《百字銘》作者：呂洞賓

養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。

動靜知宗祖，無事更尋誰。

真常須應物，應物要不迷。

不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。

陰陽生返復，普化一聲雷。

白云朝頂上，甘露灑須彌。

自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。

都來二十句，端的上天梯。

在中國道教的豐富傳統(tǒng)中，八仙之一的呂洞賓留下了許多寶貴的智慧，其中《百字銘》以其簡潔而深邃的內(nèi)容，為現(xiàn)代人提供了一劑心靈良藥。

修身養(yǎng)性：內(nèi)在平和的源泉

“養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。”

呂祖在《百字銘》中的這句話，提醒我們在紛擾的生活中尋找內(nèi)心的寧靜。

如同孔子所言：“君子求諸己，小人求諸人。”（《論語·衛(wèi)靈公》）在自我修煉中，我們找到真正的力量和平靜。

動靜之間，尋找生命的真諦

“動靜知宗祖，無事更尋誰?！?/span>

動靜之間，我們應如老子所說：“致虛極，守靜篤。”（《道德經(jīng)》第十六章），在靜中觀察生命的本質(zhì)，體驗最深遠的真理。

應物不迷，性自住

“真常須應物，應物要不迷。”

面對世間萬象，我們應保持清醒的頭腦，不被外界迷惑。這與《大學》中的“格物致知”不謀而合，即通過對事物深入的理解，達到真知的境界。

性住氣回，丹自結(jié)

“不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結(jié)?！?/span>

這一過程象征著精神與能量的和諧統(tǒng)一，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述：“恬淡虛無，真氣從之。”

陰陽調(diào)和，普化一聲雷

“陰陽生返復，普化一聲雷。”

陰陽平衡是萬物生成的基礎，這與《易經(jīng)》中的“一陰一陽之謂道”相呼應，強調(diào)了陰陽互補、和諧統(tǒng)一的重要性。

白云甘露，長生逍遙

“白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知?！?/span>

呂祖以詩意的語言表達了修行的至高境界，這與李白的“舉杯邀明月，對影成三人”有著異曲同工之妙，體現(xiàn)了超然物外的自由與寧靜。

無弦之曲，造化之機

“坐聽無弦曲，明通造化機。”

在靜坐中，超越物質(zhì)的束縛，聆聽內(nèi)心的聲音，洞察宇宙的奧秘。這與王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）有著相似的意境，表達了一種超脫世俗的精神境界。

結(jié)語

“都來二十句，端的上天梯。”

《百字銘》雖然簡短，卻是修行者通向更高精神境界的階梯。在現(xiàn)代社會，這些古老的教誨依然具有指導意義。讓我們從《百字銘》中汲取智慧，以更加平和、和諧、善良的心態(tài)，面對生活的挑戰(zhàn)，共創(chuàng)美好的未來。

來源引用

《論語》

《道德經(jīng)》

《大學》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《易經(jīng)》

李白和王維的詩句