?西風(fēng)獨(dú)醉/文

命理學(xué)和易數(shù)雖具神秘性，但區(qū)別顯著。命理學(xué)解固定方程，研究運(yùn)勢；易數(shù)先構(gòu)建隨機(jī)方程再解，研究具體事情結(jié)果。兩者標(biāo)的物不同，命理學(xué)關(guān)注時(shí)間，易數(shù)關(guān)注事情。

祖國傳統(tǒng)文化博大精深，門類眾多，命理學(xué)和易數(shù)就是這其中婦孺皆知的兩種。因?yàn)檫@兩門學(xué)說都有類似的神秘性，所以在大部分人看來，命理學(xué)和易數(shù)似乎是一回事，但其實(shí)兩者之間是有很大區(qū)別的。

對于這兩種術(shù)數(shù)之間的區(qū)別，我將其簡單概括為：“解方程”和“構(gòu)建方程，然后解方程”。

命理學(xué)

廣義的命理學(xué)包括有四柱八字、紫微斗數(shù)、七政四余、甚至神數(shù)、星相學(xué)等。一般情況下，我們所說的命理學(xué)是狹義的命理學(xué)，只包括四柱八字和紫微斗數(shù)。

不管是狹義還是廣義的命理學(xué)，它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是不用自己去構(gòu)建原始框架。比如說八字，一個(gè)人出生后的年、月、日、時(shí)是固定的，根據(jù)相關(guān)的原理可以直接排出八字盤，不需要命理師自己去“創(chuàng)造”任何東西。星相學(xué)也一樣，當(dāng)一個(gè)人出生后，他的星盤也就確定了，在排盤上命理師也根本沒有多少可以發(fā)揮的空間。

那么，命理師的作用是什么呢？解盤。四柱盤就好比一個(gè)方程式，命理師的作用就是把這個(gè)方程式解出來。因?yàn)榇蠹医夥匠痰乃悸凡煌?，所以就有不同的解題方式，于是就有了“格局法”、“用神法”、“調(diào)候法”等方法。

易數(shù)

但“易數(shù)”則不同。廣義的易數(shù)包括六爻、梅花易數(shù)、六壬、奇門，等等。它們都有一個(gè)共同的特征，那就是隨機(jī)起盤。雖然我們都知道梅花易數(shù)有“數(shù)字起盤”等看似固定的方法，但它還是靠起盤人的隨機(jī)選擇，并沒有“固定”。

每個(gè)人都知道明天我們排出的八字盤是什么，但我們不知道明天起的六爻盤是什么。也就是說，易數(shù)比命理學(xué)要多一個(gè)步驟，那就是要先“構(gòu)建出一個(gè)方程”，在構(gòu)建方程的基礎(chǔ)上再去解方程，是兩個(gè)步驟的結(jié)合。

正因?yàn)槊韺W(xué)是直接解方程，而易數(shù)是構(gòu)建方程然后再解方程，所以其結(jié)果的“概率”是不同的。命理學(xué)的結(jié)論準(zhǔn)確率跟方程本身無關(guān)，一般只是跟解方程的準(zhǔn)確性和外界環(huán)境的影響有關(guān)。而易數(shù)的準(zhǔn)確性的概率問題，其主要來源于“起盤”的隨機(jī)性，其次才是來源于解盤的準(zhǔn)確性。

“標(biāo)的物”

對于命理和易數(shù)來說，兩者的“標(biāo)的物”也是不同的。命理學(xué)研究的是在某個(gè)時(shí)間（段）上可能會出現(xiàn)的事情（“看看明年的財(cái)氣咋樣”），所以叫運(yùn)勢。而易數(shù)則研究的則是某個(gè)事情的結(jié)果如何（“看看借的錢什么時(shí)候能還回來”），所以“無事不占”。一個(gè)標(biāo)的物是“時(shí)間”，一個(gè)標(biāo)的物是“事情”，從這個(gè)點(diǎn)來說兩者也有很大差異。

今天的文章我淺談了下我對命理學(xué)和易數(shù)的區(qū)別的看法，當(dāng)然這只是我個(gè)人的淺見，僅供大家參考。