一、制煞化煞法：
       楊筠松《千金歌》說：煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制兇神發(fā)福多。
       意思是說中小煞不必用一克制之法，只取吉星照臨即可。
       制煞之法，除了太歲在山在方宜合不宜沖；炙退在山在方宜補不宜克之外，主要有以下幾種方法。
       ①干犯干制。如陰府太歲，天金神，都可以干制干。
       ②支犯支制。如地官符之類，擇其死月死日修之即可。
       ③三合犯三合制。如三煞、打頭火、天官符之類，以三合局克之即是。
       ④納音犯者納音制。如年克山家、地金神之類，以四柱納音制之即可。
       ⑤化氣犯者化氣制。如陰府甲己屬土，則以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之。
       ⑥坐宮犯者坐宮制。如病符、小耗、年家等不飛者，以年月日吉星照之即可。
       ⑦飛宮犯者飛宮制。如月家打頭火，以月家一白或壬癸水德制之即是。
       制煞全看月令。一定要兇煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。
       如煞屬木者，須忌春令并忌亥卯未日時，若用午字則木煞死，用申子則木煞絕。其余可類推。
     《千金歌》曰：“吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災”即此之謂。

       太陽、三奇能降諸兇煞，紫白竅馬能制地官符、大將軍以下諸煞，其中以本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。
       兇煞宜用四柱克制，而不宜沖。因克之則伏，沖之則起而反為禍。除了太歲陰府在坐山不宜克外，其余諸煞，如三煞、官符、大將軍、伏兵大禍之類其在坐則重而難制，若在向在方則均可降伏。
       制法：以其相克者制之。即：
       屬金以火制之；屬火以水制之；
       屬水以土制之；屬土以木制之；
       屬木以金制之。
       舊時通書云：若要貴，修太歲；若要發(fā)，修三煞；要大興，修火星；要小興，修金神；要發(fā)畜，修官符；救冷退，修炙退。
       又說：“制煞修方反獲吉?！?。這說的是“修造而非葬，修方而非修山”。因為兇煞必須克，而坐山卻宜補，克之則山傷，補之則煞旺。所以說制煞修方。只有方才能克制。太歲為諸神之首，力量最大，待其疊吉，不疊兇星而后修之，君明臣良，吉不可量，所以說大富大貴。
        三煞(即歲煞.災煞.劫煞)連占一方，力量十分強大，制之得法，自然可以發(fā)福。但此煞極兇，倘不得制法，必至兇禍。而且修主孱弱也難以駕馭，所以不可輕試。
       火星三合旺方，打頭火，克而修之，旺氣越發(fā)，而大發(fā)人丁，所以說大興。
       火克金神為財，以丙丁二奇制之則旺田產(chǎn)，所以小興。
       地官符為太歲三合，修之得法，也是旺財，所以說發(fā)富。三合死方為炙退，以月日旺相輔佐之，使之有氣，所以說救冷退。
       化煞之法，是根據(jù)兇煞的五行，以其相生相親者化之。
     《擇吉會要》說：如煞屬木，用火局，使木生火而生土。則貪生忘克，反為恩中之恩。
       又煞屬水，用水局，同類相親，則煞又為比輔之神。
       據(jù)其所言，若兇煞在東方寅位，用甲日(年月日時甲更妙)。一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿在寅，煞即轉為我之祿；
       若兇煞在北方亥位，則用酉日，或巳丑日(年月日時會巳酉丑局更妙)巳酉丑馬在亥，煞即為我之馬。
       巳酉丑命人用之，又為生命之馬；巳酉丑山向用之，并為山鄉(xiāng)之馬。諸如此類，不但不為兇煞，反為大吉。
       制煞與化煞相比較：
       古人認為：制煞猶如以力服人，萬一力不能勝，反而大張其兇焰，為害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢為禍而已。而化煞，則好像是以德服人，兇頑格心，即為善良，不但不會為禍，還可以造福，就像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國之臣一樣。所以舊時有“制煞不如化煞高?！敝Z。
     《選擇宗鏡》說：“凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢之分，得祿馬貴人當旺之令修之、化煞為權，較之克制尤穩(wěn)，恐壓伏太過或遇沖合，反為禍也。”
       擇吉當變通，凡吉足以勝兇，可從宜不從忌；凡吉兇相敵，德喜之事乃忌；若吉不勝兇，則從忌不從宜。再則雖無吉日可取，當選一吉時權且使用，無吉時亦應擇一吉方亦可。

二、陰府制化：
       陰府是風水選課學中的一種天干最大兇煞。年月日時同忌。只論開山，不忌修方；只論座山，不論向上。犯之主損丁破財。

1、納卦陰府和納甲陰府的分別：

       納卦陰府原理：源于納卦之化氣受克。納卦五行是：
       乾卦外三爻納壬，兌卦納丁，丁壬化木，見乙庚化金克木，所以為陰府。
       坤卦外三爻納癸，坎卦納戊，戊癸化火，見丙辛化水克火，所以為陰府。
       艮卦納丙，巽卦納辛，丙辛化水，見甲己化土克水，所以為陰府。
       震卦納庚，乙庚化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。
       離卦納己，甲己化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。
       納甲陰府原理：源于納甲之化氣受克。
       乾卦納甲，甲化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。
       坤卦納乙，乙化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。
       坎卦納癸，癸化氣屬火，見丙辛化水克火，所以為陰府。
       離卦納壬，壬化氣屬木，見乙庚化金克木，所以為陰府。
       其他四卦與納卦陰府五行相同。以上兩類，以何為真。尚等繼續(xù)驗證。

2、正陰府與傍陰府的分別：
       正卦見單克干為正陰府，見化全雙干更忌。
       旁卦見單克干為傍陰府，見化全兩干為正陰府。不忌旁陰府。

       以下是納卦陰府的正傍陰府說明：
      乾坤艮巽,子午卯酉八山為正卦。
      乾山、酉山見乙或庚單干；
      坤山、子山見丙或辛單干；
      艮山、巽山見甲或己單干；
      卯山見戊或癸單干；
      午山見丁或壬單干，均為正陰府。一般不可用。單干有制可用。雙干全切不可用。
       旁卦為傍陰府，見單干為傍陰府，不忌可用。見雙干全為正陰府，大忌。
       乾內(nèi)三爻納甲，甲為旁卦。兌納丁巳丑，丁巳丑為旁卦。所以甲山、丁山、巳山、丑山見乙或庚單干為傍陰府，可用不忌。見乙庚兩干全，為正陰府，大忌。
       坤內(nèi)三爻納乙，乙為旁卦?？布{癸申辰，癸寅戌為旁卦。所以乙山、癸山、申山、辰山見丙或辛單干為傍陰府，可用不忌。見丙辛兩干全，為正陰府，大忌。
       艮納丙，巽納辛，丙辛為旁卦。丙山、巽山見甲或己單干為旁陰府，可用不忌。見甲己兩干全為正陰府，大忌。
       震納庚亥未，庚亥未為旁卦。庚山、亥山、未山見戊或癸單干為旁陰府，不忌可用。見戊癸兩干全，為正陰府，大忌。
       離納壬寅戌，壬寅戌為旁卦。壬山、寅山、戌山見丁或壬單干為旁陰府，不忌可用。見丁壬兩干全，為正陰府，大忌。傍陰府見三四位也宜避之。

3、正山陰府與兼山陰府的分別：
       陰府重在正山，兼山所犯陰府，一般不忌。兼山正陰府可避則避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。比如：亥山兼乾，亥山的戊癸為陰府忌全見。所兼的乾山，乙庚全見則忌，單見則不用忌。

4、疑問之處：
       這理論有一個問題：既然原理源于化氣，那么，就不應該以納甲之山而忌納卦之克。如：
       壬雖納于乾，壬山化氣屬木，為何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？
       甲山化氣屬土，為何不忌丁壬木克而忌乙庚金？
       乙山化氣屬金，為何不忌戊癸火克而忌丙辛水？
       所以就有人把乙庚定為壬山的陰府，丁壬列為甲山的陰府，戊癸列為乙山的陰府。也不無道理。

       但是這樣，就引來了另外的一個問題：
       既然壬山以乙庚克為陰府，那離納壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚為陰府？
       既然甲山以丁壬克為陰府，那么乾納甲，那乾山是不是也要以丁壬為陰府？
       既然乙山以戊癸克為陰府，那么坤納乙，那坤山是不是也要以戊癸為陰府？這樣一來，又全亂套了，豈不讓人無所適從？

5、活陰府和死陰府的分別：
       死陰府是相對活陰府而言，為兇神不可用?；铌幐疄榧?，無兇反吉，可作催福之用。
       活陰府理論源于山運。推論山運的方法源于洪范五行。

洪范五行是：
甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，乾亥兌丁金生處，丑癸坤庚未土中。

       水土同庫于辰，火庫于戌，金庫于丑，木庫于未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。
       比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申(洪范水山)，丑癸坤庚未(洪范土山)十三山皆庫于辰，今年太歲為己丑，五子遁得戊辰，納音屬木，所以這十四山的山運都為木。
       艮震巳(洪范木山)皆庫于未，今年五子遁得辛未，納音屬土，所以這三山的山運都為土。
       午壬丙乙(洪范火山)皆庫于戌，今年五子遁得甲戌，納音屬火，所為這四山的山運都為火。
       乾亥兌丁(洪范金山)皆庫于丑，今年五子遁得乙丑，納音屬金，所為這四山的山運都為金。
       當用事年某山的山運為金時，恰逢乙庚金為陰府時化為活陰府。
       當用事年某山的山運為木時，恰逢丁壬木為陰府時化為活陰府。
       當用事年某山的山運為水時，恰逢丙辛水為陰府時化為活陰府。
       當用事年某山的山運為火時，恰逢戊癸火為陰府時化為活陰府。
       當用事年某山的山運為土時，恰逢甲己土為陰府時化為活陰府。
       比如去年戊子，巽辛山同屬水，山運同為丙辰納音屬土，那么，甲己土就成了巽辛山的活陰府了。
       比如今年己丑，乾山酉山丁山同屬金，山運同為乙丑納音屬金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活陰府了。
       除了活陰府，其他的就是死陰府了。陰府本來是化氣五行受克的神煞，有人卻將洪范五行和納音五行拉了進來，推演出了活陰府，使兇神化為吉神，雖于理有悖，但實用卻真。其中奧妙，難以言喻。

6、陰府的制化：
       古人說：欲要富，制陰府。說的是兇煞能制化反而大吉。這好比惡人能制伏能駕馭則為吉作用更大。所以不要一見某兇煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因為一個日課，全是吉神固然很理想，但這是不可能的事。沒有哪個日課全是吉神的，只不過是神煞的多少和強弱不同罷了。有時會有某些兇煞克制，反而會是好事。這好比一個八字，日干太強，無官殺克制，反而會無法無天的道理一樣。

       選日課的兇煞制化方法要遵照一條基本原則：

       陰犯陰制，陽犯陽制；干犯干制，支犯支制；正體犯正體制，三合犯三合制；化氣犯化氣制，納音犯納音制。
       總之，什么原理犯，則用什么原理制(化)。
       根據(jù)以上原則：陰府的五行源于天干化氣。可先用令其生之五行化泄其兇，再用相克之五行制之。如： 
       犯乙金煞，應以辛水化泄之，癸火制克之。犯庚金煞，應以丙水化泄之，戊火制克之(金生水,火克金)；
       犯丁木煞，應以癸火化泄之，乙金制克之。犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之(木生火,金克木)；
       犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之(水生木,土克水)；
       犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之(火生土,水克火)；
       犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之(土生金,木克土)。

       古書說用七殺梟神制化者，是古人張冠李戴的結果?；瘹馑傅膬瓷?，怎么能用正五行制化呢？
       化氣的同性化，不過湊巧也符合于正體七殺罷了；化氣的同性制，不過湊巧也符合于正體梟神罷了。
       制化的另一基本原則：兇煞弱者，宜制也宜化；兇煞強者，宜化不宜制。兇神力大，越制越兇。所以制的力量，必須大大強于兇煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。
       兇煞旺相于月令，一般不能制。還有用其他吉星制化者，脫離了原理，在此不述。

三：三煞制化：
       三煞為日課學中最兇的兇煞之一。犯之主亡人傷人之禍，重者可連殺三人。輕者也會連傷(病)三人(次).       金煞犯金禍，水煞犯水禍，土煞犯土禍，木煞犯木禍，火煞犯火禍。
       原理一：
       四柱三合局的絕胎養(yǎng)三方為三煞。絕為劫煞，胎為災煞，養(yǎng)為歲煞。
       寅午戌火局，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑，所以亥子丑三方為三煞。
       巳酉丑金局，絕在寅，胎在卯，養(yǎng)在辰，所以寅卯辰三方為三煞。
       申子辰水局，絕在巳，胎在午，養(yǎng)在未，所以巳午未三方為三煞。
       亥卯未木局，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戌，所以申酉戌三方為三煞。
       按上述理論，這有兩個問題：
       按五行的氣機狀態(tài)，本來應該是死墓絕為氣機最弱處，胎養(yǎng)方應該是死而復生，絕處逢生，循環(huán)再生之處，何來煞氣呢？
       是要三合會局才算，還是只有一字就算呢？如是只有一字就為三煞，那寅本木氣，巳本火氣，申本金氣，亥本水氣，辰戌丑未本土氣，不會成三合局本氣能變嗎？難道中氣的力量能大于本氣？所以此原理有待推敲，可能是為了方便三煞推算而使用的方法，并非三煞所形成的原理。
       原理二：
       東南西北四面正五行，見到對面五行三合局的年月日時為之三煞。
       南方屬火巳午未山，見申子辰水年月日時克山為三煞。巳為劫煞，午為災煞，未為歲煞。丙丁山為夾煞。巽兼巳、坤兼未為傍煞。
       東方屬木寅卯辰山，見巳酉丑金年月日時克山為三煞。寅為劫煞，卯為災煞，辰為歲煞。甲乙山為夾煞。艮兼寅、巽兼辰為傍煞。
       西方屬金申酉戌山，見亥卯未木年月日時耗山為三煞。申為劫煞，酉為災煞，戌為歲煞。庚辛山為夾煞。坤兼申、乾兼戌為傍煞。
       北方屬水亥子丑山，見寅午戌火年月日時耗山為三煞。亥為劫煞，子為災煞，丑為歲煞。壬癸山為夾煞。乾兼亥、艮兼丑為傍煞。
       上述這種應該是三煞形成的原理。不過這里面也有問題，就是:
       西方正體屬金，亥卯未耗論三煞，見寅午戌火局受克，反而不論三煞？
       北方正體屬水，寅午戌耗論三煞，見辰未土克反而不論三煞？只有對面五行的三合局才論三煞？
       還有就是唯年月支忌見，還是日時同樣不能見？是見一位不為兇，還是定要見三合局才為兇？
還有：
       寅(如沒有化火)卯月：木旺克土，土山為何不忌？
       巳(如沒有化金)午月：火旺克金，金山為何不忌？
       申(如沒有化水)月：金旺克木，木山為何不忌？
       亥(如沒有化木)月：水旺克火，火山為何不忌？
       未(如沒有化木)月：土旺克水，水山為何不忌？
       所以就有克煞和耗煞兩種：克煞不可犯，不可制；耗煞龍旺則可用，也可制。
       所以古人也有木不煞西，火不煞北之說。很多人用三煞也并無大禍反而大吉?；蛟S是原因之一吧。
       三煞可向不可座。這是用三煞的方法之一。
       意思是指造葬新建開山，則只論座山的三煞，而不怕向上的三煞。修向修方則首論向上方上的的三煞，同時也要避免座山三煞。
       西方諸山，寅午戌會火局，才是真三煞。亥卯未會木局也是三煞，因為是耗煞，不會局不論煞。
       北方諸山，辰戌未會土局，才是真三煞。寅午戌會火局也是三煞，因為是耗煞，不會局不論煞。
       北方亥壬子癸丑水，見戌未辰丑土有三者全局克為真三煞。
       戌為最兇(不可制)。未午為次三煞，寅可以不論三煞。丑辰有中余氣水不論煞。
       西方庚申辛酉戌乾金，見寅午戌火全局克為真三煞，午為最兇(不可制)，巳卯為次三煞，亥未可以不論三煞。戌山見戌為本位不論煞。
       四隅辰戌丑未坤艮土，見亥卯未全木局克為真三煞。辰未山有中余氣木犯亥卯未為輕三煞(單見不忌，化解可用)。
       南方巳丙午丁未火，見申子辰水局克為真三煞。子為最兇(不可制)，申辰輕三煞(單見不忌，化解可用)。
       東方寅甲卯乙辰巽木，見巳酉丑金局克為真三煞。酉為最兇(不可制),巳丑輕三煞(單見不忌，化解可用)。
       寅月，有中氣火，余氣土，不煞土山；
       巳月，有中氣金，不煞金山；
       申月，有中氣水，不煞木山；
       亥月，有中氣木，不煞火山；
       辰月，有中氣水；丑月，有余氣水，不煞水山。
       犯全局或三者全，絕不可用。年月犯最兇，迭犯大忌。日時單犯輕三煞可以不忌。
       年支見煞，月令有制可用。月令見煞，則不可制不可用。因為月令五行司權，不易化變。
       比如今年丑年，北方未月雖不犯三煞，也不宜造葬。
       比如今年丑年，東方雖犯三煞，亥子卯寅午月也可造葬。
       三煞并不可怕：天星太陽照臨山向可用。如本命祿馬貴人、八節(jié)三奇、尊帝星等大吉神多臨也可用。
       龍旺山旺者，耗煞可用。休囚無力者，有制可用。
       單犯寅或午或戌火煞，用申子辰全水局制。
       單犯申子辰水煞，用未戌丑全土局制，或用亥卯未木局化。
       單犯亥卯未木煞，用巳酉丑全金局制。
       單犯巳酉丑金煞，用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化。
       單犯丑未戌土煞，用亥卯未全木局制，或用巳酉丑金局化。
       還有五虎遁得納音制者，此法脫離了三煞原理，不可靠，在此不述。
       欲要發(fā)，斗三煞。能制能化，化煞生權，妙不可言。
       注意：非精通原理，制化得宜者，切勿輕犯！

四：五黃煞制化：
       所謂的「五黃煞」指的是一顆屬“土”的兇星，命學上又稱之為「戊己大煞」，主意外、兇險、疾厄、瘟疫、血光及官訟，這顆兇星所飛臨之處宜靜不宜動，尤其不可在這方位上動土、裝修、拆卸，否則輕則災病、重損人丁，今年(甲申年)的五黃煞位在房子的正中央一般都要化解的，這個五黃最兇！
     公元年份  農(nóng)歷 五黃流年方位
      2011年：辛卯     東    
      2012年：壬辰     東南    
      2013年：癸巳     中央    
      2014年：甲午     西北    
      2015年：乙未     西    
      2016年：丙申     東北    
      2017年：丁酉     南    
      2018年：戊戌     北    
      2019年：己亥     西南    
      2020年：庚子     東    
      2021年：辛丑     東南    
      2022年：壬寅     中央    
      2023年：癸卯     西北    
      2024年：甲辰     西    
      2025年：乙巳     東北    
      2026年：丙午     南    
      2027年：丁未     北    
      2028年：戊申     西南    
      2029年：己酉     東    
      2030年：庚戌     東南。
       一般制化“五黃”方法有四種：
       ①可以運用一個銅制羅盤，按置在五黃飛臨的方位，如果羅盤是一位風水師運用多年的舊羅盤，化煞力量最有效。
       ②用一個銅鈴，六個小銅鈴，市面多見有售.系于五黃飛臨之方，主要運用金化五黃土的力量。
       ③五黃所到的方位如果是在動方，最簡單可以擺放一對銅貔貅化解。
       ④請一位師傅到家中，在五黃煞飛臨之方，敲鐘磬誦“金剛經(jīng)”60分鐘，以誦經(jīng)之聲泄露五黃土之狠毒。
       如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黃飛臨之方誦“金剛經(jīng)”六遍。
       上面三種化解五黃煞時，必須要選擇一個年月日時六白金飛臨到五黃煞飛臨的方位，以六白金泄五黃煞，這樣對化解五黃煞自然會起到事半功倍的效果。