?郭 氏 云 ： 吉 氣 感 應(yīng) ， 鬼 福 及 人 。 人 之 於 先 骸 ， 固 不 可 不 擇 其 所 而 安厝 之 ， 然 不 修 其 本 ， 惟 末 是 圖 ， 則 不 累 宗 祖 者 寡 矣 ， 況 欲 有 以 福 其子 孫 哉 。地 理 之 微 ， 吾 旣 發(fā) 明 之 ， 故 述 此 於 篇 終 ， 以 明 天 道 之 不 可 誣 ， 人 心之 所 當(dāng) 謹(jǐn) 。 噫 ！ 觀 是 書 者 其 知 所 戒 哉 。

諺 云 ： 陰 地 好 不 如 心 地 好 。 此 善 言 感 應(yīng) 之 理 也 。 是 故 ， 求 地 者 必 以積 德 為 本 。 若 其 德 果 厚 ， 天 必 以 吉 地 應(yīng) 之 ， 是 所 以 福 其 子 孫 者 心 也 ，而 地 之 吉 亦 將 以 符 之 也 。 其 惡 果 盈 ， 天 必 以 兇 地 應(yīng) 之 ， 是 所 以 禍 其子 孫 者 亦 本 於 心 也 ， 而 地 之 兇 亦 將 以 符 之 也 。

蓋 心 者 氣 之 主 ， 氣 者 德 之 符 ， 天 未 嘗 有 心 於 人 ， 而 人 之 一 心 一 氣 ，感 應(yīng) 自 相 符 合 耳 。

郭 氏 云 ： 吉 氣 感 應(yīng) ， 鬼 福 及 人 。 人 之 於 先 骸 ， 固 不 可 不 擇 其 所 而 安厝 之 ， 然 不 修 其 本 ， 惟 末 是 圖 ， 則 不 累 宗 祖 者 寡 矣 ， 況 欲 有 以 福 其子 孫 哉 。