能理解并吃透《道德經(jīng)》這段““圣人”無(wú)常心，以百姓為心，善者吾善之，不善吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信?！薄啊笆ト恕辈环e，既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道，利而不害；“圣人”之道，為而不爭(zhēng)”話，您想窮都難！這段話是什么意思呢？

“圣人”無(wú)常心，以百姓為心，這段話對(duì)于當(dāng)官的比較重要

““圣人”無(wú)常心，以百姓為心”，我覺(jué)得這段話可能會(huì)比較適合當(dāng)官的，尤其是位階越高的人，這話會(huì)更重要。這句話的意思是不要一意孤行的去執(zhí)行很僵化的制度，而是要真正的體會(huì)，體察民心民意，百姓心中所需才是當(dāng)官心中所想，這樣才能得民心。

德善。德信。這是普通百姓經(jīng)營(yíng)之道的核心

“善者吾善之，不善吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信?！边@句話對(duì)于我們普通百姓的經(jīng)營(yíng)之道至關(guān)重要。“善者吾善之，不善吾亦善之，德善”，這段話我看世間90%的人都會(huì)做不到，一般人是這樣：如果別人對(duì)我們好，我們通常都會(huì)對(duì)別人好。如果別人對(duì)我們不好，往往會(huì)以牙還牙-你怎么對(duì)我，我就怎么對(duì)付你，甚至還會(huì)加倍奉還給對(duì)方。但是這樣，你的生命、人生就是隨著境界在轉(zhuǎn)，成為境界的奴隸。

很少有人能夠做到別人對(duì)我好，我一定對(duì)別人好。大家不對(duì)我好，我還是一樣對(duì)大家好。就算有人對(duì)我不好，攻擊、批評(píng)、批判，我們一樣沒(méi)有任何嗔心，慈悲善待--“不善者吾亦善之”。

“信者吾信之，不信者吾亦信之”與上同理。

那什么叫“德善”“德信”？舉個(gè)例子，我們清楚了解這個(gè)人不講信用，但是還一樣信任他。唯有透過(guò)我們的講信用，才能夠轉(zhuǎn)化他的不講信用。唯有透過(guò)一個(gè)人的誠(chéng)信，才能夠讓一個(gè)人的不誠(chéng)信、不老實(shí)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這叫“德信”。“德善”與之同理。

很多朋友可能會(huì)認(rèn)為，這樣很吃虧呢！的確是會(huì)吃虧，但是有關(guān)系嗎?沒(méi)關(guān)系的朋友，“德善”“德信”已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)的齒輪，后面會(huì)有更多的福報(bào)。

吃虧是福，后面會(huì)有福報(bào)！

我們以德善。德信去待人，的確是會(huì)吃虧，但是吃虧是福，為什么這樣說(shuō)呢？

答案也很簡(jiǎn)單，“善者吾善之，不善吾亦善之”中的“不善”，很多時(shí)候是人為界定出來(lái)的，其實(shí)他們本質(zhì)不壞，我們善待他，就算是本質(zhì)壞，它也會(huì)改變的。因?yàn)檫@就是對(duì)人的信任。當(dāng)你接觸這一種氣氛磁場(chǎng)，會(huì)激發(fā)我們的良心。它會(huì)形成一種良性的循環(huán)，您的福報(bào)不就來(lái)了？

真實(shí)的人生、真實(shí)的大自然她是很奧妙在運(yùn)作，你越強(qiáng)化自我，越認(rèn)為自己厲害，你想要抓更多、舍不得奉獻(xiàn)、舍不得付出，反而到后面，你是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)空！如果你理解大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，也了解生命的實(shí)相，你懂得奉獻(xiàn)、付出，你會(huì)越來(lái)越富有、越來(lái)越喜悅，這就是“既以為人已愈有，既以與人已愈多”。

真實(shí)的人生、真實(shí)的大自然是什么樣的呢？

“天之道，利而不害；“圣人”之道，為而不爭(zhēng)”這句話總結(jié)了真實(shí)的人生、真實(shí)的大自然是什么樣的，“天之道”是利益一切眾生的，不傷害眾生的。

“圣人”之道，為而不爭(zhēng)。不是不做，也不是消極悲觀。而是我們不能為名和利而追逐，但我們依然積極去面對(duì)。生命在成長(zhǎng)，也把生命的意義發(fā)揮出來(lái)，利益一切大眾，又與世無(wú)爭(zhēng)。

如果我們都能做到，想窮都不行！