你好，我是徐老師。

原文直譯：

黃帝問道：用針的技術(shù)，必然有一定法則，究竟取法于什么呢？

岐伯說：要取法于天地陰陽，并結(jié)合日月星辰之光來研究。

黃帝道：希望詳細(xì)聽聽。

岐伯說：大凡針刺之法，必須察驗(yàn)日月星辰四時(shí)八正之氣，氣定了，才能進(jìn)行針刺。

如果氣候溫和，日光明亮，那么人體血液就濡潤而衛(wèi)氣上??；如果氣候寒冷，日光晦暗，那么人體血液就滯澀而衛(wèi)氣沉伏。

月亮初生的時(shí)候，人的血?dú)怆S月新生，衛(wèi)氣亦隨之暢行；月亮正圓的時(shí)候，人的血?dú)鈴?qiáng)盛，肌肉堅(jiān)實(shí)；

月黑無光的時(shí)候，人的肌肉消瘦，經(jīng)絡(luò)空虛，衛(wèi)氣不足，形體獨(dú)居，所以要順著天氣而調(diào)和血?dú)狻?/p>

因此說，氣候寒冷，不要行針刺；氣候溫暖，不要遲疑；月初生的時(shí)候，不要用瀉法；月正圓的時(shí)候，不要用補(bǔ)法；月黑無光的時(shí)候，不要進(jìn)行治療。

這叫順應(yīng)天時(shí)而調(diào)養(yǎng)血?dú)狻?/p>

按照天時(shí)推移的次序，結(jié)合人身血?dú)獾氖⑺?，來確定氣的所在，并聚精會(huì)神地等待治療的最好時(shí)機(jī)。

所以說，月初生時(shí)用瀉法，這叫做重虛；月正圓時(shí)用補(bǔ)法，使血?dú)獬湟?，?jīng)脈中血液留滯，這叫做重實(shí)；月黑無光的時(shí)候而用針刺，就會(huì)擾亂經(jīng)氣，這叫做亂經(jīng)。

這些都是陰陽相錯(cuò)，正氣邪氣分不清楚，邪氣沉伏留而不去，致使絡(luò)脈外虛，經(jīng)脈內(nèi)亂，所以病邪就乘之而起。

黃帝問：星辰、八正、四時(shí)怎么候察呢？

岐伯說：星辰的方位，可以用來測定日月循行的規(guī)律。

八節(jié)常氣的交替，可以用來測出八風(fēng)病邪什么時(shí)候到來；四時(shí)，可以用來分別春秋冬夏之氣的所在；按照時(shí)序來調(diào)整氣血，避免八正病邪的侵犯。

假如身體虛弱，又遭遇自然界的虛邪，兩虛相感，邪氣就會(huì)侵犯至骨，進(jìn)而深入五臟。

醫(yī)生能候察氣候變化的道理而及時(shí)挽救，病邪就不能傷人。所以說：天時(shí)的宜忌，不可不了解。

                    ——《八正神明論篇》（一）

徐老師心得及推衍：

本篇內(nèi)容有二：一是從四時(shí)八正、日月星辰的變化，說明它與人體氣血虛實(shí)和針刺補(bǔ)瀉的密切關(guān)系：

一是論望聞問切四診應(yīng)結(jié)合陰陽四時(shí)虛實(shí)，來分析病情和診斷疾病。由于討論了這兩個(gè)重點(diǎn)，所以篇名叫《八正神明論》。

這一部分根據(jù)天人相應(yīng)的原理認(rèn)為人的氣血隨著寒溫的變化，月亮的圓缺而呈現(xiàn)相對(duì)充實(shí)和虛弱的周期性變化規(guī)律，因此在用針治療時(shí)必須根據(jù)天時(shí)的變化而調(diào)氣血。

基本原則是"天寒無刺，天溫?zé)o疑；月生無瀉，月滿無補(bǔ)；月郭空無治。是謂得時(shí)而調(diào)之"。這樣就做到了"因天之序"。

這在中國古代叫“歷法”，包含了現(xiàn)代科學(xué)中天文、地理、時(shí)間等多方面的綜合性知識(shí)。

中醫(yī)挑人、難出師，除了個(gè)人主觀稟賦之外，其大學(xué)科、雜學(xué)性質(zhì)也是重要原因。

今天的人在社會(huì)大環(huán)境下沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，容易急功近利，也是很難真正深入的。

最近有一個(gè)熱點(diǎn)是說文科不能報(bào)考中醫(yī)專業(yè)，其實(shí)重點(diǎn)不在于文科理科，還是得看個(gè)人主觀條件適不適合。

現(xiàn)在不是流行跨界、跨學(xué)科、多學(xué)科協(xié)作。只要自己主觀意愿強(qiáng)烈、主觀條件符合，差什么學(xué)什么，都不是問題。