這是王德峰和吳曉明兩位教授寫給年輕人的簡明哲學(xué)讀本，聚焦了西方思想史上的十位界標(biāo)式的哲學(xué)家。

從古代的柏拉圖、亞里士多德；到近代經(jīng)院論的培根、唯理論的笛卡爾、經(jīng)驗(yàn)論的盧梭、觀念論的康德、黑格爾; 再到現(xiàn)代的馬克思主義，生存哲學(xué)的尼采，分析哲學(xué)的羅素。

所謂界標(biāo)哲學(xué)家，指的是在哲學(xué)史上，承前啟后的哲學(xué)家。他們傳承先哲的思想，同時(shí)也進(jìn)行革新，以應(yīng)對新時(shí)代的課題。

西方哲學(xué)史肇始于古希臘。其中，柏拉圖之于西方文化，就像孔子之于中國文化一樣。

柏拉圖是蘇格拉底的繼承人，又是亞里士多德的老師。他完成了從探討物理宇宙轉(zhuǎn)向認(rèn)識自我的轉(zhuǎn)變，并開啟了探尋真、善、美等各種價(jià)值觀本質(zhì)之先河。

亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，代表著希臘思想成就的頂峰。不僅哲學(xué)思想深邃，而且知識涉獵廣博。他開啟后西方學(xué)術(shù)分類之先河，還被稱為“邏輯學(xué)之父”。是一位百科全書式的思想巨人。

培根是近現(xiàn)代自然科學(xué)的“始祖”。一句“知識就是力量”可謂是打響了近代自然科學(xué)的第一槍。他提倡以科學(xué)的態(tài)度研究自然，擺脫宗教教義，增進(jìn)人類福祉，大力推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

笛卡爾被稱為“近代哲學(xué)之父”。他徹底打破了中世紀(jì)哲學(xué)是“神學(xué)的婢女”的局面。“我思故我在”的思維模型，則表達(dá)了他哲學(xué)中精髓，用獨(dú)立理性思維，科學(xué)的方法來探討和解決問題。

盧梭是西方民主政治哲學(xué)的奠基人、自由平等理論的創(chuàng)建者，是一位里程碑式的偉大革命的先知。現(xiàn)代西方國家的的“契約社會”，就是建立在盧梭的“社會契約論”的基礎(chǔ)上。

康德的哲學(xué)融合了理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義。他的“三大批判”哲思。將“信仰至上”顛覆為“理性至上”，改變了整個西方哲學(xué)發(fā)展的方向。

黑格爾是德國古典哲學(xué)的集大成者。他的哲學(xué)體系催生了現(xiàn)代人本主義、科學(xué)主義，辯證法。馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師。尼采“上帝死了”的吶喊，打破了一切形而上學(xué)的體系，帶領(lǐng)西方哲學(xué)從古典轉(zhuǎn)入現(xiàn)代。

羅素是分析哲學(xué)的創(chuàng)始人。同時(shí)也在數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)方面也有劃時(shí)代意義的開拓。此外，他還是一位諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。

全書結(jié)構(gòu)清晰，每章分為哲學(xué)家生平、哲思解讀、后世影響。講解生動有趣，簡潔易懂?？梢宰鳛槲髡艿娜腴T書。

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