在日本古代史上，日本的文化發(fā)展和制度建設(shè)方面，很多內(nèi)容都是借鑒中華帝國(guó)的內(nèi)容。甚至日本天皇的年號(hào)，也都絕大多數(shù)取自中國(guó)的古代經(jīng)典。甚至日本的小說(shuō)《平家物語(yǔ)》一開(kāi)篇就引用了大量的中國(guó)典故。

但是，古代日本始終沒(méi)有引進(jìn)太監(jiān)制度。這一點(diǎn)讓很多日本文化愛(ài)好者感到好奇：那就是沒(méi)弄清楚這背后的原因。

其實(shí)個(gè)人覺(jué)得，關(guān)于日本沒(méi)有引進(jìn)太監(jiān)制度，可以分成主觀和客觀兩個(gè)方面。

1、古代日本的特點(diǎn)

記得本世紀(jì)最初十年（2001-2010）這十年時(shí)間里，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的段子，那就是唐朝在日本。當(dāng)然不可否認(rèn)在日本確實(shí)能看到很多唐式風(fēng)格的建筑，但是，這些都只是表現(xiàn)，而非內(nèi)核。

其實(shí)從內(nèi)核角度來(lái)看，即便是在古代，中日之間差別也是巨大的：唐日如此，宋日乃至之后的元明清和日本的差異都是如此。

比如古代華夏從秦開(kāi)始就奉行中央集權(quán)，但是因?yàn)槿毡镜膷u國(guó)，所以即便是在德川幕府時(shí)代，日本依舊是諸侯林立。

同時(shí)，頂層設(shè)計(jì)方面，中日之間也差距巨大。

比如在中國(guó)，哪怕是夏商周三代開(kāi)始，君王就是至高無(wú)上的存在。但是在日本歷史上，雖然天皇是名義上的最高元首，但長(zhǎng)期以來(lái)，天皇的實(shí)權(quán)都普遍受到制約——在幕府時(shí)代之前，天皇權(quán)力受到權(quán)臣的制約，到了幕府時(shí)代，幕府將軍更是把天皇視為吉祥物。因此在幕府時(shí)代，日本的老大到底是誰(shuí)，也是一個(gè)說(shuō)不清的話題：如果認(rèn)為是幕府將軍，但幕府將軍又表示自己是天皇的臣子，而且天皇手下也有一個(gè)朝廷和一群公卿。所以天皇才是老大。但是如果認(rèn)為天皇是老大，天皇又沒(méi)有實(shí)權(quán)。甚至有的天皇生活困頓，生活水平都處于朝不保夕的狀態(tài)。

2、主觀無(wú)需求

太監(jiān)，在中國(guó)古代，是皇帝后宮從事勞役的經(jīng)受過(guò)閹割的男子。古代中國(guó)皇帝后宮有很多美女，皇帝重視皇家血統(tǒng)的純潔，但同時(shí)后宮又需要有一定基數(shù)的男丁從事雜役工作，所以，才催生了太監(jiān)的群體：可以從事男丁的雜役工作，還杜絕了破壞皇家血統(tǒng)的可能性。

而這一點(diǎn)套用在古代日本方面，無(wú)疑是不適用的。因?yàn)楣糯毡镜奶旎噬钋闆r困頓，也沒(méi)有太多的后宮，實(shí)在沒(méi)必要考慮引進(jìn)太監(jiān)來(lái)后宮從事雜役工作。這就是古代日本沒(méi)太監(jiān)的原因之一：主觀上沒(méi)有這個(gè)需求。

當(dāng)然，還有客觀因素。

3、客觀沒(méi)技術(shù)

記得有這樣的傳說(shuō)，說(shuō)晚清的太平天國(guó)也沒(méi)有引進(jìn)太監(jiān)制度。有說(shuō)法是認(rèn)為太平天國(guó)起初也考慮采用太監(jiān)技術(shù)，但是制造太監(jiān)需要專門的技術(shù)人員，太平天國(guó)沒(méi)有這方面的技術(shù)工種，于是請(qǐng)來(lái)獸醫(yī)來(lái)從事這個(gè)工作，結(jié)果導(dǎo)致被閹割的試驗(yàn)品系數(shù)喪生。所以太平天國(guó)只好作罷引進(jìn)太監(jiān)制度。

而閹割技術(shù)是需要一定的技術(shù)積累和技術(shù)孵化的。而孵化這項(xiàng)技術(shù)，就需要養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展——養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展成熟的基礎(chǔ)上，才能讓閹割技術(shù)變得成熟，才能最終催生閹割太監(jiān)的技術(shù)。

古代日本是很窮的國(guó)家。事實(shí)上明治維新之后，日本打算吞并韓半島。清朝大臣李鴻章還問(wèn)過(guò)日本當(dāng)時(shí)首相伊藤博文關(guān)于日本圖謀吞并韓國(guó)的事情。而伊藤博文表示：日韓都是窮國(guó)，所以日本吞并韓國(guó)的動(dòng)力其實(shí)也不足。雖然這話未必是伊藤博文的實(shí)際想法，但是古代日韓貧窮倒是一個(gè)客觀事實(shí)。

日本的貧窮也體現(xiàn)在養(yǎng)殖業(yè)幾乎在古代毫無(wú)真正發(fā)展，這就意味著，閹割技術(shù)不會(huì)憑空而來(lái)。所以，制造太監(jiān)的技術(shù)也是不存在的。這也是日本古代沒(méi)有太監(jiān)的另一大根本原因——客觀沒(méi)技術(shù)。