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“久病床前無(wú)孝子”的下一句是什么呢?真相更扎心

 儒風(fēng)大家 2024-04-10 發(fā)布于山東

作者 :儒風(fēng)君 ·望舒

 
我國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深,許多民間俗語(yǔ)蘊(yùn)含著樸素的經(jīng)驗(yàn),在勞動(dòng)人民的口口相傳中,成為了為人處世的箴言。
 
大家常說(shuō)一句俗語(yǔ):“久病床前無(wú)孝子?!?/span>
 
意思是說(shuō):如果老人長(zhǎng)時(shí)間患病臥床不起,孩子就很難做到孝順。
 
您知道下一句是什么嗎?
 
其實(shí),下一句更扎心,是“久貧家中無(wú)賢妻”。
 
 

1

久病床前無(wú)孝子
 
清代王永彬在《圍爐夜話》中寫(xiě)道:“百善孝為先,原心不原跡,原跡貧家無(wú)孝子。萬(wàn)惡淫為首,論跡不論心,論心世上少完人?!?/span>
 
孝道,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
 
那么,為什么會(huì)有“久病床前無(wú)孝子”這種說(shuō)法呢?
 
這句話聽(tīng)著令人寒心,但是,事實(shí)的真相就是如此。
 
當(dāng)父母老了、病了的時(shí)候,兒女恰恰是人到中年。他們有自己的家庭、事業(yè),每天忙忙碌碌。
 
父母的養(yǎng)老和醫(yī)療,都需要大量的時(shí)間、精力、財(cái)力。尤其是臥床不起、無(wú)法自理的時(shí)候,就會(huì)成為一個(gè)尷尬的存在。
 
再孝順的子女,也需要賺錢(qián)養(yǎng)家,不能天天照顧飲食起居。
 
多子女的家庭,會(huì)因?yàn)橘狆B(yǎng)老人發(fā)生矛盾;獨(dú)生子女的家庭,更是不堪重負(fù)。
 
好在如今的養(yǎng)老制度越來(lái)越完善,老人可以去養(yǎng)老院頤養(yǎng)天年,也可以在家里請(qǐng)護(hù)工。
 
去年,鄰居張大爺不小心摔倒,小腿骨折。幾個(gè)孩子忙前忙后,半個(gè)多月后才出院。
 
但是,醫(yī)生交代張大爺只能靜臥,不能下地。
 
幾個(gè)孩子都沒(méi)退休,沒(méi)有人能24小時(shí)陪護(hù)。
 
張大爺主動(dòng)提出去養(yǎng)老院,孩子們商量一下,只能先去住一段時(shí)間。
 
養(yǎng)老院提供送餐服務(wù),一日三餐營(yíng)養(yǎng)豐富,品種多樣。
 
張大爺慢慢可以下地以后,由護(hù)工陪著,在室內(nèi)康復(fù)室的器材上進(jìn)行鍛煉,防止肌肉萎縮。
 
子女們一有時(shí)間,就來(lái)看望張大爺。
 
慢慢的,張大爺融入了這個(gè)大家庭。
 
他每天和同齡人拉拉家常,感覺(jué)心情比在家里還好。畢竟在家里,孩子們不能時(shí)時(shí)陪在身邊,難免有寂寞孤單之感。
 
張大爺身體慢慢痊愈以后,子女們準(zhǔn)備接他回家。但是,他更喜歡這樣的養(yǎng)老生活。
 
看來(lái),隨著社會(huì)的腳步,“久病床前無(wú)孝子”的魔咒,慢慢將會(huì)被打破。
 
作為父母,要多理解孩子。生活上多靠自己,能不打擾孩子的生活,盡量不去打擾他們。
 
作為子女,應(yīng)該多關(guān)心父母。畢竟“生身之恩大于人,養(yǎng)育之恩大于天”。
 
每個(gè)人都會(huì)老去,常回家看看。只有盡力而為了,才能問(wèn)心無(wú)愧。
 
父母辛苦一輩子,含辛茹苦養(yǎng)育孩子不容易。好好對(duì)待父母,不要留下“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾!
 
陪伴是最長(zhǎng)情的告白,多陪伴父母,不負(fù)今生今世相伴一場(chǎng)!

 

2

久貧家中無(wú)賢妻
 
“久病床前無(wú)孝子”的下一句是“久貧家中無(wú)賢妻”,還有一句類(lèi)似話的是“貧賤夫妻百事哀”。
 
有些姑娘在找對(duì)象的時(shí)候,不在乎對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況,一味追求“有眼緣”“有感覺(jué)”的愛(ài)情。
 
這種有情飲水飽的婚姻,在婚后激情漸漸消退后,容易爆發(fā)出各種矛盾。
 
經(jīng)濟(jì)窘迫的時(shí)候,面對(duì)柴米油鹽醬醋茶,巧婦也難為無(wú)米之炊。心里難免會(huì)積壓怨氣,吵吵鬧鬧是難免的。
 
畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,婚前一味追求愛(ài)情,現(xiàn)實(shí)會(huì)說(shuō)明;只有愛(ài)情,沒(méi)有面包的婚姻,是不穩(wěn)固的。
 
愛(ài)情與面包哪個(gè)更重要?是個(gè)永恒的選擇題。
 
想起亦舒的成名作《喜寶》,小說(shuō)直擊愛(ài)情與物欲的抉擇,叩問(wèn)著當(dāng)代人的愛(ài)情觀,讀后令人深思。
 
劍橋大學(xué)的高材生姜喜寶說(shuō):“我最想得到的是愛(ài),如果沒(méi)有愛(ài),那么我要很多很多的錢(qián)。如果沒(méi)有錢(qián),那么擁有健康也是好的?!?/span>
 
姜喜寶在飛機(jī)上偶遇富豪勖存姿的女兒勖聰慧,勖聰慧家境優(yōu)越、單純可愛(ài)。
 
而單親家庭長(zhǎng)大的姜喜寶從小父愛(ài)缺失,連學(xué)費(fèi)、房租都交不起。
 
人,越是缺什么,就越是渴望什么。
 
如心理學(xué)家卡德勒所說(shuō):生命中最不幸的一個(gè)事實(shí)是,我們所遭遇的第一個(gè)重大磨難多來(lái)自家庭,并且,這種磨難是可以遺傳的。
 
對(duì)愛(ài)和錢(qián)持有深深執(zhí)念的姜喜寶,內(nèi)心深處有著巨大的缺口。
 
她用青春與美貌做賭注,在勖存姿與他兒子之間,非?,F(xiàn)實(shí)地選擇做了勖存姿的情婦。
 
有人指責(zé)姜喜寶是拜金女,卻沒(méi)有看到,此時(shí)的姜喜寶,母親已經(jīng)去世,二十多年不見(jiàn)蹤影的父親來(lái)了總是逼著要錢(qián)。
 
姜喜寶在眼看就要掉入生活深淵的時(shí)候,抓住了她想要的東西。
 
反觀千金小姐勖聰慧,從小精神上、物質(zhì)上都非常富足。
 
她出生時(shí)嘴里就含著金湯匙,不用為了生活而掙扎、奔波,可以永遠(yuǎn)天真可愛(ài)。
 
面對(duì)婚姻,勖聰慧選擇走出豪門(mén),過(guò)著平凡的生活。
 
從傳統(tǒng)價(jià)值觀來(lái)看,姜喜寶三觀不正,是個(gè)物質(zhì)女。
 
未經(jīng)他人苦,莫?jiǎng)袼松啤?/span>
 
姜喜寶沒(méi)有故作矜持,撕破了童話面具,向當(dāng)代人發(fā)出叩問(wèn):面對(duì)愛(ài)情與面包,到底該如何抉擇?
 
每個(gè)人都有選擇自己愛(ài)情的權(quán)利,沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
 
姜喜寶和勖聰慧的婚姻生活,冷暖自知,外人永遠(yuǎn)無(wú)權(quán)評(píng)價(jià)。
 
如《喜寶》中的一句話:“譬如朝露,去日苦多。”
 
當(dāng)我們走過(guò)萬(wàn)水千山,跨過(guò)艱難險(xiǎn)阻,會(huì)驀然發(fā)覺(jué):世事維艱,熬過(guò)去,便是晴天!

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