梁啟超在《中國歷史研究法》一書中提出了“千古完人兩個半”的觀點，他把中國歷史上圣人中的幾位圣人，稱之為“千古完人”。他認為，中國歷史上有兩個半“千古完人”，他們做到了立德、立功、立言，一個是孔子，一個是王陽明，而半個則是曾國藩。

王陽明去世500年，當今在華夏大地上，知識界和商界掀起了研讀“陽明心學(xué)”的熱潮，認為“陽明心學(xué)”是集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成，是治療當今社會癌癥的一劑良藥。

作為“千古完人”王陽明的逸聞軼事頗多，在此，我們僅采集數(shù)則以饗讀者。

公元1472年10月31日，即明成化八年，王陽明出生在浙江紹興府余姚縣的一個官宦之家。

據(jù)說，其母親鄭氏身孕王陽明足足有14個月，大大超過一般常人。鄭氏分娩時，王陽明的祖母夢見天神抱著赤身孩童駕著祥云飛馳而來，同時伴有吹笛敲鼓的喝彩聲。

天降神童，王氏家族喜出望外。祖父王倫給這個神童取名叫王云。

不過，小王云的身上并未出現(xiàn)任何神奇，而且一直到了5歲還不肯開口說話。

也許正如傳說中的貴人語遲吧！    

有一天，一位高僧路過王家，小王云突然穿堂而出。高僧看到他之后，端詳了好一陣，認為天神駕祥云抱孩童而來，此乃天機。喃喃嘆道：好個孩兒，可惜取名云，天機怎可泄露？

祖父遵照高僧指點，給王云改名為王守仁，取自《論語》中的“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之” 。意思是憑借聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定會喪失；故取名“守仁”。

神奇的是，從那天之后王守仁就開始說話了。之后他開始勤奮誦讀四書五經(jīng)，并能舉一反三，其領(lǐng)悟能力讓人驚嘆。

王家祖上世代為官，王陽明的六世祖王剛，曾在明朝開國元勛劉伯溫的手下當官，位及四品。這件事當時轟動了浙江余姚這個小城。

讓全城轟動的事繼續(xù)出現(xiàn)，成化十七年，公元1481年，王守仁9歲，其父親王華高中狀元，續(xù)寫了王家在余姚的傳奇。

第二年祖父王倫帶著王守仁入京與狀元郎團聚，祖孫倆在途經(jīng)金山寺的時候，當?shù)厝顺鲇趯γ说某绨?，宴請祖孫倆人。

酒過三巡，大伙興起，讓王倫賦詩一首。王守仁看著祖父正在遲疑之中，半天沒有做出應(yīng)答，忍不住代祖父賦詩《過金山寺》：“金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高樓上月，玉簫吹徹洞龍眠。”    

眾人驚嘆，難以相信這是出自一個10歲孩童之口，懷疑王守仁是否提前把詩背好的。

這時有人提議，讓王守仁以眼前的山光美景再作一首詩。

只見小小的王守仁毫無懼色，脫口吟誦道：《蔽月山房》“山近月遠覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當見山高月更闊。”

這個十歲小孩竟然有這等詩意和豪氣，眾人聽后，紛紛贊口不絕，稱道他日后的成就一定在其父親之上。

到了京城，父親把王守仁送到京師的學(xué)堂學(xué)習(xí)，王守仁勤奮好學(xué)善思。有一次在課堂上，他問先生何為天下第一等大事。先生笑答，“讀書登第耳”，像你父親一樣考取功名。王守仁卻意趣不同，說道，依我看，天下第一等大事，乃是做圣賢。    

當時誰都不會想到，這個四尺孩童，將來會真的兌現(xiàn)他夸下的?？凇?/span>

王守仁又逐漸迷上了兵書，而且心得滿滿。幾次想上書皇帝，獻上平定邊疆之亂的計策，但都被父親攔了下來。

王守仁十七歲，父親決定讓他跟江西布政司參議諸養(yǎng)和（從四品）之女諸氏成婚。

正當家人在南昌積極籌辦婚禮之際，王守仁卻閑游至鐵柱宮道觀，跟一老道談經(jīng)論道，因太投入，居然連自己的婚禮都忘了。王、諸兩家派人四處尋找這個新郎官，最后只好推遲舉辦婚禮。

婚后，王守仁帶著妻子回到余姚老家，但他并沒有忘記自己要成為圣賢的偉大志向。王守仁多次出入佛寺道觀，探討佛學(xué)道學(xué)。后來在會稽山陽明洞內(nèi)修建了一間小屋，在此小住參禪，并以此洞陽明作為他的號名。

他后來所創(chuàng)立的陽明心學(xué)，雖然屬儒家的一個學(xué)派，但也融合了很多佛家道家的東西。

王陽明二十一歲中秀才，二十八歲參加殿試，獲得第十名的好成績，進入官場，先后歷任刑部主事（正六品）、兵部主事，還曾擔任過山東鄉(xiāng)試的主考官。

公元1505年15歲的朱厚照繼位，為明武宗。朱厚照沉迷于玩樂，縱容宦官當權(quán)，以劉瑾為首的“宦官八虎”在朝中一手遮天，作威作福。    

公元1506年剛正不阿的言官戴銑上奏，告發(fā)劉瑾的罪行，結(jié)果反被劉瑾誣陷入獄。王陽明出于正義，上書為戴銑求情，惹怒了劉瑾。劉瑾找了個由頭，將正六品的王陽明廷仗四十大板，然后發(fā)配到偏僻的貴州龍場當驛丞。在官秩中驛丞是不入流的，沒有品級，主要負責掌管驛站中的儀仗、車馬、迎送等勞役。

王陽明的父親王華也受到牽連，被趕出北京，調(diào)任南京吏部尚書。

王陽明離京赴龍場上任，錦衣衛(wèi)一路在途中跟隨，準備伺機兇殺。王陽明知道劉瑾在追殺自己，便設(shè)計了脫身之計。

當行至錢塘江邊，王陽明留下衣服、鞋子和一首絕命詩，偽造投江自盡的假象。實則搭上了一艘商船，終于金蟬脫殼。

錦衣衛(wèi)以為王陽明真的死了，欣喜若狂地回到京城向劉瑾復(fù)命。

王陽明脫險后，途經(jīng)南京，先去探望了父親，然后一路向西南方向行進，于公元1508年初抵貴州龍場。

貴州龍場土地貧瘠，環(huán)境惡劣。他和三個隨從因為水土不服，紛紛病倒了。王陽明親自劈柴挑水煮飯，照顧病情更加嚴重的隨從。病情好轉(zhuǎn)之后，他們開辟荒地，自己耕種，并教當?shù)厝舜蛲僚髟旆可?，教化百姓，受到人們的愛戴?/span>

王陽明經(jīng)歷了官場的黑暗，被追殺時死里逃生，與親人的生離死別，他感到功名利祿都是虛幻縹緲的，榮辱得失更沒有意義。他不再執(zhí)著于身外之物，傾心埋頭讀書，試圖參透圣人之道，尋求生命的真諦。

在龍場的一個山中，王陽明砌了一口石棺，經(jīng)常躺在棺中冥想。他認為，此時阻礙自己悟道的最后關(guān)卡，就是對生死大道的參悟。天地寂寥，身體疲憊，但他精神卻愈發(fā)清澈。

在一個風雨交加的午夜，石棺中的王陽明，突然睜開眼睛，大喊道：道在吾心，圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤，這便是著名的“龍場悟道”。

他喊出那句話的意思是：心即理，心是整個世界的本源，是感應(yīng)萬事萬物的根本。萬事萬物的道理都是從自己的心中生出的，情緒不源于事件本身，而是源于自己的心態(tài)和對事情的看法。任何事物只有人類意識參與時，才會起變數(shù)。世間所有問題都是心的問題。人雖然有著種種的欲望，但那都是正常的，是合乎情理的，強行用所謂的天理來壓制人性，是不可能長久的。向心外之物中去尋求真理，尋求圣賢之道，那是錯誤的。應(yīng)始終堅持本心，不以得失而動心。

接著，王陽明又提出應(yīng)當“知行合一”，強調(diào)意念與行動的自然融合，知是行之始，行是知之成。幾年之后，又提出了“致良知”，他認為良知是人與生俱來的道德意識，內(nèi)心本性。每一個人都有良知，都有圣心，這是心靈最真實、最有價值、最純凈的部分。他的這三條核心思想，是“陽明心學(xué)”的精髓，構(gòu)成了“陽明心學(xué)”的基礎(chǔ)。    

后來，王陽明四處講學(xué)，他的弟子將他的學(xué)說整理成《傳習(xí)錄》，類似于孔子的《論語》。

王陽明的心學(xué)是對當時處于權(quán)威地位的程朱理學(xué)的極大挑戰(zhàn)和破壞，終結(jié)了三綱五常的傳統(tǒng)儒家思想，讓人們不再局限于程朱理學(xué)所設(shè)定的道德框架。有人說陽明心學(xué)是一次偉大的思想解放運動，因此，這對于統(tǒng)治者來說，是極其不利的。

王陽明遭流放貴州期滿，被調(diào)往江西廬陵縣任知縣，后來又升任文選清吏司員外郎。

公元1516年，在兵部尚書王瓊的推舉下，王陽明被提升為都察院左僉都御史，正四品，巡撫江西、福建、湖南、廣東四地。在承擔剿匪重任時，他展現(xiàn)出令人稱奇的軍事天賦。

面對蜂擁四起數(shù)量眾多的水匪，王陽明手中兵力不足，他借來數(shù)十艘商船，插上官旗，冒充官船，敲鑼打鼓一字排開，氣勢逼人，給水匪們造成極大心理震懾。    

然后王陽明對匪徒們曉之以理，動之以情，承諾只要繳械投降，一概不追究責任，一年多時間，各路匪患被成功清除。王陽明獲得了“狡詐專兵”的稱號。

王陽明剿匪還有一個故事，有一次捕獲了一個盜匪頭目。這個頭目甚是囂張，叫囂說，之乎者也，道德廉恥我聽夠了，要殺要剮任憑你們。

王陽明說道，我今天不跟你講這些道理，天太熱，咱倆把上衣脫了再審案吧。

這個盜匪被捆得難受，當然喜歡這個建議，兩個人都把外衣脫掉。

王陽明又說，怎么還這么熱？咱們把內(nèi)衣也脫了吧。

強盜又依了他。于是王陽明和強盜頭目都在公堂光著膀子。

王陽明這個時候又提議說，要不然咱倆把褲子也脫了吧。

強盜愣了半天，又依了王陽明。

沒想到此時王陽明又說，罷了罷了，為圖個輕松自在，咱倆把內(nèi)褲也脫了吧。

強盜此時使勁搖頭說，使不得，使不得。

這說明他內(nèi)心還是有羞恥感。這時王陽明開始因勢利導(dǎo)審理，終于降伏了這個盜匪頭目。

王陽明在軍事上最大的成就，是數(shù)年后的平“寧王之亂”。

正德十四年，公元1519年，明太祖朱元璋的五世孫寧王朱宸濠在南昌起兵造反。    

王陽明接到朝廷平叛命令時，正在江西吉安。兩年來剿清大部分匪患之后，王陽明已將兵符上交兵部。此時，憑借他身邊僅有的兵力，要平息寧王叛亂，那簡直是癡人說夢。

危機時刻王陽明展現(xiàn)出他的用兵智慧。他冷靜分析了朱宸濠可能的進攻路線，一旦朱宸濠沿長江一路往北打，南京肯定是難保的。南京一丟叛軍勢如破竹，北京方面應(yīng)對起來就更難了。

為保住南京，王陽明使出疑兵之計，到處散布消息稱朝廷早已獲悉寧王想要造反，已經(jīng)派出了8萬邊營與京營，會同南贛、湖廣、兩廣的8萬大軍，組成了16萬大軍，準備進攻寧王的老巢南昌。

接著又使出反間計，暗地給寧王的幾個謀士寫信，讓他們勸寧王朱宸濠發(fā)兵攻打南京，這樣朝廷就可以趁寧王后方空虛，滅了他的老巢南昌。

王陽明再設(shè)計把書信的內(nèi)容泄露給寧王，讓寧王猜疑手下。寧王因心存疑慮，按兵不動了大半個月。

這樣王陽明便得到充足時間擴充軍隊，征調(diào)軍糧、制造兵械船只。他在周邊地區(qū)廣招義軍，補充了七八萬人。

王陽明發(fā)出檄文說，我們是正義之師，此乃勤王救國之戰(zhàn)，戰(zhàn)勝有獎，戰(zhàn)敗有名。經(jīng)過王陽明這一番提振士氣，這些雜牌軍士個個斗志昂揚。

十幾天過去了，寧王探查得知朝廷根本沒有派兵增援，回過神來，隨即率6萬叛軍，沿長江一路往東北方向進攻，直逼安慶，窺伺南京。

王陽明考慮，如果直接救援安慶，勢必要跟寧王的6萬精銳部隊廝殺，這8萬平叛義軍是臨時組建的，沒有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗，勝算不高。

相反南昌此時守備空虛，可以一戰(zhàn)而下，寧王一旦發(fā)現(xiàn)老巢被攻，肯定會回兵救援。這樣安慶之危不但可以被解除，而且由于回兵在來回奔襲的路上疲憊不堪，如果在途中設(shè)伏，朱宸濠一定會大敗。這招就叫“圍魏救趙”。    

后來局勢發(fā)展也確實如王陽明所料，寧王朱宸濠回兵救援南昌，最終雙方在鄱陽湖展開決戰(zhàn)。

此時王陽明又施展心理攻堅的大絕招，他令人用木片竹片制作了無數(shù)免死牌，投入鄱陽湖中。上面寫著一句話：只抓朱宸濠一人，其他脅從者只要持有此牌投降，即可免死。

結(jié)果造成叛軍人心動搖，軍心嘩變，朱宸濠被生擒。

短短30多天，一場危及江山社稷的謀反在王陽明的運籌之下，灰飛煙滅了。

四百年后的辛亥年，四川保路運動中“水電報＂（水上木板傳單），應(yīng)該就是效法了王陽明的做法吧。

王陽明是個文官，帶兵打仗卻屢戰(zhàn)屢勝，在明朝真是絕無僅有。放眼整個中國歷史，也是極其罕見的。

然而，王陽明面對的現(xiàn)實卻無比殘酷，當他在前方帶領(lǐng)將士浴血奮戰(zhàn)之際，后方佞臣卻在算計他。

明武宗朱厚照率領(lǐng)1萬多人準備御駕親征，剿滅叛軍。隊伍行至北京郊外，收到王陽明的“擒獲宸濠捷音疏”。朱厚照看了捷報，非但沒有嘉獎王陽明，反而要他把寧王重新放回鄱陽湖，自己再抓一遍，以顯示帝王的威武。    

王陽明堅決反對，他認為放虎歸山，朱厚照是否能夠擒拿住寧王，實在是沒有保障。

他冒死抗旨上書，請求親自赴京獻俘，但朱厚照仍一意孤行，堅持自己再抓一遍寧王朱宸濠。

一些奸佞之臣，散布謠言，稱王陽明早就與寧王有勾結(jié)了，否則一場蓄謀已久的謀反，怎么可能讓王陽明不費吹灰之力就瓦解了呢？奸佞還拿出王陽明在“反間計”中給寧王謀士的書信作為證據(jù)。

王陽明陷入了前所未有的困境之中，無奈之下，王陽明忍辱重新改寫了戰(zhàn)報，向皇上呈報“重上江西捷音疏”，把擒獲寧王平定叛亂的功勞都記在皇帝和佞臣們的名下，這才讓朱厚照心滿意足的班師回京。

公元1521年，年僅30歲的明武宗朱厚照駕崩。朱厚聰?shù)巧洗笪唬菫槊魇雷凇?/span>

當時“陽明心學(xué)”已在民間廣泛傳播，王陽明在社會上有很高的威望。明世宗繼位不久，為籠絡(luò)人心，穩(wěn)定了皇位，加封王陽明為“新建伯”，這是可以世襲的爵位。

明朝200多年中，只有三個文官獲封伯爵，王陽明便是其中之一。

但是王陽明的這個爵位是中看不中用的，因為封爵圣旨上明確寫了這么一句話“然不予鐵券，歲祿亦不給”。    

鐵券是免死金牌，是明朝皇帝給大臣的最高嘉獎。

然而王陽明的爵位既沒有鐵券，也沒有歲祿。足見，明世宗給王陽明封爵應(yīng)該是民意所迫！