【原】【行走在乾縣】婚喪嫁娶風(fēng)俗之喪葬習(xí)俗（七）

W行走在人世間 2024-09-22 發(fā)布于陜西

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【前言】出殯儀式，是對(duì)生命旅程終點(diǎn)的一種莊重告別。在這一天，我們以最深的哀思，送別我們的親人。他們的生命雖然結(jié)束，但他們的愛(ài)與教誨將永遠(yuǎn)留在我們心中。讓我們共同緬懷，以祈禱他們?cè)诹硪粋€(gè)世界安息。

婚喪嫁娶風(fēng)俗之喪葬習(xí)俗（七）

乾州蕞娃

出殯安葬：關(guān)中人安葬故人不叫埋人，叫“安頓”，有尊奉之意。乾縣各地安葬的時(shí)間不完全一樣，有些是早晨六七點(diǎn)吃完飯以后，舉行祭奠儀式，八點(diǎn)左右起靈。有些是早晨不吃飯，祭奠、起靈，安葬結(jié)束后回來(lái)吃飯。

安頓老人當(dāng)日早晨所吃的早飯也不完全一樣，有吃面的，有吃豆腐湯的，還有吃羊肉泡的，真是“十里鄉(xiāng)俗不同”。

按照《乾縣志》（2003版）《宗教民俗方言》第二章《民情風(fēng)俗》第三節(jié)《喪葬習(xí)俗》記錄：

出殯及埋葬 葬日，鳴鑼召集鄰里，按已定時(shí)辰起喪，抬起棺材后，孝男孝女一齊痛哭，將靈柩送出大門(mén)?，F(xiàn)在極少使用傳統(tǒng)的喪車(chē)，大多用汽車(chē)，棺材移上汽車(chē)后，孝男要“扯牽”布。靈車(chē)到村口或十字口，一人（亡人為男即由外家人，亡人為女即由娘家人）手舉用黃或白紙裱過(guò)的瓦盆（其中些許紙正在燃燒叫金盆或銀盆），在逝者的長(zhǎng)子頭上一晃，迅即使勁摔得粉碎，這叫做“摔紙盆”，紙盆在誰(shuí)的頭上晃過(guò)，就表示誰(shuí)具有繼承權(quán)。摔過(guò)紙盆后，車(chē)隊(duì)才稍稍加速駛向墓地。

棺材置于墓穴后，送埋的鄰居即鏟土掩埋，這時(shí)樂(lè)隊(duì)演奏嗩吶，守孝的放聲痛哭，直到人們疊起墳堆，哭聲才漸止息。

《陜西民俗志》第三編《人生儀禮民俗》第四章《喪葬》第三節(jié)《出殯下葬》記載》所記載的內(nèi)容相對(duì)于《乾縣志》（2003）更為詳細(xì)一些。我結(jié)合乾縣實(shí)際，在原文的基礎(chǔ)上做適當(dāng)刪改。

掃墓：禮賓先生（家族中德高望重之人），手提木斗（內(nèi)置五色糧食、高粱掃帚一個(gè)）引導(dǎo)掃墓之人，下到墓穴之中清掃墓室。主要是防止墓室中出現(xiàn)不干凈的東西。據(jù)說(shuō)以前有逝者的仇家把死貓死狗死豬死雞扔到墓穴里。掃墓完畢后，要帶一把墓里的土回來(lái)的，而且掃墓回來(lái)不能和送葬的人碰面，要走不同的線(xiàn)路回家。

關(guān)中各地風(fēng)俗不一樣，掃墓之人也有多種說(shuō)法：有說(shuō)女婿、外甥掃墓的（根據(jù)亡人的性別不同，男的是外甥，女的是女婿）；有說(shuō)大媳婦、大女兒掃墓的；還有外甥和長(zhǎng)媳婦掃墓的；更有女的是娘家人，男的是舅家人的說(shuō)法。乾縣是女婿、外甥掃墓。

出殯：樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，眾鄉(xiāng)鄰按照陰陽(yáng)先生卜定的時(shí)間，將靈柩移于門(mén)外，安放在棺罩內(nèi)。哀樂(lè)聲中，男女孝子痛哭涕零，哀傷欲絕。棺材出門(mén)時(shí)，有人（鄉(xiāng)鄰或戶(hù)族中的長(zhǎng)者）將發(fā)好的面涂在棺底，將發(fā)好的面水撒在主家門(mén)前，寓意后輩興旺發(fā)達(dá)，枝繁葉茂。

棺罩又稱(chēng)“喪轎”，以木為架（現(xiàn)在是鋼管），前有龍頭，后有龍尾，抬棺的木槓稱(chēng)為“龍槓”，意為死者乘龍升飛，送往西天遨游去了。棺罩上有頂蓋，四周有布帷，意為送死者“駕鶴仙游”。

祭奠：發(fā)喪前對(duì)亡靈的祭祀儀式。在喪車(chē)之前設(shè)置香案，全體孝男孝女跪于兩旁，親友于案前祭奠，有上香、奠酒、跪拜等環(huán)節(jié)。祭奠的順序同晚上一樣。全體親友祭奠結(jié)束，孝子化紙。

起靈：陰陽(yáng)先生卜定的時(shí)間一到，由喪葬活動(dòng)最重要的客人（亡人的舅家或娘家人）點(diǎn)燃紙糊的車(chē)、馬后，象征著亡人死后有車(chē)馬可乘坐。禮賓先生宣布起喪，樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)。

靈車(chē)前系兩條白布，長(zhǎng)約丈余，孝子、孝孫手持哭喪棒，按輩份及長(zhǎng)幼分前后順序，彎腰牽引靈柩，古稱(chēng)“執(zhí)紼”或“執(zhí)引”。其他孝子男扶喪轎左，女扶喪轎右，徐徐前行。一路上哭聲載道，送喪隊(duì)伍浩浩蕩蕩，直送墳地。

乾縣等地講究棺轎由十六人抬著，路上可換肩，但不能著地，且要平平穩(wěn)穩(wěn)，徐徐行進(jìn)。途中靈柩不能落地，如必須停柩時(shí)，要停在離地約二尺高的兩條長(zhǎng)凳上。遇到十字路口，要燒化紙錢(qián)，名為“祭路”，據(jù)說(shuō)是為死者燒買(mǎi)路錢(qián)。

靈柩前邊有人打著引魂幡，有人抱著金童玉女緊跟其后，扛舉銘旌、花圈、搖錢(qián)樹(shù)等的親友緊隨其后。有些地方還邊走邊撒紙錢(qián)，說(shuō)是向鬼神買(mǎi)路。來(lái)往親戚朋友較多的主家，這些紙?jiān)钤蕉啵袝r(shí)一個(gè)送葬隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)近百米?，F(xiàn)在大多數(shù)地方把這個(gè)做法已經(jīng)簡(jiǎn)化了，把紙?jiān)钣棉r(nóng)用車(chē)?yán)侥沟厝?，這樣就省了很多人力。

長(zhǎng)子手持哭喪棒，頭頂紙灰盆，于出村后第一個(gè)十字路口將用黃金紙裱糊的瓦盆（叫紙盆）摔碎。這個(gè)頭頂紙灰盆者，一般是主管家產(chǎn)的繼承人，其他人不可隨便充任。

靈柩送于墓地后，卸去棺罩，孝男孝女跪在墓穴兩側(cè)。在陰陽(yáng)先生的指導(dǎo)下，將靈樞吊入墓穴。棺木進(jìn)入墓室后，由長(zhǎng)子進(jìn)入墓穴，按方位擺正位置，擦凈棺木，棺上放銘旌，點(diǎn)燃香燭，再用土坯堵嚴(yán)窯口。

墓室，也叫做黑堂，或者陰堂。近年來(lái)，乾縣時(shí)興磚箍墓，還有墓室貼瓷片、鋪地磚（必須留空隙，通地氣），黑堂、明堂彩繪（人工繪圖，比較昂貴；比較便宜的，做成噴繪）的做法。

封好黑堂之后，便是填土。填土?xí)r，如果死者是男，先由舅家填土三锨；死者是女，則由娘家先填土三锨，接著由孝子填土，然后再由鄉(xiāng)鄰填土?，F(xiàn)在的打墓、填土大多數(shù)都外包出去，由周邊開(kāi)挖掘機(jī)的人完成。

墳?zāi)苟哑鲋?，眾賓客、孝男孝女跪地，焚化香蠟紙表、花圈等物品。孝男孝女放聲痛哭，燒紙完畢，哭聲停息。土堆封好后，孝子緊趕慢跑，跪在鄉(xiāng)鄰回村的大路兩旁，向送葬的鄰居、親友磕頭，以示感謝。

送埋以后在回家路上，孝子不能回頭，意思是亡靈會(huì)跟著回來(lái)，其實(shí)也是規(guī)勸孝子盡快離開(kāi)墓地，不要過(guò)度悲傷。

吃送葬飯：葬后從墳地返回，孝子家準(zhǔn)備好午宴招待眾賓客，眾賓客回到村中后立即就餐。孝子身著孝服，逐桌招呼親友鄉(xiāng)鄰，名為“謝孝”或“謝客”。關(guān)中有“八碗一品”或“十三花碟子”席；陜北有“四碗” “五簋” “八盤(pán)子”等講究；陜南有“八盤(pán)八品”或“十全花”席等名稱(chēng)。

亡人若年過(guò)八旬（耄耋之年），尤其是九十歲左右的老人去逝，就謂之喜喪。喜喪，不是說(shuō)親人尤其是兒女們不悲傷，而是他們認(rèn)為老人擺脫了人世間的疾病和痛苦，是一件值得慶幸的事情。一般來(lái)說(shuō)，老人年過(guò)七旬以后，身體機(jī)能下降，都會(huì)有一些病痛，有些是現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)可以解決的，而有些是醫(yī)生無(wú)法改變的，看著他們痛苦，兒女們也會(huì)很痛苦的。無(wú)疾而終，是所有做兒女最大的心愿。

未完待續(xù)