華世奎，字啟臣，號璧臣、思闇、北海逸民，是近代天津書法界的巨擘。祖籍江蘇無錫的他，最終定居在天津，成為文化圈中的顯赫一人。生于清朝，逝于民國，華世奎的一生見證了中國從封建王朝向共和國轉(zhuǎn)變的歷史巨變。在這樣的大時代背景下，華世奎不僅以其書法藝術聞名，更以其高潔的人格和堅定的文化信念贏得了世人的尊重。

華世奎的書法藝術堪稱博大精深，其書法走筆取顏字之骨，氣魄雄偉，骨力開張，功力甚厚，尤以楷書最為人稱道。他的手書《天津勸業(yè)場》五字巨匾，字高達一米，體現(xiàn)了他書法中的蒼勁雄偉，是其藝術生涯中的代表作。

能慈心一物,不為一切害人之事,即一言有損于人,亦不輕發(fā),推之戒殺生以惜物命,慎翦代以養(yǎng)天和,無論冥報不爽,即胸中一段吉祥

華世奎經(jīng)過長期的書法實踐和探索，形成了獨特的“華體”書法。這種風格，將蘇東坡的巧結(jié)構(gòu)和篆隸的筆法與顏真卿的拙勁相結(jié)合，形成了一種拙巧相間的獨特風格。他在書法理論上總結(jié)出了六種筆法，即“提、按、頓、挫、內(nèi)顫、外顫”，極富個性化的內(nèi)涵。

愷悌之氣,自然災愷不干,而可以長令矣。人生享福,皆有分數(shù),惜福之人,福常有余;暴殄之人,易至罄竭,故老氏以儉為寶。不止財用當儉而已,一

顏體楷書以其結(jié)構(gòu)方正、筆畫橫輕豎重而著稱，顏體的特點是點畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，氣勢莊嚴雄渾，被譽為“豐膄雄渾”。

華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風格的要算他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。

養(yǎng)氣息非;儉于交游,可以擇友寡過;儉于酬酢,可以養(yǎng)身息勞;儉于夜坐,可以安神舒體;儉于飲酒,可以清心養(yǎng)德;儉于思慮,可以躅煩去擾

華世奎經(jīng)過長期的書法實踐和探索，將蘇東坡的巧結(jié)構(gòu)和篆隸的筆法與顏的拙字相結(jié)合，形成了拙巧相間的“華體”書法；而且在理論上總結(jié)出了富于自己個性內(nèi)涵的六種筆法，即“提、按、頓、挫、內(nèi)顫、外顫”。他為人寫了許多牌匾和碑記、墓志銘等，在天津留下了不少可資紀念的文物。書法作品小至蠅頭小楷，大至徑尺以上榜書，結(jié)構(gòu)都很凝重舒放，晚年更加蒼勁挺拔。

凡事省得一分,即受一分之益。大約天下事,萬不得已者,不過十之一二。初見以為不可已,細算之,亦非萬不可已 。  款識：璧臣華世奎；鈐印：華世奎?。ò祝?璧臣（朱）

這段話全面闡述了慈悲、道德、節(jié)儉與人生福祉的深刻關系。它首先強調(diào)慈心與不害人的重要性，進而推廣至對生命的尊重與保護，倡導順應自然、節(jié)儉生活的理念。在人生福祉方面，指出福分有限，應珍惜并節(jié)儉使用，以免暴殄天物，導致福祉枯竭。

節(jié)儉不僅限于財物，更涉及生活的方方面面，如養(yǎng)氣、交友、應酬、作息、飲酒、思慮等，都能通過節(jié)儉來增益身心，減少煩惱。最后，指出天下事往往并非萬不得已，只要細加算計，多可找到節(jié)儉之道，從而享受更多的生活益處。整體而言，這段話鼓勵人們以慈悲為懷，節(jié)儉生活，以達到身心和諧、福祉綿長的境界。