從關中的蕭關出來后，沿著山谷往西，過黃河，左邊是高聳入云的祁連山，右邊是一望無際的大沙漠，只有中間一條幾十千米寬的通道。在這條通道上，土地肥沃，水草豐美，又因為在黃河以西，所以稱為河西走廊。

関中の蕭関を出て、谷に沿って西に向かい、黃河を渡ると、左には天にそびえる祁連山、右には見渡す限りの大砂漠が広がっています。この通路は、土地が肥沃で水草が豊かで、黃河の西にあることから、河西回廊と呼ばれています。

祁連山是青藏高原的北端，海拔四千米以上，綿延八百千米，從甘肅的蘭州一直延伸到天山的腳下。它的北邊是匈奴人，南邊是羌人，祁連山的存在，恰好阻隔了這兩大蠻族的結合。祁連山頂終年積雪，融化的雪水滋養(yǎng)了山下的一片綠洲，這就是河西走廊。雪水順山而下，形成無數(shù)條河流流淌在河西走廊上，其中最大的一條就是弱水。

弱水從祁連山飛奔而下，一路穿山越嶺，向西流至酒泉附近北上，穿過浩瀚的沙漠，時隱時現(xiàn)，沿途孕育出點點綠洲，最后注入額濟納旗的兩個湖泊?！渡胶＝洝防镎f：“（昆侖之丘）其下有弱水之淵?！薄逗鬂h書》也記載：“（大秦國）西有弱水、流沙?！睉撝傅木褪沁@里，古人曾把祁連山稱為昆侖山?！段饔斡洝返诙孛鑼懥魃澈訒r這樣形容：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！惫湃朔Q河西走廊以北這片沙漠為流沙，顧名思義就是流動的沙漠。至于弱水，古人認為不能載舟的水是因為水弱，所以稱弱水，實際上是因為河水太險，不能行船。沙漠里的河流，時隱時現(xiàn)，一會兒在地面上，一會兒鉆到地底下形成暗河，當然不能行船。后來我們常用弱水比喻愛情，比如《紅樓夢》里就說：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”

祁連山はチベット高原の北端で、海抜四千メートル以上、八百キロにわたって甘粛の蘭州から天山の麓まで続いています。北には匈奴、南には羌、祁連山の存在が、この二大蠻族の結合を阻んでいたのです。祁連山頂は一年中雪が積もって、雪解け水は山下のオアシスを滋養(yǎng)して、これは河西回廊です。雪水は山を下って無數(shù)の川となって河西回廊を流れています。その中で一番大きいのが弱水です。

弱い水は祁連山から走って下りて、すべての道は山を貫いて嶺を越えて、西に流れて酒泉の近くに北上して、浩瀚な砂漠を通り抜けて、見え隠れして、途中で少しずつオアシスを生んで、最後にエチナ旗の2つの湖に注ぎます?！荷胶＝U』には「(崑崙の丘は)その下に弱水の淵あり」とあります?！横釢h書』にも「(大秦國)西有弱水、流砂」とあります。ここを指しているはずで、昔の人は祁連山を崑崙と呼んでいました?！何鬟[記』第二十二回は流沙河を描寫してこう形容します:「八百流沙界、三千弱水深。鵝鳥の毛は立ち上がらず、蘆の花は底が沈んでいます?！刮簸稳摔虾游骰乩趣伪堡韦长紊澳蛄魃挨妊预盲?、名前が示すように流れる砂漠です。弱水に至りますと、昔の人は舟を載せられない水は水が弱いからだと思って弱水と言いましたが、実際は川の水が険しくて船が運べないのです。砂漠の川は、見えたり隠れたりして、地面の上にあったり、地下にもぐりこんで暗い川になったりしていますから、船を運ぶわけにはいきません。その後、私たちはよく弱い水を愛情にたとえて、たとえば『紅樓夢』の中で、「弱い水三千に任せて、私は一瓢を取って飲むだけです?！?/p>

在河西走廊的中間，有座山峰，叫作焉支山。焉支山產一種紅花，抹在女人臉上很好看，于是匈奴人把這種花叫胭脂，他們也把好看的女子叫閼氏，像單于的老婆就叫閼氏。焉支、胭脂、閼氏都是音譯詞，寫法不同，字音相同，意思一樣。

匈奴人失去了河套之后，就只剩下河西走廊這一個地方可以種糧食了（當然是讓搶來的漢人種）。這個時候，河西走廊對匈奴來說意義重大，漢武帝要奪取河西走廊，自然不是一件容易的事。但這個時候的漢朝，和劉邦那個時代的漢朝已經不可同日而語。

河西回廊のまんなかに、焉支山という峰があります。辟支山一つ産紅花抹茶、女の顔もいいですが、すると匈奴人がこの花を頬紅(ほおべに呼んで、彼らもきれいな女子を閼氏呼んで、>の女房の名前が閼氏に似ている。辟支、頬紅(ほおべに)、閼氏氏は言葉を書によって、子音と同様に、意味のよう。

匈奴が河套を失ってからは、河西回廊だけが食糧を作る場所になったのです(もちろん奪った漢人に作らせたのですが)。このころ、河西回廊は匈奴にとって大きな意味を持っていましたから、漢の武帝が河西回廊を奪うのは、容易なことではありませんでした。しかしこの時代の漢は、劉邦の時代の漢とは比べものになりません。

公元前121年，漢武帝派大將霍去病兩次從隴西——甘肅臨洮（táo）出發(fā)，進攻河西。第一次，霍去病越過焉支山，向西五百千米，殺敵九千人；第二次，霍去病沿弱水北上，越過居延海（內蒙古額濟納旗，弱水的終點），深入大漠一千千米，殲敵三萬多?；羧ゲ÷暑I的大軍，在河西來去穿梭，如入無人之境。通過兩次大仗，沉重地打擊了匈奴人的士氣。匈奴單于伊稚斜很生氣，要懲罰駐守河西走廊的首領渾邪王，渾邪王心想，我不能等死呀，干脆帶著人和土地投降了大漢。匈奴人聽到這個消息后，一片哀號，還作了一首歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色?！?/p>

過了兩年，霍去病和他的舅舅衛(wèi)青率大軍深入漠北，向匈奴王庭發(fā)起總攻。衛(wèi)青打敗伊稚斜，伊稚斜突圍，向北逃竄。衛(wèi)青追擊，不見敵軍。李廣迷路，未能參戰(zhàn)，憤羞自殺。霍去病深入沙漠一千多千米，殺敵七萬，封狼居胥。狼居胥山位于匈奴王庭的旁邊，霍去病在這里搞了個慶祝勝利的儀式，從此以后封狼居胥成為歷代武將的最高榮譽。南宋詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》里說：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！闭f的是南朝宋文帝，學霍去病不成的反面例子，借古諷今。這一戰(zhàn)，匈奴人元氣大傷，從此退居漠北，休養(yǎng)生息。

紀元前121年、漢の武帝は大將の霍去病を二度隴西——甘粛の臨洮(tao)から出発させ、河西を攻撃しました。第一回、霍去病は焉支山を越え、西へ五百キロ、敵九千人を斬りました。第二回は弱水に沿って北上し、居延海(內モンゴルのエチナ旗、弱水の終點)を越えてゴビ砂漠一〇〇〇キロ深く入り、三萬余の敵を殲滅しました?；羧ゲ·温胜い氪筌姢?、河西を無人の境のように行き來していました。二度の大戦爭を通じて、匈奴の士気を重く打撃しました。匈奴の単于伊稚斜は怒って、河西回廊を守っている首領の渾邪王を懲らしめてやろうとしましたが、渾邪王は「死ぬまで待てない」と、人と土地を持って大男に投降しました。匈奴の人はこのニュースを聞いた後で、1面の悲鳴をあげて、また1曲の歌を作りました:「死んで私の祁連山、私に6畜不蕃息をさせます;私を失えば支山、私の婦人に色がありません?！?/p>

2年後、霍去病とその叔父の衛(wèi)青は大軍を率いて漠北に入り、匈奴の王庭に総攻撃をかけました。衛(wèi)青は伊稚斜を破り、伊稚斜は突破して北へ逃げました。衛(wèi)青は追撃しますが、敵は見えません。李広は道に迷って參戦できず、憤然として自殺しました?；羧ゲ·仙澳蛞磺Д恧馍钊毪辘筏啤长蚱呷f殺し、狼居胥を封じました。狼居胥山は匈奴の王庭のそばにあって、霍去病はここで勝利を祝う儀式をして、以來狼居胥を封じて歴代武將の最高の栄譽になりました。南宋の詞人辛棄疾は『永遇楽?京口北固亭懐古』の中で言います:「元嘉は早々に、狼居胥を封じて、勝って倉皇北顧?！工长欷夏铣韦挝牡郅韦长趣恰⒒羧ゲ〔怀嗓文胬摔胜椁盲?、今を諷しています。この一戦、匈奴の人は元気を大いに傷つけて、それから漠北に後退して、休養(yǎng)します。

于是河西走廊正式納入大漢朝的版圖。漢朝在河西走廊設了四個郡，即：武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡。南北朝時期，張掖改名為甘州；隋朝的時候，酒泉改名為肅州。所以甘肅實際上是張掖和酒泉的合稱。河西走廊和隴右合起來就是古時的涼州。

對漢朝來說，占據河西走廊有三個作用：第一，獲取軍馬產地。

中國的腹地并不產馬，從周朝開始，中國的馬主要來自一個地方，就是隴右（天水一帶）。秦國的始祖正是因為養(yǎng)馬有功才封了個附庸，隴西也是秦人最早的根據地。春秋的時候，主要是車戰(zhàn)，其中一個重要的原因就是馬匹金貴。到了戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭規(guī)模擴大，戰(zhàn)車的作用減小，但騎兵也還是補充，步兵占了主導，也是因為馬匹金貴。漢武帝時期，開始鼓勵民間養(yǎng)馬。因為漢武帝意識到，用步兵和匈奴人作戰(zhàn)，無論如何是打不贏的。如果用步兵的話，在平原吃虧無疑，在山地還可以應付，如果要深入大漠，肯定是有去無回。騎兵的優(yōu)勢就是，我想打你的時候就沖過來了，你想打我的時候我跑了，你還追不上。所以漢武帝發(fā)現(xiàn)，要想戰(zhàn)勝匈奴人，就得以其人之道還治其人之身。這也是漢武帝后來對大宛馬耿耿于懷的原因，有好馬才能打勝仗。鼓勵民間養(yǎng)馬只能解決一部分問題，中原地區(qū)畢竟沒有草原。所以奪取了河套地區(qū)后，給漢朝增加了一個馬匹來源。占領河西走廊之后，漢朝更是如虎添翼，因為這里也是良馬的產地。一直到現(xiàn)在，這里還是我國的軍馬產地。祁連山下的山丹軍馬場是目前全世界最大的軍馬場，從公元前121年霍去病的時代算起，這里的養(yǎng)馬歷史已有兩千多年。

こうして河西回廊は正式に漢の版図に組み入れられました。漢は河西回廊に武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡の4つの郡を設けました。南北朝時代、張掖は甘州に改名します;隋の時代、酒泉は粛州と改名されました。だから甘粛省は実はチャンイエと酒泉の合わせての呼び名です。河西回廊と隴右は昔の涼州です。

漢にとって河西回廊を占拠することには三つの役割がありました。第一は、軍馬の産地を獲得すること。

中國の奧地では馬は生産されていませんでしたが、周の時代から中國の馬は主に隴右(天水一帯)から來ていました。秦の始祖は馬を飼って功があったから付庸に封じられました。隴西は秦人の最初の根拠地でもあります。春秋の時、主に車戦で、その中の1つの重要な原因は馬の金貴です。戦國になって、戦爭の規(guī)模は拡大して、戦車の役割は小さくなって、しかし騎兵もやはり補充して、歩兵は主導して、同じく馬の金貴のためです。漢の武帝の時代、民間で馬を飼うことが奨勵されました。漢の武帝は、歩兵で匈奴と戦ってはとうてい勝てないと悟ったからです。歩兵を使えば平原では損をしますが、山地ならなんとかなりますし、ゴビ砂漠に深入りすれば、どこにも帰れません。騎兵の優(yōu)勢は、私があなたを打ちたい時に突進してきて、あなたが私を打ちたい時に私は走って、あなたはまだ追いつくことができません。だから漢の武帝は発見して、匈奴の人に勝ちたいと思って、その人の道はまたその人の身を治めることができます。これも漢の武帝が後にアニア馬を気にした原因で、良い馬があってこそ戦に勝つことができます。民間に馬を飼うよう奨勵しても一部の問題は解決しますが、中原には草原がありません。河套を奪った後、漢に馬の供給源を追加しました。河西回廊を占領した漢は、良馬の産地でもありました。今でも我が國の軍馬の産地です。祁連山脈の下の山丹の軍馬場は現(xiàn)在世界最大の軍馬場で、紀元前121年霍去病の時代から數(shù)えて、ここの馬の歴史はすでに2000年以上あります。

第二，阻斷青藏高原的羌人和北方游牧民族的聯(lián)系。

羌人顧名思義就是放羊的人，也是一個游牧民族，同時也是一個善戰(zhàn)的民族。長期以來，羌人的絕大部分都活躍在青藏高原，受高原的氣候和資源影響，羌人的發(fā)展十分緩慢。唐朝的時候，松贊干布統(tǒng)一西藏，一時強大起來，連唐朝都不得不跟他和親。宋朝的時候，有一支羌人（黨項羌）躍過祁連山，來到了賀蘭山下的寧夏平原，建立了西夏國，西夏雖小，竟連北宋都拿它沒辦法，最后是被蒙古人所滅?？梢韵胂?，如果沒有河西走廊，高原上的羌人和草原上的胡人連成一片，對中原王朝華夏文明就是致命的威脅。

第三，打通去往西域的道路。

祁連山的南邊是青藏高原，地形險惡，山頂終年積雪；而北邊，是一望無際的大沙漠。從中原的腹地前往西域，只有這一條路可走。在漢武帝的年代，去往西域的道路更是別無選擇。占領河西走廊之后，還有一個意想不到的結果。河西走廊的西端連著天山，漢朝占領河西走廊后，正好切斷了匈奴與西域諸國的聯(lián)系，真是一舉兩得。

第二は、チベット高原の羌人と北方遊牧民のつながりを斷つことです。

羌人は文字通り羊飼いであり、遊牧民族であると同時に、戦爭に強い民族でもあります。長い間、羌人の大部分はチベット高原で活躍しており、高原の気候と資源の影響を受けて、羌人の発展は非常に遅いです。唐の時代、ソンツェンカンポはチベットを統(tǒng)一して一時強大になり、唐でさえ彼と和親せざるを得なくなりました。宋の時代、羌人(黨項羌)が祁連山を越えて賀蘭山下の寧夏平原に到達し、西夏國を建國しましたが、西夏は小さいながらも北宋でさえ手に負えず、モンゴルに滅ぼされました。河西回廊がなければ、高原の羌人と草原の胡人が連なり、中原王朝の華夏文明にとって致命的な脅威であったと想像されます。

第三に、西域への道が開かれます。

祁連山の南はチベット高原で、地形は険悪で、山頂は一年中雪が積もっています;そして北は、見渡す限りの大砂漠です。中原の奧地から西域に行くには、この道しかありません。漢の武帝の時代には、西域への道はほかにありませんでした。河西回廊を占領したとき、思いがけないことがありました。河西回廊の西端は天山につながっていて、漢がこれを占領したことで匈奴と西域諸國とのつながりを斷ち切ることができ、一石二鳥でした。

河西走廊和漢朝其他的地方，不僅文化不同，人種也不同。這里最早是烏孫人和月氏人。后來月氏人把烏孫人趕走，占據了整個河西走廊。再后來匈奴人又把月氏人趕走，還替烏孫人復了國，等于是替烏孫人報了仇。趕走的那部分月氏人稱為大月氏，留下來沒走的稱為小月氏。漢人來的時候，這個地方人種混雜，有烏孫人，有月氏人，有匈奴人，也有羌人。

烏孫和月氏屬于白種人，羌人和漢人屬于黃種人。匈奴自稱是黃帝的后裔，那是故意往自己臉上貼金。匈奴是犬戎的一支，最早在陜西北部，和華夏族應該是近親。后來在秦國的不斷打壓下，逐漸逃到北方的草原，并融合了其他的一些戎狄部族。等到匈奴人在北方草原強大的時候，實際上已經不是一個單純的民族，而是融合了各個民族的混合體。

河西回廊と漢朝の他の地方は、文化が違うだけでなく、人種も違います。ここには烏孫人と月氏人がいました。やがて月氏人は烏孫人を追い払って河西回廊を占拠しました。さらに匈奴は月氏人を追い払い、烏孫人のために國を取り戻し、烏孫人の仇を討ったのです。追い払った月氏を大月氏、殘った者を小月氏と呼びます。漢人が來たころ、この地方には烏孫人、月氏人、匈奴人、羌人と人種が混在していました。

烏孫と月氏は白人に、羌人と漢人は黃色人種に屬します。匈奴は黃帝の後裔を自稱しますが,それはわざと自分の顔に金をかけるのです。匈奴は犬戎の一派で、最初は陝西北部にいましたから、華夏族とは近縁でしょう。その後、秦の絶え間ない弾圧の下で、徐々に北の草原に逃げて、そして他の戎狄の部族と融合しました。北の草原に匈奴が臺頭してくる頃には、実は単なる民族ではなく、さまざまな民族が混ざり合った混成體になっていました。

在匈奴人的眼里，河西走廊是塞外江南，但在漢人的眼里，這里人文習俗和自然風光，與中原大不相同。唐朝的詩人到了這里，總要發(fā)出一番蒼涼悲壯的感慨。像王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，說的就是他出蕭關后，西渡黃河，來到河西走廊看到的情景。還有王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”涼州，指的就是河西走廊和隴右，葡萄酒、夜光杯，還有琵琶，都是翻譯過來的詞語，原本都是胡人用的東西，也是通過河西走廊傳到了中原。王之渙的“羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關”，以及王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，說的也都是這里。陽關和玉門關都在敦煌郡，處于河西走廊的最西端，出了這里就是西域，那就到了另一個世界，不知何年何月才能相見呢！

匈奴の人の眼中で、河西回廊は塞外の江南で、しかし漢人の眼中で、ここの人文の習わしと自然の風景、中原と大いに異なっています。唐の詩人はここに著いて、いつも1回の蒼い悲壯な感慨を出します。王維の「大漠孤煙直、大河落円」は、蕭関を出た後、黃河を西に渡って河西回廊に出て見た情景を表しています。王翰の『涼州詞』があります:「葡萄美酒夜光杯、琵琶を飲んですぐ催促します。酔臥し砂場の君は笑うことができません。古來征戦には何人が帰りますか?」涼州とは河西回廊と隴右のことで、葡萄酒も夜光杯も琵琶も翻訳された言葉で、もともとは胡人が使っていたもので、河西回廊を通って中原に伝わったのです。王之渙の「羌笛何須須怨楊柳ですか?」春風不度玉門関」や、王維の「勧君更盡一杯酒、西出陽関無故人」も、このことです。陽関と玉門関は敦煌郡にあり、河西回廊の最西端にあります。ここを出ると西域ですから、別世界に出てしまいます。

總結下來，漢人對匈奴主要有三大戰(zhàn)役：河套之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)。漢人三戰(zhàn)定乾坤，從此對匈奴的劣勢轉為強勢。

收復河套，是拆掉匈奴人南下的跳板；占領河西走廊，是端掉了匈奴人的糧倉，更重要的是，打通了去往西域的道路。下一步，漢武帝就要向西域進發(fā)了。

まとめると、漢人対匈奴は主に三つの戦いがあります:河套の戦い、河西の戦い、漠北の戦い。漢人たちは三戦を戦い、匈奴に対する劣勢を強勢に転じます。

河套を回復して、匈奴の人の南下する踏み臺を取り壊すのです;河西回廊を占領したことは、匈奴の穀倉地帯をなくし、西域への道を開いたことになります。次のステップとして、漢の武帝は西域に進発します。