我是從2018年開始參與女性主義相關(guān)的活動的。

那一年，女性們的行動非常多樣：各校學(xué)生實名簽署聯(lián)名信要求建立反性騷擾制度，一篇又一篇報道性騷擾案件的深度報道，各地社團(tuán)的聯(lián)動以及線下的活動……

但，現(xiàn)在的許多女孩并不知道這些事，甚至連兩三年的事情都不知道：“那個時候我還在上高中呢”。再加上一篇篇文章和報道被刪，留存下來的資料也很少；許多歷史就這樣消散了。

我們都不是第一代女性主義者。女性抗?fàn)幍拈_始，比我們想象的還要早。

而閱讀，是一個打通信息渠道的開始。

漢唐

《女人的中國醫(yī)療史：漢唐之間的健康照顧與性別》

這幾年，女性們開始越來越多地討論生育的代價；而在更早的時期，女性是怎樣進(jìn)行生產(chǎn)的？而醫(yī)療和照顧工作中，女性的參與又是怎樣的？

盡管已經(jīng)閱讀了許多女性相關(guān)的圖書，此書還是極大拓寬了我的認(rèn)知。從女性受到的生育壓力、求子安胎的種種嘗試；到醫(yī)療條件缺乏的環(huán)境中，女性生產(chǎn)的實際狀況以及各種“土方”……而當(dāng)女性想要拒絕社會賦予的生育、養(yǎng)育責(zé)任時，她們是怎么做的，遭遇了什么？全書進(jìn)行了非常系統(tǒng)、細(xì)致的梳理。

而我最喜歡的章節(jié)，是對乳母、女性醫(yī)療者甚至是女巫的記錄和還原。不僅在宮廷之內(nèi)，還在百姓之家；她們也不光是醫(yī)治婦科疾病，不止是醫(yī)治女性。她們的存在值得被更多人看見。

了解她們的困境、嘗試與反抗，是記住她們最好的方式。

明清

《卿本著者：明清女性的性別身份、能動主體和文學(xué)書寫》

我很喜歡美國人類學(xué)家Lila Abu-Lughod的研究。她有一篇研究的一個點很有意思：屬于女性的暗語、歌曲創(chuàng)作等，其實都是對于父權(quán)制的反抗?！肚浔局摺肪褪莻€很好的例子。

此書從歷史的長河中淘出了珍珠般的女性創(chuàng)作，以此窺見女性們的生活與她們微小的抗?fàn)?。第一章介紹了一位恪守婦道的女性，甘立媃的自傳性詩集。第二章則聚焦在妾婦的創(chuàng)作，分析她們?nèi)绾瓮ㄟ^創(chuàng)作克服身份限制并彰顯自己的主體性。第三章介紹了女性們出游途中的見聞。

如果以今天的眼光來看，這些女性可能不算進(jìn)步：閾于家庭之中，創(chuàng)作不可避免地聚焦在自身和家庭生活中。也有批評說，全書聚焦于士紳階層的“才女”，忽略了其他階層。并且，本書行文更偏重于基于詩作而展開的分析。但，能有這些分析和記錄，了解古裝劇之外真實女性的生活，已經(jīng)不易。

1900-1930

《娜拉在中國：新女性形象的塑造及其演變》

“娜拉出走之后怎么辦”一直是人們討論女性困境時常說的一句話。當(dāng)易卜生的創(chuàng)作來到中國，本土的視角的分析又是十分重要的，比如：“在中國，娜拉要離開夫家門，首先要離開父家門?！?/span>

因此，此書分析了1900-1930不同背景下“娜拉”的形象的演變。比如，20年代自由婚戀敘事中，抗婚成為了“娜拉”的主要內(nèi)涵；而到了倡導(dǎo)平權(quán)解放的30年代，女性開始尋求學(xué)業(yè)和職場上的發(fā)展，“娜拉”承擔(dān)了女性追求志業(yè)的希望。

全書不光是書寫歷史，也列舉了許多女性前輩的行動。按書索驥，相信你會對她們有更多的了解。

1900-1948

《性別，政治與民主》

我在很多場合都推薦過這本書，甚至為這本書搞過自費抽獎。因為我想讓更多人了解，婦女爭取參與政治的機會并不是完全西方影響的產(chǎn)物。我們這里，也有許多女性進(jìn)行了勇敢的嘗試。

讓我印象最深的，是對于唐群英、沈佩貞以及其他女性“大鬧南京參議院”的記錄。她們多次上書要求憲法保證婦女參與參政的權(quán)利；沒想到，一直到同盟會改組國民黨，這一訴求依然沒有得到回應(yīng)。于是，她們闖進(jìn)成立大會，唐群英扇了宋教仁一耳光，并且建立“女子參政同盟會”與之對抗。

其實閱讀的時候，我覺得這本書有點枯燥，因為有太多記不住的人名和太多要記住的事。但為什么，我們要在這本書里才能第一次認(rèn)識這些前輩？越是記不住，越是要記住。

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