《公篤相法》是一部由民國(guó)時(shí)期著名相學(xué)家陳公篤所著的易學(xué)相學(xué)書籍，該書在相學(xué)領(lǐng)域具有重要地位，被譽(yù)為集歷代相學(xué)之大成的劃時(shí)代巨著?！豆V相法》文筆流利、用語(yǔ)準(zhǔn)確、論述詳盡，說(shuō)理?xiàng)l理分明，很有層次，像剝竹筍，一層一層剝?nèi)ネ鈿ぃM行相學(xué)的至高境界。其相學(xué)自成體系，內(nèi)容十分精辟、見(jiàn)解深刻，重視實(shí)用和實(shí)際驗(yàn)證，凡在實(shí)踐中能驗(yàn)證的古代相書，都囊括無(wú)遺。

作者：陳公篤，四川省資中縣人，民國(guó)時(shí)期的杰出相學(xué)家。

背景：陳公篤在相學(xué)領(lǐng)域有著深厚的造詣，他廣泛研究并吸收了歷代相學(xué)的精髓，形成了自己獨(dú)特的相學(xué)體系。

他在自序中說(shuō)：我自幼研讀儒家經(jīng)典，對(duì)古代奇談異事充滿興趣。起初，我研習(xí)煉丹之術(shù)，隨后又廣泛閱讀了關(guān)于風(fēng)鑒（相面術(shù)）的書籍。煉丹經(jīng)典中蘊(yùn)含著關(guān)于生命與性命的微妙道理，而風(fēng)鑒之術(shù)則能揭示吉兇禍福的奧妙。關(guān)于性命的深?yuàn)W旨意，其理論深邃，非圣賢之人難以窮盡其微妙。而吉兇之說(shuō)，其理則較為顯明，即便是平庸愚昧之人也渴望掌握其精妙之處。這兩者，都是對(duì)人有益的知識(shí)。

然而，在風(fēng)鑒之術(shù)上，我尤為熱衷。因?yàn)檫@一技藝的源流最為久遠(yuǎn)，相關(guān)書籍也極為繁多。我雖不能綜合考察所有資料，但也曾嘗試如管中窺豹般進(jìn)行探究。然而，當(dāng)我將這些知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世人的面相分析時(shí)，卻常常發(fā)現(xiàn)與實(shí)際情況不符，幾乎沒(méi)有一次能夠準(zhǔn)確契合。于是，我便放棄了深入研究風(fēng)鑒之術(shù)。

我性格喜好遠(yuǎn)游，一次偶然的機(jī)會(huì)，在嵩山南麓遇到了一位老人。在不經(jīng)意的交談中，我們談到了風(fēng)鑒之術(shù)。我以“沒(méi)有確鑿證據(jù)就不相信”的態(tài)度回應(yīng)他。老人卻說(shuō)：“是你自己拘泥于表面而不通達(dá)其理罷了，你怎能輕易誣蔑古人呢？世間既有盛衰更替，人的運(yùn)勢(shì)也有長(zhǎng)短之分。你看那些現(xiàn)在得志的人，忽然之間就富貴了，又忽然之間就貧賤了，這難道是無(wú)緣無(wú)故的嗎？這正是衰世之人的常態(tài)啊。你又怎能輕易誣蔑古人呢？更何況，你在研究面相部位時(shí)，可能還有不熟悉的細(xì)節(jié)；在觀察氣色變化時(shí)，也可能有不夠準(zhǔn)確的地方。你又怎能輕易誣蔑古人呢？”

聽(tīng)了老人的話，我深感懊悔自己剛才的輕率。于是，我急忙下拜，向他請(qǐng)教其中的奧秘。老人注視了我很久，才開(kāi)始傳授我方法和訣竅。雖然只是一席之談，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻勝過(guò)讀了十年書。我深知，如果煉丹之術(shù)不得真?zhèn)鳎つ啃逕捴粫?huì)給自己帶來(lái)危害，其害尚小；而風(fēng)鑒之術(shù)若不得真?zhèn)?，就?huì)散布謊言和詭語(yǔ)，給眾人帶來(lái)更大的危害。

因此，我精心鉆研，努力理解并融會(huì)貫通，終于漸漸有所領(lǐng)悟。我以此游歷大江南北，為人鑒別面相，所幸沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大的差錯(cuò)。我認(rèn)為，無(wú)論是為人處世還是修身養(yǎng)性，風(fēng)鑒之術(shù)都是非常重要的。智慧高超的人能夠順應(yīng)天命、樂(lè)享自然；中等智慧的人能夠安于貧賤、通達(dá)道理；而智慧較低的人也能通過(guò)改正錯(cuò)誤、向善向美來(lái)避免災(zāi)禍。然而，對(duì)于趨吉避兇的努力，我們絕不能掉以輕心，而應(yīng)該深入探究。

俗話說(shuō)：“君子問(wèn)災(zāi)不問(wèn)福。”如果我們能夠明了這一點(diǎn)，或許就能避免陷入危難之中?，F(xiàn)在，我將前賢們驗(yàn)證過(guò)的風(fēng)鑒書籍進(jìn)行整理，并加入自己的見(jiàn)解。如達(dá)摩的言法、希夷的心相論、麻衣的兼言法理等，我都進(jìn)行了詳細(xì)的編纂和整理。至于那些內(nèi)容駁雜不純、驗(yàn)證結(jié)果也鮮少的風(fēng)鑒書籍，如《水鏡》、《鐵關(guān)刀》、《袁柳莊相法》等，我則進(jìn)行了淘汰。這并不是我故意貶低前人，而是因?yàn)槲蚁Ｍ约旱臅軌蚝?jiǎn)明扼要，所以進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>

現(xiàn)在，朋友們催促我將這本書付梓出版，我特此記錄其緣起作為序言。雖然這本書并非拯救危難的秘術(shù)，但或許能為迷途之人指引方向。

時(shí)值民國(guó)十一年孟冬月初十日，我公篤氏在成都寓所寫下這篇自序。

文筆與論述：《公篤相法》文筆流利、用語(yǔ)準(zhǔn)確、論述詳盡，說(shuō)理?xiàng)l理分明，具有很強(qiáng)的邏輯性和層次性。書中內(nèi)容像剝竹筍一般，層層深入，引領(lǐng)讀者逐步領(lǐng)略相學(xué)的至高境界。

相學(xué)體系：該書自成體系，內(nèi)容十分精辟、見(jiàn)解深刻。它重視實(shí)用和實(shí)際驗(yàn)證，凡是在實(shí)踐中能夠驗(yàn)證的古代相書，都被囊括其中。

新觀點(diǎn)：書中提出了許多古人所未有的新觀點(diǎn)，如“部位加減法”等，這些新觀點(diǎn)為相學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。

評(píng)價(jià)：《公篤相法》對(duì)達(dá)摩相法的評(píng)價(jià)最高，對(duì)麻衣相法的評(píng)價(jià)也甚高，同時(shí)對(duì)柳莊相法、希夷心相篇等均有深入的注解。這些評(píng)價(jià)體現(xiàn)了陳公篤在相學(xué)領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)到見(jiàn)解。

影響：該書自出版以來(lái)，在相學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅為相學(xué)研究者提供了寶貴的參考資料，也為廣大讀者開(kāi)啟了一扇了解相學(xué)奧秘的大門。

《公篤相法》的書籍結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富。它涵蓋了相學(xué)的各個(gè)方面，包括五官、身形、氣色、流年運(yùn)限等多個(gè)方面。具體章節(jié)和內(nèi)容可能因版本不同而有所差異，但一般都包括以下幾個(gè)部分：

上篇：主要介紹相法的基本原理、流年運(yùn)限的推算方法以及各部位相法的具體運(yùn)用等。

下篇：則進(jìn)一步深入講解氣色、浮沉定、五行四時(shí)等高級(jí)相法內(nèi)容，以及如何通過(guò)相法來(lái)預(yù)測(cè)和判斷人的命運(yùn)和吉兇禍福等。

《公篤相法》作為一部集歷代相學(xué)之大成的劃時(shí)代巨著，不僅具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可讀性。它為廣大相學(xué)愛(ài)好者和研究者提供了一部不可多得的寶貴資料，也為相學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。