諸葛亮自比的是管仲+樂毅，實(shí)際上，管仲和樂毅加在一起，也比不上諸葛亮的才能。

諸葛亮是中國歷史上唯二同時(shí)進(jìn)入文廟和武廟的人，管路和樂毅只進(jìn)了武廟。

來比一比諸葛亮與管仲、樂毅的才能就會(huì)明白了。

一、政治才能

《三國志 諸葛亮傳》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終於邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。

這是《三國志》作者陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。

諸葛亮擔(dān)任丞相的時(shí)候，安撫百姓，教導(dǎo)禮儀，規(guī)范官職，明確制度，開誠布公。

那些盡忠竭力的人，雖然有仇怨但是一定會(huì)賞賜，違犯律法的人雖然親近但也一定要受罰，愿意認(rèn)罪的人，雖然罪行重但一定會(huì)寬恕那些巧言令色的人，雖然影響輕微但一定會(huì)處死。

管仲

沒有細(xì)小的善事不受到贊賞，沒有細(xì)微的惡是不被貶黜，處事精煉，探究事理的根本，根據(jù)事實(shí)來進(jìn)行責(zé)罰，不錄用虛偽之人，最后在國家之內(nèi)，百姓都敬畏并愛戴他，刑法雖然嚴(yán)峻但沒有埋怨的人，因?yàn)樗怯眯陌矒?，并且勸誡是明確的，真可以說是治國的良材，是管仲、蕭何一樣的人。

用陳壽的話來說，諸葛亮治國有幾個(gè)特點(diǎn)：公正、公平、嚴(yán)明、一視同仁。

《史記 管晏列傳》：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能噲親也”。豈管仲之謂乎？

這是《史記》作者司馬遷對(duì)管仲的評(píng)價(jià)?！?/span>

管仲是世人所說的賢臣，然而孔子卻輕視他，難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？

古話說：要順勢(shì)助成君子的美德，糾正挽救他的過錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無間。這大概就是說的管仲吧？

孔子雖然輕視管仲，只是對(duì)管仲的個(gè)人品行和忠誠度的輕視，對(duì)于管仲治國的能力，孔子還是肯定，孔子還說了，如果沒有管仲，我們就會(huì)像蠻夷那樣生活。

管仲輔佐齊桓公

諸葛亮輔佐劉備時(shí)，劉備無寸土之地，寄人籬下，十年后，劉備橫跨荊州、益州，擊敗曹操占據(jù)漢中，隆中對(duì)戰(zhàn)略幾近實(shí)現(xiàn)。

管仲輔佐齊桓公時(shí)，齊國的國力擺在那里，在晉、楚、秦還未崛起時(shí)，齊國是唯一的超級(jí)大國，管仲輔佐齊桓公稱霸于諸侯國之間，尊王攘夷，也算是成功的。

輔佐強(qiáng)國成功是正常操作，輔佐弱國成功是逆向操作，哪個(gè)難度高，不言而喻吧。

關(guān)羽失荊州，劉備敗夷陵后，蜀漢政權(quán)到了生死存亡之際，實(shí)力大減，周邊勢(shì)力虎視眈眈，內(nèi)部叛亂此起彼伏，要不是諸葛亮國挽狂瀾，蜀漢將提前幾十年滅亡。

然而更讓人神奇的是，僅僅五年時(shí)間，諸葛亮不能內(nèi)除叛亂，外結(jié)東吳，而且練就一支北伐的強(qiáng)兵，就這個(gè)能力，放在整個(gè)中國歷史上，能做的也不多見，這不是管仲能做到的。

諸葛亮北伐前后十一年，蜀漢政治清明，百姓穩(wěn)定，這也是諸葛亮的功勞吧。

諸葛亮

論治國，諸葛亮并不亞于管仲。

《三國志 諸葛亮傳》：亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也。

陳壽明確表示：諸葛亮的才干能處理政事，也不在管仲蕭何之下。

二、軍事才能

關(guān)于諸葛亮的軍事才能，很多人拿這一句話“蓋應(yīng)變將略，非其所長歟”來評(píng)論，認(rèn)為諸葛亮軍事不行。

這話的意思是說：大概是隨機(jī)應(yīng)變、率軍統(tǒng)兵不是他的所長吧。

注意到前面有個(gè)“蓋”字了吧，這是大概的意思，陳壽不懂軍事，他只能說個(gè)大概，他自己都不能肯定。

《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》：靖曰：臣前所進(jìn)黃帝、太公二陳圖，并《司馬法》、諸葛亮奇正之法，此已精悉。歷代名將，用其一二，成功者亦眾矣。但史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉。臣敢不奉詔，當(dāng)纂述以聞。

李靖曾與唐太宗在一起討論軍事問題，李靖提到：黃帝、姜太公的二陳圖、《司馬法》以及諸葛亮的奇正之法，歷代名將只要使用一二，就能成功，但是史官不懂軍事，不能記載更為詳細(xì)的事跡，這里說的就是陳壽、司馬遷。

諸葛亮前輔劉備，后輔劉禪

唐太宗與李靖在對(duì)話中，多次提到諸葛亮，見如下記載：

諸葛亮七擒孟獲，無他道也，正兵而已矣。 諸葛亮以石縱橫布為八行，方陳之法即此圖也。 若樂毅、管仲、諸葛亮，戰(zhàn)必勝，守必固，此非察天時(shí)地利，安能爾乎？ 臣所本諸葛亮八陳法也。大陳包小陳，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對(duì)。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內(nèi)環(huán)之圓，是成六花，俗所號(hào)爾。

唐太宗和李靖的軍事才能不用懷疑吧，一個(gè)為唐朝統(tǒng)一了北方和中原，一個(gè)為唐朝統(tǒng)一了南方，他倆多次提到諸葛亮，并稱贊諸葛亮的陣法、用法謀略。

《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》：太宗曰：“儒者多言管仲霸臣而已，殊不知兵法乃本于王制也。諸葛亮王佐之才，自比管、樂，以此知管仲亦王佐也。但周衰時(shí)，王不能用，故假齊興師爾。

唐太宗說：儒者總是說管仲是霸臣，卻不知道兵法本來就是為王業(yè)服務(wù)的，諸葛亮是王佐之才，而諸葛亮自比管仲、樂毅，可知管仲也是王佐之才，但周朝王道衰弱，王不能用，所以管仲輔佐齊桓公振興王道。

唐太宗也提到管仲，他認(rèn)為管仲和諸葛亮都是王佐之才，但在軍事上，管仲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如諸葛亮的。

管仲在軍事上的成就主要是改革軍事制度，將齊國分為21鄉(xiāng)，工商鄉(xiāng)6個(gè)，士鄉(xiāng)5個(gè)，工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，士鄉(xiāng)從事作戰(zhàn)，5鄉(xiāng)為一帥，有11000人。

諸葛亮的八陣圖

齊國國君率領(lǐng)中軍，兩個(gè)上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，合為三軍；一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為一軌，這是基本的政治軍事制度。

諸葛亮在軍事上的主要成就有3塊：

1、八陣圖。

此陣相傳是黃帝創(chuàng)立，姜太公推行，經(jīng)孫武改進(jìn)，到諸葛亮?xí)r期又做了較大的改進(jìn)，之后韓擒虎與李靖有所改進(jìn)。

在唐太宗與李靖的對(duì)話中，多次提到八陣圖，這是陣法，專業(yè)人員才能講得清楚，諸葛亮就是軍事人才。

2、軍事著作。

諸葛亮有不少軍事著作流傳下來，比如《便宜十六策》、《將苑》等兵法二十四篇。

3、練兵與軍事思想。

三國時(shí)期主要有兩種軍事思想，一是曹操的軍事思想，二是諸葛亮的軍事思想。

諸葛亮在武廟中是十哲之一，樂毅雖然也是十哲之一，但排名不及諸葛亮。

樂毅

樂毅軍事上的水分比較大，他靠五國聯(lián)合伐齊才打敗齊國，齊國失敗之后，樂毅才單獨(dú)率軍攻打齊國，幾年時(shí)間攻下齊國七十多座城池，唯有莒和即墨沒能攻破。

樂毅始終沒有完全攻占齊國，最終被田單用離間計(jì)導(dǎo)致樂毅出逃，最終功敗垂成，樂毅伐齊其實(shí)就是以強(qiáng)打弱，還沒能成功。

除了南征南中，諸葛亮的戰(zhàn)役都是以弱擊強(qiáng)，在鹵城之戰(zhàn)中，諸葛亮還大破司馬懿。

以強(qiáng)打弱是正常操作，贏了也算正常，以弱擊強(qiáng)是特殊操作，贏了都不簡單。

至于管仲，終身沒有率軍打仗，他在武廟的地位比較低，還不如樂毅，他是下列的六十四名將之首。

三、其他才能

諸葛亮的《出師表》、《誡子書》都是千古名篇。

諸葛亮幾乎是全能的，他還是發(fā)明家，發(fā)明了木牛流馬、孔明燈、孔明鎖、孔明棋等，并且成功改進(jìn)了連弩，稱為諸葛連弩，一弩十矢連發(fā)。

諸葛連弩

諸葛亮還是書法家、繪畫家，還精通音樂，幾乎無所不能。

反觀管仲和樂毅，能比嗎？根本沒法比。

四、道德才能

諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神一直流傳到現(xiàn)在，這也不是管仲、樂毅能比的。

《三國志 諸葛亮傳》：亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白?，如其所言。

諸葛亮給后主劉禪上表說：

我在成都有八百株桑樹，十五頃薄田，家中孩子使用之外還有一些富余。至于臣在外任官，沒有其他的調(diào)度，隨身的衣食住行都是仰賴于官府，沒有別的營生，以增長自己的資產(chǎn)。等到臣去世之時(shí)，不讓家里有多的衣物，外有多余的錢財(cái)以辜負(fù)陛下的恩寵。

等到諸葛亮去世之后，都像他所說的那樣。

諸葛亮是中國歷史上最早公示管員財(cái)產(chǎn)的人了，而且一生奉公廉潔，公正無私。

《史記 管晏列傳》：管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。

管仲的才能比不上諸葛亮

管仲擁用的財(cái)富可以國君相比擬，擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國君的宴飲設(shè)備，齊國人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸候國強(qiáng)大。

管仲的財(cái)富哪來的？

《史記 管晏列傳》：管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。

管仲年輕的時(shí)候，家里很貧困，經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終都對(duì)管仲很好，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。

那管仲的財(cái)產(chǎn)只能是他當(dāng)齊國相國之后掙來的，當(dāng)相國當(dāng)成齊國首富，只能說管仲在道德上無法跟諸葛亮這種廉潔的官員相比，這恐怕也是孔子輕視管仲的原因之一吧。

綜合來看，諸葛亮的才能是大于管仲+樂毅的。