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方孝孺說：“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱?！?/strong>一個懂得“慎”的人，行事穩(wěn)健，少走彎路，避禍于未然；然而，一個不慎重之人，往往會輕率行事，一失足成千古恨。人生路漫漫，唯有慎言、慎行、慎獨，才是安身立命的大智慧。  慎言，以養(yǎng)其德
林語堂講：“要說的巧，要說的少；言多必失，語多必敗。”解縉，明代的一位名臣，十八歲時便高中皇榜，次年被任命為翰林學(xué)士，深受朱元璋的賞識和器重。朱元璋曾對解縉說：“你我之間，既是道義上的君臣關(guān)系，又情同父子。你應(yīng)當(dāng)坦誠相待，無所不談?！?/span>后解縉在政事上直言不諱，頻頻上書，卻因此觸怒了朝中大臣。朱元璋認為解縉雖才華橫溢，但缺乏涵養(yǎng)，于是罰他閉門思過，這一罰便是十年。朱棣即位后，解縉得以被重新任用，朱棣對他也是贊賞有加，曾言：“天下不能一日無我，我也不能一日無解縉。”但解縉并未吸取教訓(xùn)，不久后因言辭不慎，激怒太子，遭到誣陷。最終，解縉被投入大理寺監(jiān)獄，錦衣衛(wèi)用酒將他灌醉后，將其埋在積雪之中，活活凍死。智者心中藏有百句，卻鮮有言出；愚者嘴邊掛千言，卻無一存心。一日，謝安攜其同僚數(shù)人，到陸納府上作客。陸納未曾預(yù)備宴席，而其侄兒卻自作主張，安排了一頓豐盛的筵席。陸納一直恪守簡樸之風(fēng)，而侄兒所設(shè)的宴席過于奢華，與陸納的作風(fēng)背道而馳。待賓客散去后，陸納方才對侄兒說：“你可知道，你這一舉動已使我的清名受損?！?/span>陸納選擇在賓客離去之后，才與侄兒進行溝通，既沒有讓侄子丟臉，也沒有掃了謝安的顏面。若陸納在賓客面前即刻責(zé)備侄兒，不僅可能激起眾人的議論，甚至可能觸怒謝安，給自己的仕途帶來不必要的麻煩。《朱子治家格言》寫道：“修己，以清心為要。涉世，以慎言為先?！?/strong>病從口入，禍從口出，傷人的話說出口，就收不回去了。唯有慎言，不非議他人，不揭露別人的短處，不傳播謠言，才能立德養(yǎng)性。人到中年，在溝通中要懂得言之有度，適時發(fā)言，適時沉默。多言易失，寡言為福，當(dāng)你做到慎言，方能受人尊敬，趨吉避禍。 慎行，以堅其志秦國憑借其雄厚的國力，逐步征服了其他六國，局勢看似已經(jīng)明朗。然而，眼看統(tǒng)一六國的夙愿即將實現(xiàn)，秦王開始自滿，有所松懈。一位老者，不遠千里，跋涉至都城，希望能夠覲見秦王。秦王對這位遠道而來的老者表示了敬意，關(guān)切地問道：“您歷經(jīng)長途跋涉，一定非常疲憊吧?！?/span>老者回答說：“我從家鄉(xiāng)出發(fā)，起初十天便走了九十里；然而，接下來的十天，我只走了十里。”秦王疑惑地問：“您是不是算錯了？九十里只需十天，而十里卻也耗費了十天時間？”老者解釋道：“起初的十天，我精力充沛，輕松地走完了九十里。但當(dāng)只剩下十里時，我感到心力交瘁，每前進一步都變得異常艱難。因此，這九十里實際上只相當(dāng)于一半的路程?！?/span>秦王聽后深受啟發(fā)，意識到自己不能放松，從此更加努力地投身統(tǒng)一六國的大業(yè)。正如古人所說：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！?/strong>即使一個人挖掘井水，深入地下六七丈，若始終未能觸及水源，成為一口廢井。據(jù)史料記載，曹操與袁紹在官渡之戰(zhàn)中展開了一場關(guān)鍵的對決。起初，袁紹的軍隊在兵力、將領(lǐng)和物資上都占據(jù)著明顯的優(yōu)勢，戰(zhàn)爭的主動權(quán)似乎牢牢掌握在袁紹手中。然而袁紹忽視了一個至關(guān)重要的戰(zhàn)略點——烏巢糧倉，沒有派重兵把守。曹操在得知這一情報后，采納了原袁紹麾下的謀士許攸的建議。他親自帶領(lǐng)五千精兵，迅速而果斷地對烏巢發(fā)起了突襲，成功地摧毀了糧倉。因為缺糧，袁軍士氣急劇下降，無以為繼，軍隊的戰(zhàn)斗力也隨之崩潰。即使在優(yōu)勢明顯的情況下，一個小小的細節(jié)也可能成為戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵。袁紹的大意讓曹操切斷了袁軍的命脈，抓住了反敗為勝之機，幫助他逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。《道德經(jīng)》有言：“慎終如始，則無敗事?！?/strong>處理任何事，若能始終如一，保持謹慎，從始至終不放松警惕，便能夠避免失敗和錯漏。生活中慎行，面對選擇時，多一分思考，少一分沖動，多一分計劃，少一分盲目。只有做到慎行，仔細走好每一條路，方能讓自己的人生之路更加順暢。慎獨，以守其心
《禮記》有言：“君子慎獨，不欺暗室?！?/strong>有修養(yǎng)的人，在獨處的時候，也能夠堅守自己的內(nèi)心，不放縱，不逾矩。在別人看不到的地方，不被私心雜念所影響，做到品行端正。在我國古代的東漢時期，有一位名叫楊震的官吏，一生廉潔奉公、清白傳家。一次，楊震途經(jīng)巨野的昌邑時，曾受他舉薦的縣令王密，在夜深人靜之時，懷揣著黃金前來，試圖用十斤黃金來報答他的恩情。以為夜色可以掩蓋一切惡欲，便對楊震說：“我有意晚上前來，夜深人靜，無人知曉?！?/span>然而，面對這樣的誘惑，楊震卻以堅定的語氣回應(yīng)道：“天知、地知、我知、你知，怎能說無人知曉？”楊震作為一個君子，堅持廉潔自律，即使在無人監(jiān)督的情況下，也絕不放棄內(nèi)心的正直和原則。《中庸》有言：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”在《玉堂叢語》中，記載了明代官員曹鼎的一段經(jīng)歷。一次公正執(zhí)行公務(wù)時，曹鼎捕獲了一名美貌的女賊，押解過程中由于路途遙遠，不得不在一座荒涼無人的古廟中過夜。夜晚，女賊施展各種手段，企圖用她的美色來誘惑曹鼎。為了抵御誘惑，曹鼎寫下了“曹鼎不可”四個字，將其貼在墻上，以此提醒自己。然而，曹鼎內(nèi)心不斷掙扎，他自嘲地想：“在這荒郊野外，誰會知道呢？”于是，他撕下那張紙條，心中充滿了沖動，幾乎要失去理智。但緊接著，曹鼎再次戰(zhàn)勝了自己的欲望，意識到因一時的私欲而失去理智，將不可挽回。曹鼎在自制與誘惑之間反復(fù)掙扎，他一次又一次地撕下并重新貼上那張紙條，經(jīng)歷了十幾次的內(nèi)心斗爭。最終，他堅定了自己的決心，沒有向誘惑屈服，保持了自己的清正和自律。曾國藩言：“慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰?！?/strong>慎獨，便是面對塵世的紛擾，人生的起伏得失，堅守本心，約束自我，不沉溺，不放縱。對外真誠坦蕩，對內(nèi)寧靜自省，行得正坐得端，無愧于心，無懼于言。《老子》中有云：“慎始而敬終，終以不困?！?br>人生似海中航行，稍有不慎，便可能偏離航道，迷失自我。余生，愿你我能以“慎”律己，恪守本心，讓內(nèi)心自由，讓人生少些遺憾！*作者：國文 來源：國學(xué)生活（ID：gxsh789）
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