琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。東晉時期王珣書法中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。
——題記
東晉是中國書法史的第一個輝煌時代。漢代造紙術(shù)技術(shù)的普及為書寫提供了可行的物質(zhì)基礎(chǔ)，漢魏末年中國書體完成了從隸書到楷書的轉(zhuǎn)變，東晉時代，便于流暢書寫的楷體、行書得到大力推廣，書體已完全成熟，書法進入高速發(fā)展階段，書法作品成果豐碩，書法家群體各呈風(fēng)采。東晉各種藝術(shù)門類中，書法方面取得的成就可以說最為矚目。在這名家云集的書法盛世，以瑯琊王氏家族為首的書法成就又可謂其巔峰的代表。瑯琊王氏的書法作品以王羲之的《蘭亭序》為最，可惜不止《蘭亭序》真跡未能流傳下來，傳世的其他王氏作品也多為雙鉤摹本。下面我們一起分享唯一真跡王珣書法作品。
王珣（349年－400年6月24日），字元琳 ，小字法護 ，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉時期大臣、書法家，丞相王導(dǎo)之孫、中領(lǐng)軍王洽之子。
王珣出身瑯琊王氏，初任大司馬（桓溫）主簿，深得桓溫敬重，累遷瑯邪王友、中軍（桓沖）長史、給事黃門侍郎。太傅謝安當(dāng)政，授秘書監(jiān)。以才學(xué)文章受知于晉孝武帝司馬曜，成為心腹大臣，累遷左仆射、征虜將軍，領(lǐng)太子詹事。隆安元年（397年），遷尚書令。司馬道子征討王恭時，擔(dān)任衛(wèi)將軍、都督瑯琊水陸軍事。平亂有功，加位散騎常侍。隆安四年（400年），王珣去世，時年五十二，獲贈車騎將軍、開府儀同三司，謚號“獻穆”，累贈司徒。著有文集十一卷。
王珣工于書法，董其昌稱其“瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼。”清逸俊秀，風(fēng)度有致，其代表作《伯遠帖》是東晉時難得的法書真跡，且是東晉王氏家族存世的唯一真跡，一直被歷代書法家、收藏家、鑒賞家視為稀世瑰寶。
《伯遠帖》是現(xiàn)今學(xué)術(shù)界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡，與《快雪時晴帖》、《中秋帖》并稱為“中華十大傳世名帖”之首的“三希帖”，也被列為“天下十大行書”之一，排行第四。
公元1746年，乾隆帝得到《伯遠帖》后，將其與《快雪時晴帖》、《中秋帖》并藏于養(yǎng)心殿，合稱為“三希寶帖”，并御書“三希堂”匾額?！度毺肥乾F(xiàn)存最早的晉人法書真跡，被學(xué)書之人奉為圭臬?！度毺番F(xiàn)分藏于兩岸故宮博物院內(nèi)，且分別為兩院“十大國寶”之首。
東晉大師法家王珣《伯遠帖》賞析
王珣《伯遠帖》紙本，行書，縱25.1厘米，橫17.2厘米。收藏于北京故宮博物院。是一件簡札，是王珣懷著痛切心情與人傾訴，它的書寫保持了書法家的自然、隨意狀態(tài)，是一些尋常話語，內(nèi)容沒有太大的意義可言，但其書法藝術(shù)和文物歷史價值卻難以估量。
此帖是寫王珣受到排擠，被派往外地為豫章太守，所以認為此信表達了對臨海太守王穆的贊譽、自己受到排擠的抑郁以及兄弟分別之情，原文釋義：“珣頓首頓首，伯遠勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患， 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨”。東樓公子最初的理解是：“王珣我行禮再行禮，伯遠你事業(yè)有成，咱們情誼深厚，你是我們兄弟中的榜樣也是重要人物的，我因為體弱多病，一直想悠閑自在的游玩，居然被派到外面，我的心愿也實現(xiàn)不了了。和你分別好像就在昨天，以后就永遠不能去看你了。遠遠地隔著一座座山，誰也見不著誰了?！边@種理解暫且叫“牢騷信”。然而東樓又總覺得不妥，外出做官也有節(jié)假日啊，怎么會永遠回不來，永遠見不著呢？又查閱資料，這是一篇挽函，意思是“珣拜上再拜上，伯遠在事業(yè)正盛之時辭世，距今已經(jīng)一周年了，他生前深受眾兄弟們的尊重，因為體弱多病，一直想優(yōu)游自在地生活，當(dāng)事業(yè)剛剛有起色這樣的事就發(fā)生了，沒能完成志向。和他的分別好像就在昨天，而他卻永久地作了古人，遠遠地隔著山道，再也不來看我。”這種理解暫且叫“悲痛信”。兩種理解里，前一種是因為把“自”當(dāng)成了王珣，把死亡當(dāng)成了離別，后一種是把“自”當(dāng)成了伯遠，把離別當(dāng)成了死亡。
翻譯：在兄弟倆職業(yè)生涯一周年之際，英力勛再次崇拜兄弟倆的兄弟，他受到了兄弟們的尊敬，他們雖然體弱多病， 但一直希望過上自由、不受約束的生活。當(dāng)事業(yè)剛剛收到時， 這樣的事情已經(jīng)發(fā)生，一個愿望還沒有實現(xiàn)。而他的分離似乎是昨天的事情，他永遠是古人，遠在山路對面，從來沒有來看過我。
《晉書王導(dǎo)傳》中說到王珣“時希安旨，乃出珣為豫章太守，不之官。除散騎常侍，不拜。”丞相謝安整王珣，但王珣有人撐腰，讓去豫章當(dāng)太守，偏不出去做官，讓當(dāng)什么散騎常侍，就是不當(dāng)。沒去當(dāng)官，那么又怎么會說自己“始獲此出”呢？沒去做官，豈不正好“優(yōu)游”，豈不更自在，怎么又會“意不克申”呢？沒去做官，朋友分別后還能繼續(xù)見面，又怎么會“永為疇古”了呢？所以這個牢騷發(fā)得太大了，這個疇古，用在朋友離別之間，用詞太不當(dāng)了，很可能是真有喪事。
此信中用了兩個“頓首”，用一個已經(jīng)表示尊敬，用兩個說明了禮數(shù)極高，這已經(jīng)是最高禮數(shù)的寫法了。也就是說可以判斷就是寫給長輩或上司的。王穆是他的兄弟，屬于同輩，單單從這個詞上來說，收信人就不應(yīng)該是王穆。 其次，不能因為信中提到了伯遠就認為信是給伯遠的，因為一般信里提到了收信人時多會用“足下”一詞而不直呼其名，王羲之的帖中大多如此。這里提“伯遠”，是在伯遠去世一周年之際表達悼念、慰問其家屬或朋友的信件，我們現(xiàn)在看到的文字基本上都是表達對“伯遠”的追思，敘述的都是“伯遠”的情況。伯遠已經(jīng)死了，信應(yīng)該是發(fā)給別人的。
一般王羲之這樣的信，在結(jié)束時還要寫上“xx頓首”一詞?！安幌嗾芭R”的“臨”字在此帖的最左下角處，而無其他詞語收尾，很大一種可能是此信已經(jīng)不完整了，并且啟功先生早已說明“此貼尾已不全”說明我們見的并非信內(nèi)容的全部。據(jù)日本學(xué)者（見谷村熹齋先生《右軍箋的推想》一文）的研究，一般王羲之的書信用紙橫向上為16cm左右，此帖是17.2cm，應(yīng)該正是寫完了一紙，至少還有一紙內(nèi)容才對。
《伯遠帖》的起筆多順鋒直入，線條中間多按筆，收筆則提按結(jié)合。筆畫轉(zhuǎn)折處大多方正剛勁，行筆遒勁，停頓自然，較多地保存了楷書用筆的嚴(yán)謹性，筆畫還略微帶有隸書的韻味，顯得瀟灑古淡，體現(xiàn)了東晉時代行書藝術(shù)走向成熟形態(tài)的豐富面貌。通篇看來，此帖書寫氣勢連貫，可以清楚地看出王珣書寫時運筆的先后順序，筆畫間的牽絲映帶交代清晰，特別是露鋒起筆、棱角分明，更顯得真切而率真，這是從摹本和刻帖里無法得到的。
《伯遠帖》章法布局靈動，一掃均勻板滯的習(xí)氣。字形態(tài)勢，順其自然，而又通篇和諧，渾然一體，有如天成。每行字距有遠有近，有疏有密，每個字都有動態(tài)表情，或顧盼、或俯仰，整體章法是“字里金生，行間玉潤”。姜白石云：“魏晉書法之高，良由各盡之真態(tài)。”此帖除首行“頓首”二字上下連筆之外，其余字字獨立，字形有大有小，疏密有致，每個字的結(jié)構(gòu)安排很有特點，通過點畫與點畫之間的疏密、向背、主從、斂縱、虛實等多方面的辯證關(guān)系的處理，使字的體態(tài)神情變化多方，生動活潑，給人一種意氣飛揚的感覺。
《伯遠帖》北宋時曾入宣和內(nèi)府，后流落民間，明代時為董其昌所收藏，明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，清代經(jīng)安岐等人收藏，后在乾隆十一年（1746年）進入清內(nèi)府，經(jīng)乾隆品題，與《快雪時晴帖》、《中秋帖》并藏在養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)的民間，乾隆御書匾額“三希堂”。1911年至1924年，《伯遠帖》即收藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮，1924年溥儀出宮之時，敬懿皇貴妃將此帖帶出宮，后流散在外，輾轉(zhuǎn)為郭葆昌收藏。1950 年周恩來總理指示將《伯遠帖》及《中秋帖》在香港購回，后一直收藏于北京故宮博物院。
《伯遠帖》其書法，雖為行書，卻有隸書遺意，結(jié)體在扁長之間。個別字如'勝’、'實’、'獲’、'群’等，與王羲之《姨母帖》的唐摹善本中的書字頗為類似，兩帖風(fēng)格亦極相近。書勢微向左傾斜，為的是取得險峻端莊的藝術(shù)效果，這是王珣書法獨具的特色。如果將西晉陸機《平復(fù)帖》與《伯遠帖》比較，則《平復(fù)帖》以隸草而變古樸，而《伯遠貼》只是當(dāng)時行書中未脫隸法遺意者，盡管有了長足的進步，但是不如'二王’父子的創(chuàng)新書法。
東晉大師法家王珣《行草書法手卷》賞析
王珣《行草書法手卷》真跡欣賞之一。
王珣《行草書法手卷》真跡欣賞之二
王珣《行草書法手卷》真跡欣賞之三
王珣《行草書法手卷》真跡欣賞之四
王珣《行草書法手卷》真跡欣賞之五
王珣是東晉開國元勛王導(dǎo)的孫子。從王導(dǎo)到南朝齊時的著名書法家王僧虔，五代人全是當(dāng)時的著名書家。這條線索是：王導(dǎo)—王恰—王珣—王曇首—王僧虔。王珣在瑯琊王氏家族中承上啟下，在政界與書法界都是風(fēng)云一時的著名人物。
王珣的政治聲名早已隨雨打風(fēng)吹去，然而他的書法卻借著他寫的一封信，神奇地流傳至今。這就是千古馳名的《伯遠帖》。其書法作品布局合理，結(jié)構(gòu)公正，用筆流暢，充分顯示了書法家所擁有的高超的造詣及獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。
它常被后世看作通向永遠動人心脾的“神韻蕭散”晉代書風(fēng)的不可多得之至徑。 同時，它成了后人效仿的范本，對于王珣而言，當(dāng)時只是一種把握表現(xiàn)形式的機會而已，而對后人來說，這種偶然把握住的機會，僅此一篇卻成為中國書法史上不可忽視的里程碑，它奠定了王珣在書法史上的地位，也樹立了與眾不同的風(fēng)格。
