知道人性不是本善也不是本惡，而是本私；看懂人性之惡，就是見不得身邊人好；人的善惡也從不涇渭分明。

富書作者：沉煙

來(lái)源：富蘭克林讀書俱樂(lè)部原創(chuàng)

收聽音頻見留言區(qū)

如果你對(duì)人性一無(wú)所知，勢(shì)必會(huì)承受人性之苦，最后傷痕累累也未可知。

如果你不知道通過(guò)什么方法可以快速識(shí)別人性，那不妨讀讀《白鹿原》。

作為中國(guó)文學(xué)史上的鴻篇巨制，它深刻揭示了某種真相，寫透了人生，參透了人性。

人性不是本惡也不是本善，是本私

千百年來(lái)，人們對(duì)于人性本善還是本惡，一直存在爭(zhēng)議。

然而不管是本惡還是本善，可以肯定的是人都是自私的。

書中寫白嘉軒有一天，偶然發(fā)現(xiàn)鹿子霖家的一塊兒風(fēng)水寶地，就想據(jù)為己有，但是又不好意思親自出面。

于是便唆哄對(duì)他關(guān)照有加的冷先生作中間人，用自家祖上的兩畝水地“騙”過(guò)鹿子霖，得到了這塊兒地。

后來(lái)，白嘉軒不但將連死6房的霉運(yùn)洗刷，還延續(xù)了家族香火，坐穩(wěn)“白鹿原族長(zhǎng)”的位置。

而鹿子霖將自家的“好風(fēng)水”換出去之后，家族逐漸敗落。

白嘉軒是村里出了名的大善人，然而一旦沾染了利益，他自私的本性就暴露了。

得到這塊兒風(fēng)水寶地之后，白嘉軒從鎮(zhèn)上吳先生那里拿了一包罌粟種子。歷來(lái)罌粟價(jià)比黃金，他靠著大面積種植罌粟，賺得盆滿缽滿。

不僅在三年時(shí)間成了白鹿原上有名的富戶，還翻蓋大宅，連牲畜棚也進(jìn)行了翻修。

村民們看著眼紅，于是也有樣學(xué)樣種起了罌粟。

“榜樣的力量是無(wú)窮的。三五年間，白鹿原上的平原和白鹿原下的河川已經(jīng)成為罌粟的王國(guó)。滋水縣令連續(xù)三任禁種罌粟，但罌粟的種植和繁衍卻仍在繼續(xù)。”

當(dāng)時(shí)大面積種植罌粟，導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，后來(lái)白鹿原發(fā)生大饑荒，無(wú)數(shù)人因?yàn)槌圆簧巷埍火I死了。

作為白鹿原上的始作俑者，白嘉軒在官方明令禁止的情況下，不思悔改，罔顧毒品對(duì)人的危害，也絲毫沒(méi)有作為族長(zhǎng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

后來(lái)，在朱先生的指點(diǎn)下，他才不情愿地銷毀了地里的罌粟。

金錢和欲望迷惑了他的雙眼，為了自己的利益，白嘉軒不惜以身犯險(xiǎn)。

就像作家馬伯庸曾經(jīng)說(shuō)的：“人性從來(lái)都是趨利避害的，可以背叛忠義仁德，但絕不會(huì)背叛利益?！?/span>

前幾年的泰國(guó)殺妻案鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，故事的男主人公，為了騙保不惜將已經(jīng)懷有身孕的妻子推下懸崖，幸好妻子命大，讓樹杈攔住，才保住性命。

自私的人性，讓他變身吃人的魔鬼，不惜以自己親人的生命作籌碼。

所以千萬(wàn)不要把人性想得太美好，人本私這句話無(wú)論什么時(shí)候都成立。學(xué)會(huì)正視人性，我們才能在這個(gè)物欲橫流的世界保護(hù)自己，免受其害。

人性之惡是見不得身邊人好

有人說(shuō)人性最難克服的惡就是：見不得身邊人好。

他們可以看著陌生人好，送上掌聲，但是卻見不得身邊人比自己好。

作為白鹿村兩大家族之一的鹿子霖，就是如此。

白嘉軒當(dāng)上了族長(zhǎng)，鹿子霖耿耿于懷，覺(jué)得鹿家低一頭。

于是他套起了族中田福賢的近乎，如愿當(dāng)上了“白鹿原鎮(zhèn)第一保障所鄉(xiāng)約”。

當(dāng)上鄉(xiāng)約的第一件事，鹿子霖就給族長(zhǎng)白嘉軒施壓，讓他帶領(lǐng)全族繳納糧食。

結(jié)果鄉(xiāng)民們不堪重負(fù)，鹿子霖又開始挑動(dòng)村民鬧事，還將矛頭指向了白嘉軒。

白嘉軒背上造反的黑鍋，鹿子霖笑得一臉得意。

眼看著白家一天天在白鹿村的威望越來(lái)越大，他又打起了壞主意。指使田小娥勾引白嘉軒的大兒子白孝文，將白孝文光明的族長(zhǎng)之路斷送。

將白家族長(zhǎng)人選折騰垮，還不解氣，饑荒之年，他要了白家的地，拆了白家的房。

這么做，鹿子霖就是要明晃晃地挫傷白嘉軒的臉面，讓他在白鹿原抬不起頭。

嫉妒心太盛，讓他變形。

疾惡如仇的時(shí)候，什么道德和良知都可以放在一旁，恨意充斥大腦，毀掉就成了世界安寧的唯一解藥。

有一句話這樣說(shuō)：千萬(wàn)不要試探人性，人的惡連佛都渡不了。

博主@大頭講過(guò)這樣一個(gè)故事。

舅舅離鄉(xiāng)多年，50多歲的時(shí)候回老家承包了二十多畝魚塘。

眼看著魚塘的收益越來(lái)越好，然后村里就有人看不下去了，想集體入伙，參與分紅。

面對(duì)這種無(wú)理的要求，舅舅沒(méi)接茬。

結(jié)果村里人就開始背地里使壞：他們半夜偷偷撈魚，破壞魚塘，還造謠魚不干凈，吃了鬧肚子，要賠償。

成年人的世界，陽(yáng)光有多少，陰影同樣有多少。

行走在世間，永遠(yuǎn)記住一句話：“深淵有底，人心難測(cè)”。

生而為人，我們也許無(wú)法避免與身邊的惡正面交鋒，但是試著用底層邏輯去識(shí)人，當(dāng)你能參透且釋懷時(shí)，就不會(huì)被莫測(cè)的人性摧殘，也少了很多不必要的痛苦和失落。

某位作家曾說(shuō)：“人性自有可愛與可恨之處，就如這個(gè)世界也兼有著慈愛與殘酷?！?/span>

田小娥跟好幾個(gè)男人糾纏不清，作為族長(zhǎng)，白嘉軒為了懲罰死去的田小娥，故意造塔將她壓在塔下，讓她永世不得翻身。

結(jié)果，當(dāng)自己的兒子生不出孩子，白嘉軒作為公公，為了延續(xù)香火，給出的解決方案竟是瞞著兒子，讓兒媳婦和鹿三的兒子兔娃私通。

最后兒媳婦在白鹿村上下受盡白眼，白嘉軒的母親白趙氏還因此被氣死了。

白嘉軒作為族長(zhǎng)，看上去鐵面無(wú)私，自己的兒子犯事也絕不包庇。

然而當(dāng)遇上生不出孫子這件事，他不惜毀了兒媳婦的貞潔，也要“偷”別人家一個(gè)孫子，人面獸心不過(guò)如此。

就像毛姆曾經(jīng)說(shuō)：“人性是多么矛盾，不知道真摯的情感中會(huì)有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會(huì)有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會(huì)有多少良善仁慧。”

這讓我想起6年前轟動(dòng)一時(shí)的江蘇“保姆拐走雇主孩子”一案。26年前，何女士本來(lái)是重慶朱曉娟家的住家保姆。

結(jié)果因?yàn)樗约荷撕脦讉€(gè)孩子接連死亡，于是她就用“抱走別人家的孩子”來(lái)“鎮(zhèn)命”。

于是何小平將住家的兒子帶走，領(lǐng)回老家自己撫養(yǎng)。

與此同時(shí)，朱曉娟卻因?yàn)閬G了孩子，瘋狂地四處找，三年時(shí)間，她跑遍全國(guó)各地，花費(fèi)了幾十萬(wàn)元。

沒(méi)想到的是26年過(guò)去了，如今兒子長(zhǎng)大了，何小平又開始帶著兒子尋找親生母親了……

唯物辯證法里，任何事物都有兩面性，人性也是如此。

曾經(jīng)的何小平為了“鎮(zhèn)命”有多狠毒，如今為了贖罪就有多賣力。

所以人的善惡，從來(lái)都不是涇渭分明的。

看似黑白分明的人性下面，多的是卑劣與偉大共舞，善良與丑惡共存。

陶勇醫(yī)生說(shuō)“既然，人性的善惡就像是硬幣的兩面，分不開。我們能做的是盡量營(yíng)造一個(gè)環(huán)境，讓人性像流水一樣，流向善的一方。”

生而為人，我們也許沒(méi)辦法避免心底潛藏的惡念，但是我們可以選擇釋放善良。

修一份善心，做一件好事，于己是積德，于他人是慈悲。

《白鹿原》作為中國(guó)文學(xué)史上具有里程碑意義的偉大著作，值得一讀再讀，因?yàn)樗辣M了人生真相。

行走世間，你我的頭頂都懸著一把刀，橫貫在禽獸和圣人之間。

每個(gè)人心底隱秘的角落里，都既閃耀著人性的光輝，也有自私和陰暗。

沈從文說(shuō)：“我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的是人性。”

看透人心，從底層邏輯識(shí)別人性——

知道人性不是本善也不是本惡，而是本私；看懂人性之惡，就是見不得身邊人好；人的善惡也從不涇渭分明。

點(diǎn)個(gè)在看，你就能看透很多事情，從而在復(fù)雜多變的社會(huì)上立足。