《道德經》第五十章：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（sì）虎，入軍不被（pī）甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪（zhǎo），兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。”

  “出生入死”，現(xiàn)在這個成語主要是形容冒生命危險，毫不顧忌個人安危，隨時有死的可能，多用以贊揚不顧個人安危的獻身精神。?這個成語就是出自《道德經》的這一章，本意是指從出生到老死的人生過程。

  “出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三?！睆某錾剿劳鲞@個過程，其中有些人能夠長壽，有些人則可能會早逝。

  “人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”有些人本來可以順利的度過一生長壽到老，卻進入了短命的行列，什么原因呢？是因為“求生之厚”。一種是因為太急迫、太想長生不死、研究各種藥、補品等使用過度導致的；另外一種是由于妄為、“作”，大魚大肉、抽煙酗酒、熬夜縱欲、吃喝無度等行為把自己置于死地的。

  怎樣才能避免這兩點呢？“以其無死地。”老子的思想就是順其自然，少私寡欲，不作死，不把自己置于死亡的境地，正確地對待生命和死亡。

  既然死亡是必然的，無法預知的，不可掌控的。能做的就是不作、不妄為、不求生之厚，順其自然；再就是熱愛生活，珍惜每一個睜開眼睛的日子，張開雙臂擁抱每一個天亮。

  有的人外表邋邋遢遢、有的人外表井井有條，但其背后可能都是一地雞毛，是的，可能都是一地雞毛。但是有的人把雞毛收拾起來，扎成了漂亮的雞毛撣子；而有的人則任由雞毛滿地最后臭氣難聞。

  把日子過成什么樣是自己的選擇，過日子和混日子都是自己的日子。就如同今天的自己是從前每一天的積累；今后的自己也是從今天開始每一天的積累。就看自己選擇啥樣的日子，并為之而行動。

  “出生入死”：從出生到死亡的過程。

  “生之徒”:長壽的人。

  “死之徒”:夭折早亡的一類。

  “生生”:即養(yǎng)生。前一個生是動詞。

  “攝生”：養(yǎng)生延命。

  “兕虎”：猛獸。比喻危險。

  “措”：放，使用，這里是無法加害的意思。