或許，正是那些深邃的圣哲們，通過內(nèi)視的法門，早已洞悉了生命體父精母卵中DNA裂解的精妙過程?？鬃釉裕骸吧^之易”，“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”，生命之奧妙，皆在于此。每一個生命體，都承載著獨(dú)特的生殖遺傳信息，它們的生長繁衍，無不遵循著這些信息所設(shè)定的基因圖譜。種瓜得瓜，種豆得豆，這便是生命之定律，宇宙之法則。

古人以乾為天，象征父精，承載著來自父系的遺傳物質(zhì)、能量與信息；坤為地，象征母卵，蘊(yùn)藏著母系的遺傳奧秘。當(dāng)父精與母卵相遇，DNA裂解的過程便如同盤古開天辟地般神奇，再組合成受精卵的DNA，孕育出生命的真元。這真元之中，蘊(yùn)含著生殖遺傳信息的精華，形成了生命的性、理、文、基因，這便是乾坤定矣的奧秘所在。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣命之曰人”，“天地為之父母”。

天地者，乾坤也，真元一旦形成，先天形成的東西，性，理，基因，在后天是不變，不易者也，本性不易。這就是易的不易。

而六節(jié)分，則是指震、離、艮、兌、巽、坎六子卦，它們與三陰三陽之六經(jīng)相配，共同演繹著后天生命中的變化與易理。

下與四象相對，故曰兩儀。這兩儀，便是父母、天地、乾坤的象征，它們掌控著生命的性、理、基因，使得萬物生化循性法時，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的生化形跡與生容儀。這神功神妙的生化過程，便是亙古不變的真理，是易理、真元生化之理、道化之理、德化之理的完美體現(xiàn)。這就是易的變易之理。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問·至真要大論：

厥陰司天為風(fēng)化，在泉為酸化，司氣為蒼化，間氣為動化。

少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。

太陰司天為濕化，在泉為甘化，司氣為黅化，間氣為柔化。

少陽司天為火化，在泉苦化，司氣為丹化，間氣為明化。

陽明司天為燥化，在泉為辛化，司氣為素化，間氣為清化。

太陽司天為寒化，在泉為咸化，司氣為玄化，間氣為藏化。

故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。

“三陰三陽”，淋漓盡致地展現(xiàn)了一元太極陰陽氣數(shù)變化發(fā)展的漸變過程，其精妙之處，猶如涓涓細(xì)流匯成江海，不斷演繹著自然界的奧秘。古之圣哲，智慧非凡，他們廣泛運(yùn)用這一理論，用以詮釋氣候的萬千變幻，揭示人體經(jīng)脈氣血的盛衰規(guī)律，乃至對熱病證候的精準(zhǔn)歸類與經(jīng)絡(luò)命名的智慧命名。

三生萬物，此乃天地之大道，而三元則為萬法之宗，如同乾坤之始，天命所歸。它既是天命的精髓，又是物性的根源，地載萬物，神功造化，皆以三元為法則，生生不息，運(yùn)化無窮。在這宏大的生命舞臺上，三元如同一部無形的樂章，引領(lǐng)著萬物生長、繁衍，共同譜寫著宇宙間最為壯麗的生命交響曲。