哀明陵三十韻

乾隆帝愛新覺羅·弘歷

北過清河橋，遙見天壽山，勝朝十三陵，錯(cuò)落兆其間。太行龍脈西南來，金堂玉戶中天開，左環(huán)右拱誠佳域，千峰后護(hù)高崔巍。昌平（州名）黃土（山名）誠福地，永樂曾以親臨視（葉），英雄具眼自非常，豈待王（賢）瘳（均卿）陳其藝。（《日下舊聞》載：永樂初卜陵，眾議欲用潭柘寺，永樂獨(dú)銳意用黃土山，即此天壽山也。又《西京求舊錄》稱：明陵擇地，或云山東王賢，或云江西廖均卿，所聞異辭，難以懸定，據(jù)此則永樂考卜之說，較為可信。）或曰十三氣數(shù)盡，朱明祚以此為準(zhǔn)，是蓋形家惑世言，承天造命惟君允。后嗣果能繼祖烈，朱氏宗社那遽絕，君昏國事付貂珰，瞻烏久矣于誰瞥。向聞?lì)j廢應(yīng)修治，工巨無敢發(fā)其詞，湯山駐蹕一往閱，勝朝舊跡當(dāng)護(hù)持。祾恩（殿名）制肖皇極（殿名）建，雖存已剝丹青爛。宣德曾頌祛奢麗（《明宣宗實(shí)錄》載：宣德駐蹕陵下，語侍臣云：“皇祖嘗言，帝王陵寢，有崇奢麗及藏寶玉者，皆無遠(yuǎn)慮”云云，今觀長陵，享殿曰祾恩殿，九間重檐，石城明樓，規(guī)制巍煥，雖丹青剝落而榱棟閎壯，與皇極殿相肖，為自古所無，豈所云祛奢崇儉者乎？），此而非奢奢孰見？石城明樓依然巍，三杯手酹拜如儀。（今春駐湯山，命取道昌平，謁明永樂長陵，酹酒三爵，如鐘山謁明孝陵之例。論明成祖之事，雖非予所景仰，然既為古帝王，自當(dāng)下拜如儀。）明臣屢詠衣冠閟（楊士奇《陪祀長陵作》云：“萬里蒼梧去不還”；又區(qū)大相《供事長陵詩》云“文皇鼎成后，此地葬衣冠?！保挥掷顟?yīng)徵《謁長陵詩》云：“乾坤留劍舄，伏臘拜衣冠?！鄙w均指榆木川事，或出怨者之口。）底須重訂傳訛詞。棟柱如舊椽木朽，檐瓦落地狐兔走，以其初建工力觀，未修蓋數(shù)百年久。（長陵殿宇雖存，而椽木朽壞，檐瓦落地，以初建窮極工力論之，不應(yīng)蕪廢如是之速。蓋自明中葉以后，怠棄不修者已一二百年，至今則三四百年，宜其荒廢如是也。）永陵制乃如長陵，（明世宗陵曰永陵，規(guī)制一如長陵，而外多一周垣，享殿明樓皆以文石為砌，壯麗精致，長陵不及。見《昌平山水記》。其后神宗定陵，制亦如永陵，而侈飾又過之云。）定陵效之侈有增。忘其前世艱開創(chuàng)，徒計(jì)身后胥堪輕。（《日下舊聞》載：永陵成，世宗顧謂工部臣曰：“朕陵如是止乎？”部臣倉皇對曰：“外尚有周垣未作。”乃筑重垣，后定陵效之。）長陵一碑功德記，余皆有碑而無字，泰山以后唐乾陵，此由何出竟為例。（明諸陵惟長陵有圣德神功碑文，余陵俱有碑無字，檢查諸書，惟徐乾學(xué)《讀禮通考》載：唐乾陵有大碑，無一字，不知何謂。而明諸陵效之，竟以為例，實(shí)不可解也。）思陵乃就妃園葬，趙一桂曾記開壙，香殿三間復(fù)九間，寢床供案皆雄壯。（明崇禎思陵，乃因田貴妃寢園營建，未畢而都城失守，遂以帝后梓宮移至昌平州署，吏目趙一柱率士民斂財(cái)安葬，記壙中隧道長十三丈余，石門內(nèi)香殿三間，陳設(shè)器用衣物，又開二層石門，內(nèi)通長大殿九間，寢床供案備具。一妃園寢如此，其余諸陵侈費(fèi)可知。）一妃之費(fèi)已如此，余諸帝者可知矣。即今雖為（去聲）禁樵蘇，松柏郁蔥屋傾圮，屋圮猶可龕帳無，并其神主全失諸，尺木值幾亦盜去，汝祖獨(dú)非厥民乎？（本朝定鼎后，雖為明諸陵嚴(yán)禁樵蘇，松楸勿剪，而經(jīng)流賊兵燹之后，殿宇多就傾圮，不獨(dú)龕帳全無，并神位亦俱遺失，實(shí)不堪入目。因降諭旨，特派大臣前往相度，并發(fā)帑金，鳩工庀材，通行修葺，俾一律堅(jiān)整完固，重設(shè)神主，以時(shí)祭祀。）不忍再視命修葺，悵然悚然欲垂泣，此意弗更再三言，讀召誥文示詳悉。（因謁明陵，屈指數(shù)明季之事，應(yīng)亡弗亡，屢賴天恩，而思受命保命之要，必當(dāng)以，奈何弗敬為棘？詳見所著《讀召誥文》。）

乾隆五十年歲在乙巳仲夏月之中浣，御筆。