在書法史上，能與“書圣”王羲之并駕齊驅(qū)的，除了鐘繇、王獻(xiàn)之，就當(dāng)數(shù)顏真卿了，他被后人稱為“亞圣”，地位如同儒家的孟子、道家的莊子。很多書友初學(xué)書法選擇以楷體為啟蒙，而“顏楷”也成了他們的首選。

久而久之，大家也就形成了一種觀念，就是顏真卿只擅長(zhǎng)楷書。其實(shí)不然，相較于楷，顏真卿的行、草水平更高，朱長(zhǎng)文在《續(xù)書斷》中就說(shuō)：“顏書點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！?/span>

顏真卿行草書代表作是“顏氏三稿”，即“天下第二行書”《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位帖》和《祭伯父文稿》。顏氏行草法度嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格鮮明，與二王妍美縱逸書風(fēng)截然不同，是我們學(xué)習(xí)正統(tǒng)筆法的絕佳范本。

不過(guò)，我們?cè)谂R摹之前，要先選出一件最適合臨摹并作為“日課”的作品，最合適的就是《爭(zhēng)座位帖》了?！都乐段母濉冯m然經(jīng)典，但他是顏真卿字字泣血之作，情感勝過(guò)了筆墨，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不僅難度大，而且也很難還原其中蘊(yùn)含的氣韻和情志。

《祭伯父文稿》保存并不完好，字跡斑駁不清，且存在真?zhèn)螤?zhēng)議，這是書法界的一樁“公案”，所以也不適合我們學(xué)習(xí)。而《爭(zhēng)座位帖》既真實(shí)可靠，情感與筆法也協(xié)調(diào)得較為完美，稱得上是“三稿”之中的集大成者了。

清代書家王澍點(diǎn)評(píng)：“三稿皆公奇絕之作，《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》淵潤(rùn)從容，至《論座》則兼有《祭侄》《告伯》兩稿之奇，情結(jié)不同，書隨之異，所以直入神品，足為《蘭亭》后勁也”。米芾、何紹基也稱贊它是“顏行第一”“當(dāng)在《蘭亭》之上”。

《爭(zhēng)座位帖》是唐廣德二年（764年）十一月顏真卿致尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的信函。郭為了討好宦官魚朝恩，將他的座位次序排在了尚書之前，顏真卿極為不滿，酒后越想越氣，于是寫下此作。

此作共68行、1193個(gè)字，洋洋灑灑、暢快淋漓，字字都有不畏權(quán)威、忠耿正直的英雄氣。《爭(zhēng)座位帖》傳世版本有墨跡和碑刻兩種，碑刻藏于西安碑林，而手稿則藏于臺(tái)北故宮。相較于碑，墨跡版用筆更細(xì)膩，細(xì)微之處真實(shí)自然。

《爭(zhēng)座位帖》中鋒用筆，筆畫圓勁，渾厚藏拙，質(zhì)樸蒼勁，筆力矯健，筆鋒雄勁爽利。結(jié)字奇宕緊湊，因字賦形，滿是“篆籀筆法”，融北朝的雄渾遒逸和中唐的肥勁寬博于一爐，姿態(tài)飛動(dòng)。清康熙皇帝深愛此作，將它當(dāng)作“傳家寶”，珍藏于內(nèi)府之中。