最大的敵人并不是精明的壞人，而是缺乏智慧的好人。

因?yàn)楫?dāng)一個(gè)壞人足夠精明的時(shí)候，也就是做到絕對(duì)自私的時(shí)候，他反而容易走向覺悟：明白只有開始利他，才能真正把別人的變成自己的。

相反，當(dāng)一個(gè)好人沒有足夠的智慧，他的行為對(duì)別人和社會(huì)來(lái)說(shuō)，常常是好心幫倒忙，好心未必就有好結(jié)果。

如何理解這四句話呢？

1：仁慈的人為什么不適合帶兵打仗？

身為將領(lǐng)，一旦仁慈心軟，表面上看好像會(huì)避免很多戰(zhàn)爭(zhēng)，讓很多百姓免于戰(zhàn)火，但是卻害了更多人，因?yàn)楹推酵谴虺鰜?lái)的，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有和平，一味的忍讓并不能讓弱者免于被殺戮的命運(yùn)，相反只能讓戰(zhàn)斗連綿。

2：講義氣的人為什么不適合經(jīng)商？

身為商家，第一業(yè)務(wù)就是創(chuàng)造價(jià)值去滿足社會(huì)的需求，同時(shí)還要保證自己能賺到錢，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)商業(yè)的循環(huán)，從而持續(xù)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。一身情義，舍己為人，大公無(wú)私這些品質(zhì)固然高尚，但這些都不是商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本，賺錢是商人最好的修行，沒有商業(yè)的社會(huì)是沒有生命力的。

3：重感情的人為什么不適合謀事？

人在做事的時(shí)候，最忌諱被情感干擾。人一旦動(dòng)了感情，往往就會(huì)失去理智，而人在不理性和冷靜時(shí)往往做出害人害己的決策，不是說(shuō)重感情不好，而是人在被感情干擾的時(shí)候不適合做決策，從而影響全局的利益。 

4：善良的人為什么不適合做官？ 

作為官員，最重要的是公正廉明，心太善的人往往會(huì)因?yàn)榭蓱z別人而失去原則，甚至別人哀求幾句就心軟了，這是做官的大忌，對(duì)個(gè)別人的寬容就是對(duì)集體的不負(fù)責(zé)，做領(lǐng)導(dǎo)/老板一定要成為一個(gè)無(wú)情又公正的人，而不是要成為一個(gè)好人。

一個(gè)人有多少善良和情義，就需要有多大的智商和手段與之相匹配，唯有高舉雷霆手段，才能行菩薩心腸。 

委屈與誤解是人生的必修課，雙重人格是強(qiáng)者的鐵布衫。

二

善良不僅是一種品格，也是一種能力。

它是一種不被自私的求助所誤導(dǎo)的能力，是一種不被人性表象的柔軟所侵染的能力，更是一種挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。

真正的善良是一種遠(yuǎn)見，它做事不但能從對(duì)方/自己和他人的角度去綜合考慮，還會(huì)能社會(huì)的角度去考慮，讓自己的行為不會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的連鎖反應(yīng)，這才是大善。

這就叫“善亦有道”，你的善良也需要鋒芒。

否則，低智商的善良還不如高智商的冷漠。

好人未必有好報(bào)，好心未必辦好事。有時(shí)你是一個(gè)好人，但未必是一個(gè)好老板/好家長(zhǎng)/好領(lǐng)導(dǎo)。 

總有一些人自以為給別人的是滿滿的幫助，其實(shí)給別人帶來(lái)的卻是各種倒忙。 

羅素說(shuō)：“若理性不存在，則善良無(wú)意義?！?/span>

哈耶克說(shuō)：當(dāng)善良失去原則的時(shí)候，可能比惡還惡。因?yàn)樗鼘S為惡的幫兇。

蘇格拉底說(shuō)：無(wú)知即無(wú)德。無(wú)知的人是沒有資格行善的。因?yàn)樗麄兊纳屏既鄙僦腔鄣膬?nèi)核，不僅能助長(zhǎng)邪惡，還會(huì)殃及自身。

當(dāng)善良成為信手拈來(lái)的旗幟和牌坊，被毫無(wú)門檻的掛在嘴邊，在世間恣意橫行，它已經(jīng)成為一種惡，因?yàn)樗陨屏贾圃炝藷o(wú)數(shù)惡人。

的確，世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。很多人正是以善之名，悄悄犯下了各種惡。

請(qǐng)記住，做一個(gè)高級(jí)善良的人。

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