01

佛陀說過，智慧不可傳。

在佛陀看來，這塵世間真正的智慧，都是只可意會，不可言傳的。對于那些悟性不夠的人，哪怕你傾囊相授，也只能是對牛彈琴，毫無作用。

對此，不少人都疑惑，人與人之間的悟性，真的就相差極大嗎？很遺憾地說，人與人之間的悟性、認知差距，比人與哈士奇之間的物種差距還要大。

就跟讀書是一樣的，老師講課，有的孩子一點就通，一聽就懂。而有的孩子，不論老師怎么講，也還是茫然無知，知識不入腦。

就跟賺錢是一樣的，大家都讀過大學，有的人懂得用知識變現(xiàn)，而有的人死讀書，無法進行知識變現(xiàn)。就注定，前者富有，而后者貧窮。

對于“認知低下”的人，盡量不要叫醒他們。首先，你叫不醒他們；其次，你說太多，別人還會仇視你。

02

有一個故事。

一天，孔子帶著子路外出游學，中途餓了，就讓子路到前邊的酒家買點吃的。店老板望著孔子師徒，就問了子路一句，可是圣人門徒？

子路自豪地回答，自己就是圣人門徒。確認了子路的身份，店老板就說，我有一個問題，如果你能給出正確的答案，那我請你們吃一頓大餐。

子路心想，我飽讀詩書，別說一個問題了，哪怕十個問題，也不在話下，就答應了店老板的要求。

店老板寫了一個“真”字，問子路，這是什么字？子路哈哈大笑，回答，這不就是“真”字嘛，店老板你可不能出爾反爾。

聽了子路的回答，店老板生氣了，反駁這不是“真”字，而是“直八”，虧你還說自己是圣人門徒，一看就是欺世盜名之輩。

為此，子路和店老板就爭吵了起來。孔子走了過去，問清楚了事情的原委，就跟老板說，這確實是“直八”，子路還是學藝未精啊。

老板很高興，就請孔子師徒吃了一頓。事后，子路問孔子，老師為什么要如此回答？孔子說了一句，別人就認定這是“直八”了，你何必跟他認真呢？

03

子路，非要為了“直八”而跟店老板爭吵。在子路看來，店老板錯了，而自己才是對的，自己就有責任叫醒認知低下的店老板。

孔子，并沒有為了“直八”而跟店老板爭吵，反而認同了店老板的說法。在孔子看來，別人有別人的看法，自己又何必較真，非要改變別人呢？

有一句話說得特別好：主動改變自己，才是神。而主動改變別人，就是神經(jīng)病。

你認為，地球是圓的，他認為，地球是方的。為了改變他的觀念，你就會跟他吵起來。吵到最后，他直接把你當成了仇人。

如此，又何必呢？常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。你明知道對方是傻瓜，你還要跟傻瓜爭吵，那你不就比傻瓜更傻瓜了嗎？

別人有別人的觀念，我們有我們的三觀，雙方本就是井水不犯河水，又何必爭吵太多呢？

做個沉默、淡然的人，才是為人處世的真相。

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04

《天道》的丁元英說過一段話：

“我現(xiàn)在已經(jīng)不和別人爭吵了，因為我開始意識到，每個人只能站在自己的認知角度上，去思考問題。所以，如果有人跟你說一加一等于三，你只需要笑著對他說，是的，你真厲害！”

在現(xiàn)實生活中，他覺得，一加一等于三，你覺得，一加一等于二，那你就容易跟他吵起來。

可在丁元英看來，他說一加一等于三，那就隨他吧，反正他也就這個認知了。就跟“羊改變不了吃草，狗改變不了吃屎”一樣，何必勸他呢？

我們不妨捫心自問，在現(xiàn)實生活中，是否因為觀念上的沖突，經(jīng)常跟別人爭執(zhí)？答案是肯定的，因為每個人都想改變別人。

父母想要控制孩子，孩子想要擺脫父母的控制，雙方就會鬧矛盾；大學生看不起初中生，初中生也不認同大學生，雙方就會吵起來。

可以用一句話概括，白天不懂夜的黑。

05

寫到最后

我一直認為，佛陀所說的“智慧不可傳”是有道理的。

想起一個案例。有一個經(jīng)濟學家，跟一群農(nóng)民、文盲說“基尼系數(shù)”。農(nóng)民、文盲聽到后，就想到了沙灘的比基尼，還大罵經(jīng)濟學家思想齷蹉。

這不就是上文談到的“對牛彈琴”嗎？你懂的，別人未必就懂，也未必會認同。既然如此，“直八”就“直八”吧，滿足文盲的虛榮心，也挺好。

正如某乎上的一句名言：

“對既得利益階層來說，動他利益如同動他生命；對很多底層來說，改他觀念如同掘他祖墳——底層的觀念正是上層利益的來源。而試圖說透這一切的，是雙方共同的敵人。”

如此而已。

文/舒山有鹿