六爻納甲以八宮卦為主，其余各卦皆由八卦首宮卦中變化而來，故納甲法以八卦首宮卦為重。在八卦首宮成卦之時，都是先有應爻，后有世爻。

戰(zhàn)國時期道家著名學者莊子，曾經說過：“感而后應，迫而后動，不得已而后起”。

春秋時期管仲也曾說“感而后應”。

成書于秦漢時期的《禮記》也曰：“感而后動”。

感而后動和感而后應是一個意思。這是說人天賦的本性是平靜的，感于物而動，意為感應外界事物，使內心活動起來，這是人本性的一種表現(xiàn)，直到我們現(xiàn)在還有觸景生情這一說。

感：即思想感情受外界事物的影響而觸動。

應（動）：指人受到刺激而發(fā)生的活動變化（回響和反響）。

感指外物作用于人，應指人反作用于外物（此應非世應之應，指感應之應）。

人心之動莫不先感而后應（動），成卦之時先成應爻后成世爻（八宮卦），人有所感知物即為應爻，人受到外物觸動即為世爻。

卦象是模擬事物運動規(guī)律的工具，既然卦象可模擬事物發(fā)展，則卦象必然合乎于自然界的規(guī)律。是故應爻為心所感之契機，世爻為因契機而所聯(lián)想到的自己關心之事。

以自占卦中，卦宮代表自己，世爻也代表自己。納甲是以卦爻來模擬天地之間事物變化的規(guī)律。卦宮雖然為自身，但以卦爻的角度也是可以模擬自己的想法以及自身變化軌跡信息的。

而世爻，實際就是卦宮的寄宮，為卦宮寄存之地。世爻既代表自己的思想，又代表了卦宮寄存在卦爻的位置，有時也象征了自己的身體。如問工作變動，世爻發(fā)動就象征著自己有變動的想法。世爻具有卦主自身的信息，世爻因應爻而來，所以應爻代表讓你產生想法的契機。

六親關系是通過五行作用于卦宮而來，不同的角度六親關系的定位不同。如我克者為妻財，是站在我的角度來看。站在妻財的角度，克我者為官鬼，我是她的官鬼。是故在代占卦中，有時就不適用于此方法。因為代占，彼此之間觸動的點都不同，所以需要轉換雙方的角度來進行預測。

應爻

應爻為心動之幾，為真正觸發(fā)你要占卜的原因。同時世應也是一組陰陽相對應的關系，一陰一陽，一內一外。這也是為什么古籍都說世爻代表自己，應爻代表別人的原因。但需要注意世應二爻的背景不同，觸發(fā)占卜的原因不同，世應所代表的含義也會隨著發(fā)生變化。

如女子占問和丈夫婚姻問題。世應本身對應了妻與夫的對應關系。但有時雖然是問丈夫，但是觸動此人占卦可能是其它因素。如應爻為財，則因為金錢問題導致夫妻關系失和。如應爻為父母，則因為婆媳關系或者房產問題導致的婚姻糾紛。

又如占足球比賽，雖然世應可以代表甲隊和乙隊，但是讓其心動而占之觸幾是買的彩票能不能中獎。實際上此時世應之間的含義就會發(fā)生變化，代表了錢財和卦主的陰陽對應關系，而非代表了甲隊和乙隊。

因為應爻是心動之幾，當問題涉及到應期之時，應爻往往也代表克應之期。

應爻，是占卜時最先需要觀察的爻位。斷卦時首要就是判斷出“世、應”所代表的真正含義，而想做到這一點，又需要先從應爻入手。而包括來人不用問，也是首要先觀察應爻。

世應為一卦之主宰，占卜之提綱。六爻占卜必須要搞明白世應之爻所代表的含義，觀察世應是什么六親屬性，從而抓住整個事情的脈絡。事物的吉兇，是由多種因素所構成，可以從世應關系推導出事情的線索。明白世應之爻所代表之義是占卜中最先觀察的重要的步驟，其次才是取用神。很多時候求測者沒有表達出來的內容，都可用此法推衍而出。