原創(chuàng) 呂洋 呂洋讀書 2024-05-01 22:51 江西 余華說：人之所以精神內(nèi)耗，說白了就是內(nèi)心戲太多。 言未出， 結(jié)局已演千百遍，身未動(dòng)，心中已過萬重山，行未果，假想苦難愁眉不展。 事已畢，過往仍在腦中上演。 究竟該如何解脫這種精神內(nèi)耗呢？ 當(dāng)年五祖弘忍法師在給六祖慧能講到《金剛經(jīng)》中的8個(gè)字，六祖慧能就悟到了消除內(nèi)耗的方法了。 六祖慧能說: “何其自性，本自清凈” “何其自性，本無生滅” “何其自性，本自具足” “何其自性，本不動(dòng)搖” “何其自性，能生萬法” 即 自性清凈：指心靈清凈、平和、寧靜，不受外界干擾，也不被內(nèi)心的煩惱所困擾。
自性不生不滅：指自性不會(huì)生滅，即心靈的本質(zhì)是永恒不變的，不會(huì)因?yàn)橥饨绲淖兓淖儭?br>
自性具足：指自性具備一切功德和智慧，不需要依靠外界的因素來成就自己。
自性不動(dòng)搖：指每個(gè)人的自性本來是清凈、平和、堅(jiān)定、不動(dòng)搖的，不會(huì)受到外界的干擾和影響
自性能生萬法：指自性能夠生出一切事物和現(xiàn)象，包括世間萬物和心靈境界。 那這8個(gè)字便是——應(yīng)無所住而生其心 《金剛經(jīng)》的精髓，這一句話就可以概括了。 原文: 在第十章“莊嚴(yán)凈土分”中說道:“不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。” 其中，色聲香味觸法，泛指所有現(xiàn)象。佛教把一切現(xiàn)象都叫做法。 這句話關(guān)鍵就在3個(gè)字。——住字和2個(gè)心字。 住——指的是眾生對(duì)世俗物質(zhì)的妄想和停留（著相），而執(zhí)著求取。 不應(yīng)住色生心——這個(gè)心是執(zhí)著心，雜念心，求而不得的內(nèi)耗心。 應(yīng)無所住而生其心——這個(gè)心指的是清凈心、平等心、平常心，（自本心、自本性即佛性） 大致意思:如果你不被世間萬法所迷惑，不會(huì)為了滿足欲望追求物質(zhì)和執(zhí)迷任何事情，自然而然就生發(fā)出平常心、清凈心和佛性。 就像玩牌，當(dāng)你用貼紙條當(dāng)賭注的時(shí)候，內(nèi)心是輕松的，膽子在側(cè)智商在線，沒有任何顧及。自然而然就輕松平常了如有神助。 當(dāng)賭注換成金錢時(shí)，由于執(zhí)著金錢的多少，因此患得患失，下決定就會(huì)變得猶豫不決，好牌也會(huì)打的稀爛，這就很容易輸?shù)糍€局和金錢。 凡對(duì)外物看得過重，思維必然遲鈍，內(nèi)心一定笨拙。太執(zhí)著于外物，影響生發(fā)出平常心，一個(gè)好的心態(tài)做任何事情不會(huì)被外界干擾，只是用心一處，輕松自如，則什么事都能做好。 如果一直著相，破除不了執(zhí)念，那么發(fā)心就不夠純粹，影響做事的動(dòng)作和心境，痛苦內(nèi)耗便接踵而來。如果你可以認(rèn)識(shí)到自己的自本心、超越個(gè)人欲望和執(zhí)念，那么你就能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和自由。 |
