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文\楊海濤 《智囊全集》初編于明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200余則，是一部中國人民智慧的創(chuàng)造史和實(shí)踐史。書中所表現(xiàn)的人物，都在運(yùn)用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。它既是一部反映古人巧妙運(yùn)用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其無膽也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何憚而不入耶？智藏于心，心君而膽臣，君令則臣隨。令而不往，與夫不令而橫逞者，其君弱。故膽不足則以智煉之，膽有余則以智裁之。智能生膽，膽不能生智。剛之克也，勇之?dāng)嘁?，智也?/span>趙思綰嘗言“食人膽至千，剛勇無敵。”每殺人，輒取酒吞其膽。夫欲取他人之膽，益己之膽，其不智亦甚矣！必也取他人之智，以益己之智，智益老而膽益壯，則古人中之以“威克”、以“識斷”者，若而人，召師乎！馮夢龍先生曾說：處理天下事，首要的是膽量；而事情能否成功，則取決于智慧。我們知曉水會溺人，所以不會輕易涉險；了解火能傷人，因此不會隨意觸碰。這種不涉足、不觸犯，并非因為缺乏膽量，而是智慧的體現(xiàn)。假如一個人自信到認(rèn)為入水必不會溺，近火必不會傷，那他又有何畏懼而不去做呢？智慧深藏于心，心如同君主，膽則是它的臣子，君主發(fā)令，臣子便跟隨行動。如果君主發(fā)令而臣子不遵從，或是沒有命令就肆意妄為，那說明這位君主是軟弱的。因此，當(dāng)膽量不足時，我們需要用智慧來錘煉它；而膽量過剩時，則需用智慧來加以約束。智慧能夠催生膽量，但膽量卻無法自然生出智慧。剛強(qiáng)的克制力，果斷的勇氣，這些其實(shí)都源自智慧。趙思綰曾揚(yáng)言“吃下一千個人的膽，就能變得剛勇無敵”，他每殺一人，便用酒沖服其膽。試圖通過奪取他人的膽來增強(qiáng)自己的膽氣，這種做法實(shí)在是太不明智了！正確的做法應(yīng)該是學(xué)習(xí)他人的智慧，來豐富自己的智慧，智慧越豐富，膽量也就越加壯大。這樣看來，古代那些以“威猛制勝”或以“見識決斷”聞名的人，他們不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣，引領(lǐng)我們前行的導(dǎo)師嗎！膽量，是面對困難與挑戰(zhàn)時勇往直前的勇氣，是敢于嘗試、不畏失敗的決心。然而，僅有膽量而無智慧，往往會導(dǎo)致盲目行動，甚至陷入危險的境地。正如趙思綰那樣，試圖通過吃人膽來增強(qiáng)自己的膽氣，無疑是荒謬且無效的。真正的勇氣，應(yīng)當(dāng)建立在智慧的基礎(chǔ)之上，是深思熟慮后的果敢行動。智慧，則是我們認(rèn)識世界、解決問題的鑰匙。它教會我們?nèi)绾闻袛嘈蝿?、分析利弊、制定策略，使我們在?fù)雜多變的環(huán)境中保持清醒的頭腦，做出正確的決策。智慧不僅能幫助我們避免無謂的風(fēng)險，還能在關(guān)鍵時刻給予我們指引和力量，讓我們在困境中找到出路，在挑戰(zhàn)中抓住機(jī)遇。因此，我們在追求成功的過程中，既要培養(yǎng)自己的膽量，敢于面對挑戰(zhàn)，勇于嘗試新事物；更要注重提升自己的智慧，不斷學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)，使自己具備敏銳的洞察力、深刻的判斷力和高超的解決問題的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更精彩。同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，膽量與智慧并非孤立存在的兩個概念，它們之間是相互依存、相互促進(jìn)的。膽量是智慧的外在表現(xiàn)，智慧則是膽量的內(nèi)在支撐。只有膽量與智慧并重，我們才能在人生的舞臺上展現(xiàn)出最完美的自己，實(shí)現(xiàn)自己的價值和夢想。無論我們身處何種環(huán)境，面臨何種挑戰(zhàn)，都應(yīng)該保持一顆勇敢而智慧的心。用智慧去照亮前行的道路，用膽量去跨越重重障礙，這樣，我們才能在人生的旅途中不斷前行，最終達(dá)到成功的彼岸。
編撰整理 | 釋放能量 （ID: SFNL88 ）
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