天若有情天亦老，

月如無(wú)恨月常圓；

人無(wú)苛求心愜意，

事到知足總隨緣。

【原文】

天下有道，卻（退）走馬以糞（耕種），天下無(wú)道，戎馬生于郊。

罪莫大于可欲（引起欲望之物），禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

【悟讀】

該自得時(shí)還自樂(lè)，

到無(wú)心處便無(wú)憂。

有人總結(jié)說(shuō)孔子學(xué)說(shuō)探討的是現(xiàn)實(shí)政治，而老子思想探尋的則是人生之終極問(wèn)題，故而玄之又玄。

本章中，老圣人所教給蕓蕓眾生的生命智慧，就是一個(gè)詞一一“知足之足”。

天下有道，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)強(qiáng)民富，祥和一片；天下無(wú)道，戰(zhàn)事頻繁，萬(wàn)物凋敝，民不聊生。老子總結(jié)出“貪欲”和“不知足”是天下無(wú)道之主要原因，從反面印證了知足之重要。

人的欲求是無(wú)限的，以有限之人生追求無(wú)限之欲求，也許永遠(yuǎn)得不到真正的幸福。故老子說(shuō)“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足”。知足，才會(huì)常足。人生要適可而止，止于何處？應(yīng)止于生命的本質(zhì)與平衡之處。

以食為例，吃是為了活著，過(guò)于貪戀美食，則違背自然規(guī)律。七八分飽，身體倍好；胡吃海喝，疾病纏繞；粗茶淡飯，嚼出真味；求珍采異，遠(yuǎn)離本質(zhì)。

知足，非謂禁欲主義，而是要求我們以冷靜的目光去審視自己的心靈與行為，確定自己之行為準(zhǔn)則，追求自己真正想要追求的東西，享受生活之恬淡與靜美。

“故知足之足，常足矣”，所謂知足之足，即把自己的能力和欲望匹配，不幻想，不苛求，不為欲望之奴，始終保持內(nèi)心之平和和安寧，欲望不過(guò)度負(fù)荷，此謂知足之足。這種常足，是一種與道合一的境界。知足之足，方能得大自在。

晚年之王維喜佛守靜，半官半隱。《終南別業(yè)》表現(xiàn)了他的心境與獨(dú)特風(fēng)格。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

“南山陲”即輞川別墅，他晚年安居終南山邊陲。在田園山水中獨(dú)自游覽，賞景怡情，坐看云煙，自得其樂(lè)。王維的可貴，不是去探幽覓勝，而是在尋常處領(lǐng)略到美，體現(xiàn)了他歸隱者的豁達(dá)。

“賢哉，顏回。一簞食，一瓢飲，在陋室”。夫子最欣賞顏回的，是他的貧而不改其樂(lè)。

苦樂(lè)源自于心，而心之苦樂(lè)又取決于自己之人生觀、價(jià)值觀和世界觀。可以確定的是，眾生之苦樂(lè)皆由自己掌控。

生活不必要也不可能天天皆是姹紫嫣紅。但是，我們每天皆須努力找尋那么一點(diǎn)點(diǎn)的“小美好”“小確幸”，讓生活變得豐富，讓自己變得有趣。

“你好，便是晴天；你若不好，便是晴天霹靂”，這句質(zhì)樸之語(yǔ)言，適合于任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何個(gè)人任何家庭。