不受第二支箭的苦

受苦如中箭，中第一箭，勿再中第二箭

佛陀對(duì)待弟子的態(tài)度就像老師對(duì)待學(xué)生一樣，但是佛陀教導(dǎo)弟子的內(nèi)容并不是數(shù)學(xué)、歷史這些課程，而是做人處世的方法，所以我們也可以將佛陀稱為做人的老師。佛陀為了考驗(yàn)弟子們理解佛理的程度，有時(shí)候也會(huì)提出一些應(yīng)用的題目，看弟子能體會(huì)多少。有一次，佛陀問(wèn)弟子說(shuō)：'還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)佛理的人，會(huì)遭遇到快樂(lè)或痛苦的感受，聽(tīng)過(guò)佛法的人，也同樣會(huì)遇到這些感受，這樣說(shuō)來(lái)，聽(tīng)過(guò)佛理和還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的人他們的差別在哪里？’

弟子們就向佛陀說(shuō)：'但愿佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示?！鹜泳透嬖V弟子說(shuō)：'未曾受佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就好像中了第一支箭，中箭以后，他心里就執(zhí)著這一支箭，愈來(lái)愈迷惑，愈來(lái)愈恐怖，就好像中了一支箭之后，又中了第二支箭，感覺(jué)愈來(lái)愈痛苦。但是受過(guò)佛理教化的人，如果遇到痛苦的事情，他會(huì)平靜地觀察痛苦，去消除它。他中了第一支箭之后，不會(huì)再中第二支箭，甚至可以拔掉第一支箭。’佛陀教導(dǎo)我們，不受第二支箭的痛苦。

受樂(lè)而迷失，亦如中第二箭

關(guān)于遇到快樂(lè)的事情，佛陀也說(shuō)了同樣的話。譬如看到很美麗的花，受過(guò)佛陀教化的人，也和一般人一樣會(huì)有快樂(lè)的感受，但是絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榭鞓?lè)而迷失了自己。倘若在快樂(lè)中迷失了自己，那么第二支箭就會(huì)帶來(lái)痛苦，所以佛陀說(shuō)不受第二支箭的苦。

學(xué)習(xí)佛，處理痛苦之智慧

別埋怨、自尋煩惱，連連中箭

我們?cè)谕纯嘀械娜?，都?yīng)該好好來(lái)體會(huì)佛陀的教化，學(xué)習(xí)佛陀處理痛苦的智慧。譬如我們生病躺在床上，如果每天都是在埋怨，埋怨自己為什么這么不幸，得了這一種病，埋怨喉嚨這么痛，不知道要怎么吃飯，埋怨自己的負(fù)擔(dān)為什么這么沉重，回想自己這一生好像沒(méi)做過(guò)什么壞事，為什么老天讓我這么難過(guò)呢？想到家里的孩子沒(méi)有人照顧，不知道該怎么辦？煩惱自己的病，不知道會(huì)不會(huì)好？一直煩惱、憂慮到白天吃不下飯，晚上睡不著覺(jué)，連做夢(mèng)都是面帶愁容。我們想想看，這樣對(duì)自己有什么好處呢？

我們生了病，肉體上的痛苦，就好家中了第一支箭。假如再自尋煩惱，操心這個(gè)、埋怨那個(gè)，那么第二支箭、第三支箭、乃至第四支箭、第五支箭就會(huì)不斷地射過(guò)來(lái)，使我們更加痛苦、身心更混亂，使我們失去了原有的光明和智慧，沒(méi)辦法解決任何的問(wèn)題。

拔箭最佳妙法—念'阿彌陀佛’

所以我們受苦中的人，最好都能夠?qū)W習(xí)佛陀的教化，使心情能夠平靜下來(lái)，不再受第二支箭的痛苦。要使心情能夠平靜下來(lái)，最好的方法，就是念佛，念'阿彌陀佛’。我們不論遇到任何痛苦、快樂(lè)的事，先練習(xí)念'阿彌陀佛’。這是又簡(jiǎn)單又能很快使我們心情平靜的方法，我們?cè)谛闹杏^想佛陀的光明，把佛陀的慈悲和智慧充滿我們的內(nèi)心，充滿我們?nèi)?。一旦我們不受第二支箭的痛苦，那么第一支箭的痛苦也?huì)很快地消失。念'阿彌陀佛’就是把箭拔掉最好的辦法。

轉(zhuǎn)自：http://www./bfnn/books/0985.htm