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    體用之學(xué)，體為本，用為物，動(dòng)靜結(jié)合，互為規(guī)宜。小六者落宮體，時(shí)辰用，體克用小吉，為靜克動(dòng)，自身改變，努力可為之；體生用小兇，為靜生動(dòng)，力泄于外，費(fèi)心費(fèi)力，事乃難成；用克體大兇，為動(dòng)克靜，受阻于外，諸事難成；用生體大吉，乃動(dòng)生靜，助其力，諸事可成。體用比助，兩兩互助，應(yīng)攜手共進(jìn)；體用比劫，兩兩相斗，互損互缺。何為比助 者，陰陽(yáng)為之，何為比劫者，陰陰、陽(yáng)陽(yáng)為之。故何以分陰陽(yáng)，看落宮時(shí)辰五行變化也。卦可活斷，成卦可參體用，以覺(jué)后事知吉兇也。

   數(shù)應(yīng)者何如？天地定位，五行俱全，故為先天，大安者為木，為巽震，故為四、為五，故為一、四、五之?dāng)?shù)；艮坤為土，留連為土故為二、七、八之?dāng)?shù)；離為三，六為陰水，九為陽(yáng)金，金生水，而水克之，故為燃末，即速喜為三、六、九；乾兌為金，赤口為金，故為四、一、二；坎為水，為六，奈何與之偏離，河圖三、八為木，故為五、三、八；空亡勾陳也，不在八卦方中，即取數(shù)五、十，故為六、五、十。其大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡，為其順排，其首數(shù)不變，后數(shù)可疊之自行推演，如大安一、七、十三；數(shù)應(yīng)者何用，可求卦果，可尋應(yīng)期，種種玄妙，自行測(cè)驗(yàn)。

    數(shù)有陰陽(yáng)，人有陰陽(yáng)，故萬(wàn)物抱陰而負(fù)陽(yáng)，何敢以分先后有之，大安則歸春，寅卯辰也；留連為春夏辰巳午也；速喜為夏巳午未也；赤口為秋申酉戌也，小吉為冬亥子丑也，空亡為冬春丑寅也，故六宮分四季明乎。

可乎陰陽(yáng)細(xì)論者乎。卯寅大安，辰戌丑留連，午巳速喜，申酉赤口，子亥小吉，空亡為中，四角為留連，陰中不可無(wú)陽(yáng)，陽(yáng)中且有陰，故空亡辰戌陽(yáng)土，留連丑未陰土，故地支歸咦。 

   地支已明，天干何在，空間為干，故甲乙東大安；丙丁南速喜；庚辛西赤口；壬癸北小吉，戊己中空亡，留連四角為崗，借己陰土，小吉純陽(yáng)，留連純陰，即大安甲藏巳，己留連藏丁，丙速喜藏辛，庚赤口藏癸，壬小吉藏甲，戊空亡藏乙，即東陽(yáng)木得南陰火大安；南陽(yáng)火得西陰金速喜；西陽(yáng)金得北陰水赤口；北陽(yáng)水得東陽(yáng)木小吉；東南陰土得南陰火留連；東北陽(yáng)土得東陰木空亡，故知天干空間、時(shí)間屬性，事難測(cè)乎？

720丑時(shí)