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人這一生，不如意事常八九，可與人言無二三。 這些不如意事，看似是別人造成的，實(shí)際上是我們自己造成的。正如曾仕強(qiáng)教授所言，人生就是“自作自受”。 自己做了什么，就需要承受什么；自己選擇了哪條路，就需要承擔(dān)什么后果；自己有什么認(rèn)知，就需要為自己的認(rèn)知買單。 都是人，為什么每個人的言行、舉止、選擇，都各不相同呢？因?yàn)槊總€人的思維、邏輯、三觀、認(rèn)知，都是不一樣的。 精英的思維，偏向于整體把握，對于人性的了解特別透徹，基本一點(diǎn)就通；而普通人的思維，偏向于順向，而不懂得逆向，導(dǎo)致對很多事都不通透。 普通人最大的缺陷，一輩子，都缺乏“反著來”的智慧。
一、“此路不通，另覓出路”的智慧。 有一個歷史典故《南轅北轍》。 有個人駕著馬車去楚國，楚國在南方，可他卻往北走。中途，他遇到了一位老人。老人問他，你要去哪里呢？他笑著回答，我要去楚國。 聽了他的話，老人疑惑，楚國在南方，你怎么往北方走呢？這人驕傲地說，我的馬乃是日行千里的好馬，自己也有著充足的盤纏，不怕到不了楚國。 結(jié)果，這人一輩子都沒有去到楚國。明明此路不通，方向錯了，為什么他還是不肯調(diào)轉(zhuǎn)方向，走回正路呢？因?yàn)樗弧皯T性思維”束縛了。 所謂的慣性思維，我們也可以理解為，固執(zhí)且老舊的思維。認(rèn)定了這件事，就盲目去做，絲毫不考慮方向、道路、前途和后果，那成功的概率基本為零。 破局人生的關(guān)鍵，就在于“另覓出路”。這條路走不通，就立馬走另外一條，盡量將沉沒成本，降至最低。
二、“順逆結(jié)合”的思維邏輯。 朋友告訴你，他是一個好人。對于朋友的說辭，你有什么態(tài)度呢？ 一般人的思維，他是一個好人，那我就可以相信他，對他真心相待。這就是典型的“順向思維”，以別人的說法為論據(jù)，去“推導(dǎo)”下個階段的過程。 像這種“順向思維”，基本是存在問題的。朋友告訴你，他是一個好人，真的就能說明他是好人嗎？這不過是他的個人說辭罷了。 這個時(shí)候，我們就需要“逆向思維”了。以他的說法為結(jié)論，去“倒推”前邊的過程?？纯此粘５难孕信e止，是否跟他是“好人”的結(jié)論相符合。 邏輯鏈條是：他說他是一個好人——你倒推前邊的過程——他平時(shí)有這些細(xì)節(jié)，那些舉動，在利益層面是否保持原則——得出自己的結(jié)論——跟他的結(jié)論進(jìn)行比較——得出真正的答案。 凡事，不僅需要順著思維，還需要逆著思考。唯有“順逆結(jié)合”，我們才能更好地看透這個世界。 三、“避人鋒芒，暗渡陳倉”的智慧。 在《三十六計(jì)》里邊，有一個計(jì)策，暗渡陳倉。 《史記》記載：“去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無東意……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗?！?/p> 意思是，劉邦進(jìn)入巴蜀之地的時(shí)候，將棧道給燒掉了，既是為了防止被人攻擊，也是為了向項(xiàng)羽表示，自己沒有東進(jìn)的意愿，打消了項(xiàng)羽的防備之心。 八月，漢王劉邦采用了韓信的計(jì)策，表面上明修棧道，實(shí)際上暗渡陳倉，打了雍王章邯一個措手不及，順利實(shí)現(xiàn)了局勢的翻盤。 當(dāng)下內(nèi)卷嚴(yán)重，無數(shù)人都在內(nèi)卷當(dāng)中失敗。如果我們總是死磕內(nèi)卷，只會被內(nèi)卷吞噬。這個時(shí)候，躲避內(nèi)卷的鋒芒，進(jìn)行其他的選擇，或許會有不錯的效果。 有些事，看似要做，實(shí)際上不一定要做。有些事，看似無關(guān)緊要，實(shí)際上有可能會救我們一命。
四、“果斷放棄”的心境。 有的孩子，高考考差了，進(jìn)了一般的大學(xué)，就要死要活，覺得人生無望了；有的成年人，某個項(xiàng)目做不成，就垂頭喪氣，認(rèn)為人生絕望了。 過分要死要活，只會讓結(jié)果更差，而不會有任何的轉(zhuǎn)機(jī)。過分絕望，對生活失去了希望，只會讓生活雪上加霜，再無春天降臨的可能。 對于做不到，或者已然失去的一切，我們該保持什么態(tài)度呢？我的建議是，勇敢放棄，大膽斷舍離。 考不上心儀的大學(xué)，那就在當(dāng)下的大學(xué)好好努力，爭取考研考公，或者找到更好的出路。這個項(xiàng)目做不成，那就做力所能及的項(xiàng)目。不要為了一棵樹木而放棄整片森林。 所謂“條條大路通羅馬”。這條路走不通，那就不去走，果斷放棄這條路。天無絕人之路，總有一條路適合我們。 人吶，都是拿得起，放不下。而放不下的人生，始終是一場悲劇。 文/舒山有鹿 |
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