《磨鏡貼》即答雷公達(dá)書

某再拜，蒙喻以聚書飲酒為樂，此吾人之習(xí)氣也。然酒不可多飲，大率此物入口則昏，過量則病。圣人于《書》，獨(dú)作誥一篇；《易》六十四卦終，以濡首為戒；《禮》使人飲酒，終日而不得醉。蓋禍患多生于此，既作郡，尤宜節(jié)慎也。

老而讀書，不須務(wù)博，當(dāng)研味圣賢立言指歸，以洗心勵行，則老而益精明。士人至晚年，倒行而逆施之者，十常八九，正為不解讀書耳。仆自喻昏鏡，喻書為磨鏡藥，當(dāng)用此藥揩磨塵垢，使之通明瑩徹而后已。若積藥鏡上，而不施揩磨之功，反為鏡之累，故知托儒為奸，如張禹、孫光之徒，曾不若庸夫愚婦也。公以為如何？

萬里通書，不敢效常人之作諛言，以孤遠(yuǎn)意。此狂友故態(tài)也，幸一笑納之。

仆作此貼答蜀士雷公達(dá)，自號為《磨鏡貼》，季皋見而悅之，且俾予書，因試安汲筆書于何思慮齋。

紹興成辰夏四月四日

宋徽猷閣待制中書舍人贈左朝奉大夫潘子賤良貴

【意譯】這是一篇古代中文的書信，具體是宋朝的文學(xué)家潘良貴所寫，回復(fù)他的朋友雷公達(dá)的信。以下是該信的主要內(nèi)容概述：

潘良貴在信中對雷公達(dá)提出了一些人生建議。他首先提到飲酒不宜過量，因?yàn)檫^度飲酒會使人昏沉并可能引發(fā)疾病。他引用了古代經(jīng)典《尚書》《易經(jīng)》和《禮記》中的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)過量飲酒的害處，并特別提醒雷公達(dá)作為郡守，更應(yīng)該注意節(jié)制和謹(jǐn)慎。

接著，潘良貴談到了老年人的讀書問題。他認(rèn)為老年人讀書不必追求廣博，而應(yīng)深入研究圣賢言論的精髓，以此來洗滌心靈并激勵行為。他警告說，如果士人到了晚年還逆道而行，往往是因?yàn)樗麄儧]有正確理解讀書的意義。他將書籍比作磨鏡藥，可以消除心靈的塵垢，使人的思想變得清晰明亮。然而，如果積累藥物卻不加以揩磨，反而會成為鏡子的負(fù)擔(dān)。他以此為例，批評那些托名儒者而行奸邪之人，比如張禹和孫光等人。

在信的結(jié)尾，潘良貴表示他的這封回信不同于常人寫給遠(yuǎn)方朋友的奉承之言，而是直抒胸臆，希望雷公達(dá)能夠諒解。他還提到這封信被季皋看到并非常喜歡，請求他書寫一遍，因此他就在何思慮齋提筆寫下了這封信。最后，他署名并注明了寫信的日期，即紹興年間的夏天，四月初四。

總的來說，這封信表達(dá)了潘良貴對人生哲理、讀書和道德行為的深刻見解，以及他與雷公達(dá)之間的深厚友誼。