胤是通過“黃袍加身”的歷史事件獲得皇位的。在這樣的背景下，趙匡胤比其他封建王朝創(chuàng)建者更加懂得有軍權(quán)者對國家的危害，因此宋朝特別注重對士大夫階層的文學(xué)意識培養(yǎng)，試圖通過創(chuàng)建輝煌的文化，讓士大夫階層不再關(guān)心國家大權(quán)，以便于保證皇權(quán)永固，這也是團(tuán)扇能夠在宋朝發(fā)展極盛的政治背景。

在這一歷史階段,不僅文人騷客搖扇納涼，歌女扇舞也是花樣繁多，具有很強的藝術(shù)美感，這些和宋詞的藝術(shù)文化內(nèi)涵有著深度的契合。根據(jù)對相關(guān)文獻(xiàn)資料的查詢，可以看出宋詞中描述扇子的詞句就有199句，關(guān)于團(tuán)扇的詞句更是占了58句。可以發(fā)現(xiàn)，在宋朝,文學(xué)藝術(shù)和團(tuán)扇有著非常緊密的聯(lián)系。從這個角度進(jìn)行考慮，團(tuán)扇在宋朝的文化歷史中占據(jù)的地位是不可小覷的，這也是團(tuán)扇文化能夠發(fā)展至今,源遠(yuǎn)流長的根源。

在文人騷客眼中，人生之大悲，莫過于青春易逝,在團(tuán)扇的文學(xué)意象中，團(tuán)扇往往象征著悲情的故事，往往讓文人騷客產(chǎn)生壯志難酬的感覺，愛人朋友分離、天涯海角的感覺。在這小小的團(tuán)扇之中，就可以將文人騷客和大家閨秀的全部情感完美地融合在一起， 如同團(tuán)扇的扇面題畫一樣，具有無限的藝術(shù)美感。在進(jìn)行團(tuán)扇的文學(xué)藝術(shù)研究過程中，總是會讓研究者產(chǎn)生無限的感慨，人多是孤單,文人騷客多是郁郁不得志，在人類心靈的一角，總是會情不自禁地產(chǎn)生一陣的空虛。這個時候，輕搖手中的團(tuán)扇，會鏟生心意相通的感覺，這也是團(tuán)扇負(fù)載了眾多文人騷客和大家閨秀的情懷的根本原因。尤其是在秋風(fēng)襲來時，更是讓文人騷客感嘆生命易逝、人生短暫。

清 顧寶珊

絹本寫意花鳥團(tuán)扇

直徑25.0厘米

題款“懋三仁兄 方家大人校正 海林弟顧寶珊”

連云港市博物館藏

（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）

【清】菊花成扇

魚藻成扇

山水成扇

墨竹成扇

扇面畫是手持把玩、近觀細(xì)瞧的書畫小品，雖不及卷軸畫宏大精深，卻有著更為濃厚的裝飾意趣。咫尺扇面包羅萬象，方寸之間匠心獨運，考驗的是畫家對布局的把握度和技法的嫻熟度。許多收藏家將書畫扇面直接裱成冊頁，而不制成成扇，還有人將成扇扇面揭下，裝裱后收藏起來。因此，古代的扇面畫大多以冊頁的形式保存至今。

【南宋】馬世榮  碧桃倚石圖

（現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

閻次平  松磴精廬圖南 宋

（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】22.6×22.6cm

圖繪石磯滿布的江畔山巖，長松橫斜，密竹叢生。一座典雅的精舍（或書院），緊密地鑲嵌在青山綠水之間。小徑由岸邊蜿蜒而上，岬角處兩張圓石小凳閑置于松下，風(fēng)景優(yōu)美而寧靜。游憩其間，讓人享受到浸潤于自然山林的樂趣。此畫筆法秀潤，林木、屋宇均描繪得頗為細(xì)致，而遠(yuǎn)山與近景的虛實對比，又使畫面清曠得宜，是一幅精謹(jǐn)?shù)哪纤萎嬙鹤髌贰?/p>

佚名  柳閣風(fēng)帆圖南 宋

（現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】25.2×26.9cm

本幅無款，從風(fēng)格上判斷應(yīng)出自院體畫家手筆。圖繪湖邊茂密的柳林一片，一樓閣半掩于林中，林邊小橋上二人款款而行，湖中兩舟風(fēng)帆如弓，空中大雁結(jié)隊遠(yuǎn)去。此畫構(gòu)圖勝在疏密得當(dāng)，柳林繁密卻無擁堵之感，湖上空曠亦無寡淡之意。作者用筆精細(xì)，長于刻畫，設(shè)色清麗，偶用重色點綴，頗具匠心。畫中坡石近于沒骨，僅在輪廓處略加勾勒。柳葉用積墨法，由淡入濃層層相加而成。整體畫風(fēng)精致典雅，洋溢著雍容華貴的宮廷氣息。

佚名  田壟牧牛圖南 宋

（現(xiàn)藏于美國明尼阿波利斯美術(shù)館）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】22.23×22.86cm

此畫首先令人震撼的是奇險的構(gòu)圖，一條從右下斜穿左上的河流，將整個畫面明快地分為兩半。河的下方是縱橫的阡陌，綠油油的作物長勢良好，小道上一人一牛前行；河的上方是樹和遠(yuǎn)山，綠樹蒼翠，樹叢中屋宇隱約可見，遠(yuǎn)處山巒連綿。河流和田埂的斜向線條，與平正的遠(yuǎn)山形成三角形構(gòu)圖，奇險與平正在畫面上得到了調(diào)和統(tǒng)一，蘊含著奇正相生的哲理。

佚名  牡丹圖南 宋

（現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】24.8×22cm

本幅無款。圖繪牡丹花后魏紫，花冠碩大，重瓣層疊，嬌艷華貴，左右以綠葉相襯?；ò陮哟呜S富，刻畫細(xì)致，先用中鋒細(xì)筆勾花瓣，再用胭脂紅層層渲染，以淺黃色點花蕊，以花青汁綠染花葉。此畫富麗精工，構(gòu)圖豐滿，設(shè)色艷而不俗，美不勝收。

佚名  青楓巨蝶圖南 宋

（現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】23×24.2cm

本幅無款。圖左下方伸出嫩綠色楓樹一株，枝葉婆娑。一只赭黃色巨蝶從右上側(cè)凌空飛臨，與楓葉構(gòu)成平衡的對角關(guān)系，更有鮮紅色瓢蟲伏于楓葉之上，十分俏皮。畫風(fēng)寫實，細(xì)致入微。其畫法特點一是細(xì)線勾勒，筆若游絲，使蝶與枝、葉的形態(tài)極為輕倩靈秀；二是設(shè)色淡雅明快，紅、綠、黃對比鮮明，給人以清新出塵之感，不落濃艷俗套。

林椿  梅竹寒禽圖南 宋

（現(xiàn)藏于上海博物館）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】24.8×26.9cm

此畫上有楷書“林椿”題款，是難得的宋代有款之跡。圖繪翠竹寒梅，殘雪未消，有一寒鶯棲立梅梢，栩栩如生。梅枝用蒼勁頓挫的皴筆畫出，翠竹用勁細(xì)的墨筆雙勾后染色，寒鶯用細(xì)毫寫羽毛，梅花用粉暈染而成，意韻清拔雋逸，為南宋小品畫的佳作。此畫構(gòu)圖簡潔，描繪精細(xì)，延續(xù)了北宋宣和時期的寫實畫風(fēng)。

王詵  繡櫳曉鏡圖北 宋

（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】24.2×25cm

圖繪一晨妝已畢的婦人正對鏡沉思，儀態(tài)端莊。一名侍女手捧茶盤，另一婦人正伸手去盤中取食盒。此畫用筆細(xì)潤圓滑，敷色妍麗清秀。

梁楷  戴雪歸漁圖南 宋

（現(xiàn)藏于美國弗利爾美術(shù)館）

【類型】絹本水墨團(tuán)扇頁

【尺寸】23.6×24.7cm

此畫應(yīng)是梁楷早年的作品，畫中蘆葦、漁網(wǎng)不失精巧，樹石粗中有細(xì)，圖繪遠(yuǎn)處兩只飛鳥遠(yuǎn)去，湖面一片平靜，近處岸邊古木遒勁，一漁夫穿著蓑衣、戴著斗笠，手拿裝上漁網(wǎng)的魚竿。實為精品。

佚名  蕉石嬰戲圖南 宋

（現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

【類型】絹本設(shè)色團(tuán)扇頁

【尺寸】23.1×24.5cm

此圖以太湖石、芭蕉為中心，繪下多個兒童嬉戲之景。畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，芭蕉或藏或露，湖石用細(xì)筆勾輪廓，以大小濃淡不等的苔點狀貌，形象逼真。孩童以式筆勾勒，設(shè)色描繪，神形兼?zhèn)洹?/p>

唐朝詩人杜牧所作《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

團(tuán)扇廣被古代深閨女子使用，無聊之時常以團(tuán)扇撲打流螢、蝴蝶以作消遣。

古代還有一種長柄團(tuán)扇，實物現(xiàn)在已難見到，但在古畫中常?？梢?。

畫中一小童手執(zhí)一長柄團(tuán)扇為主人扇風(fēng)。

唐玄宗出行，仆人執(zhí)一紅色大團(tuán)扇。

這類長柄團(tuán)扇，大多由仆人執(zhí)掌，以體現(xiàn)主人尊貴的身份。

《趙佶聽琴圖》中，宋徽宗撫琴，旁邊一官員側(cè)耳傾聽，手中拿一面團(tuán)扇。

明清折扇流行以前，以團(tuán)扇最為流行，男女皆可使用。

團(tuán)扇作為傳統(tǒng)工藝品及藝術(shù)品，蘊含著濃厚的文化底蘊，是漢文化的一個組成部分。即便見過的扇子再多，也總還是會驚詫于它的美，寂然，古典，文雅，又風(fēng)流，扇面不過方寸，在這方寸之間，卻藏著一個清遠(yuǎn)、精巧的中國。夏日無涼風(fēng)，何不持扇行？