興趣是最好的老師，「欣賞」是學(xué)習(xí)的一部分！唐代“尚法”精髓，與“楷圣”歐陽(yáng)詢相拼，揭示了朝中宮廷書法家的匠心獨(dú)運(yùn)。1900年，王圓篆道士在莫高窟發(fā)現(xiàn)，藏經(jīng)洞中“巨幅小楷”震撼重現(xiàn)。 1900年，敦煌藏經(jīng)洞中出土了一件唐代小楷，敦煌遺書小楷《德言》，它一經(jīng)公開(kāi)，就引來(lái)很多人臨摹學(xué)習(xí)。原作至今珍藏于巴黎國(guó)立圖書館。而留在國(guó)內(nèi)的幾頁(yè)成了國(guó)家圖書館的“鎮(zhèn)館之寶”?！兜卵浴?，又叫《劉子新論》，由南梁勰（xie）所作。全文共八卷，有四卷藏在國(guó)家圖書館，另四卷則在法國(guó)國(guó)家圖書館。這5米長(zhǎng)卷，每字1.5厘米，點(diǎn)畫綽約靈動(dòng)，可與歐陽(yáng)詢掰手腕。氣候干燥保留了字跡的生命力，清晰可辨，展現(xiàn)出唐代“寫經(jīng)體”妍麗流逸、綽約多姿的美感。此作筆畫精秀，提按分明，入筆尖細(xì)，出筆從容，捺畫、點(diǎn)畫隸書筆意明顯。結(jié)字端莊中有幾分欹側(cè)，左右開(kāi)張，揖讓俯仰得宜。字字姿態(tài)不一，大小錯(cuò)落，相同的字力求變化，如“之”“言”等字，絕不雷同。 有人這樣評(píng)論：“《德言》的出現(xiàn)，讓小楷名作《靈飛經(jīng)》也黯淡無(wú)光，即使與歐陽(yáng)詢作品相比，也不落下風(fēng)了?！贝颂鲎浴俺?jīng)生”之手，根據(jù)書法的水平判斷，這絕非出自尋常抄書匠之手，應(yīng)該是一位專業(yè)書法家。這位“得道高人”筆法受王獻(xiàn)之、褚遂良、歐陽(yáng)詢影響，又保留幾分隸意。雖然每個(gè)字大小只有1.5厘米，但每一筆都交代清晰，無(wú)懈怠之處。東晉以來(lái)，王獻(xiàn)之一路小楷以“妍美”著稱，而“敦煌遺書小楷”就屬于這一派。敦煌遺書又稱敦煌文獻(xiàn)，敦煌寫本，敦煌文書，是對(duì)1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟中的一批古書籍的總稱，其中大多為手抄本，寫經(jīng)楷書略有隸意，在書法領(lǐng)域中占有一席之地?！兜卵浴肪哂畜w勢(shì)開(kāi)張、中宮內(nèi)收的特點(diǎn)。后世張即之、趙子昂、文徵明諸人都認(rèn)真學(xué)過(guò)“寫經(jīng)體”。《德言》全卷給人以端莊肅穆、自然平淡之美，筆法豐富、韻味高雅，看一眼都是享受，臨摹起來(lái)對(duì)唐楷會(huì)有更深的感悟。
敦煌寫經(jīng)小楷書法中的北涼體是由隸書到楷書過(guò)渡時(shí)期的一種字體，氣息高古又帶有隸意，敦煌藏經(jīng)洞里的小楷作品，放到現(xiàn)在也稱得上一流水準(zhǔn)。
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