一、宋代

黃裳

黃裳（1043—1129），字冕仲，一字道夫，號(hào)演山居士、紫玄翁。南劍州劍浦縣（今南平市延平區(qū)）人。北宋元豐五年（1082）進(jìn)士第一。歷官越州簽判、秘書省校書郎、閩縣令、福州知府、端明殿學(xué)士兼禮部尚書等職，卒贈(zèng)少傅。

政和四年（1114），黃裳任福州知州，遵宋徽宗之旨，在閩縣萬(wàn)壽觀雕版印刷《政和萬(wàn)壽道藏》，黃裳總其事。此為我國(guó)歷史上最早的由官方出資雕版印刷的道藏。全書5481卷，分為540函?？⒐ず?，刻版進(jìn)于東京（今河南開封）。其中所印之書，道經(jīng)之外，也收入一些諸子百家之作，內(nèi)容包括文史、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文、地理等。因此后不久的“靖康之難”，中原典籍遭到金人的掠奪焚毀，此書亡逸無(wú)存，但它為元明以后所修《道藏》打下了基礎(chǔ)，成為此后各藏的藍(lán)本。梁克家《淳熙三山志》載：“《政和萬(wàn)壽道藏》，政和四年，黃尚書裳奏請(qǐng)建'飛天法藏’，藏天下道書，總五百四十函，賜今名，以鏤板進(jìn)于京。淳熙二年，令以所藏經(jīng)文送于行在所?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕梁克家纂：《淳熙三山志》卷三八《寺觀》，《宋元方志叢刊》第8冊(cè)，中華書局1990年版，第8239頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">

黃裳，《宋史》無(wú)傳。生平事跡的最早記載，是程瑀于紹興十六年（1146）所撰《宋端明殿學(xué)士正議大夫贈(zèng)少傅黃公神道碑》。謂其：“公諱裳，字冕仲。其先金陵人，五代時(shí)遷延平。曾祖曰護(hù)，祖曰添，考曰文慶，皆隱德不仕?！S五年登進(jìn)士第，歷越州簽判、太學(xué)博士、秘書省校書郎?！退哪辏札垐D閣直學(xué)士起知福州，歷二任?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕程瑀：《宋端明殿學(xué)士正議大夫贈(zèng)少傅黃公神道碑》，《演山先生文集》附錄，《宋集珍本叢刊》第25冊(cè)，線裝書局2004年版，第190頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">文中還對(duì)黃裳的家世、籍貫、遷徙、仕履、政績(jī)、子女和生卒等均有詳細(xì)介紹，事跡遠(yuǎn)較其后的弘治《八閩通志》、道光《福建通志》、民國(guó)《南平縣志》等所載為詳。

在后人的筆記、詩(shī)話之類的著作中，有黃裳較多的逸聞逸事。如宋吳曾《能改齋漫錄》有“罷舍法卒如黃裳言”一條，云：“黃冕仲尚書，當(dāng)徽宗之初，蔡元長(zhǎng)議欲推行太學(xué)舍法于天下，裳謂'宜近不宜遠(yuǎn)，宜少不宜老，宜富不宜貧；不若遵祖宗舊章，以科舉取士’。其后公私繁費(fèi)，人不以為便，罷之。卒如公言?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕吳曾：《能改齋漫錄》卷一三，上海古籍出版社1979年版，第382頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">清陸心源《宋史翼》載其中舉逸事云：“黃裳……未第時(shí)，嘗作《游仙記》傳于京師，神宗覽而愛(ài)之。元豐五年，禮部奏進(jìn)士有裳名，及進(jìn)讀廷試策，凡在前列者皆不稱旨，令求裳卷，至第五甲始見(jiàn)。神宗曰：'此乃狀元也?！獮榈谝??？脊僖愿呦率?shí)，皆罰銅?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔清〕陸心源：《宋史翼》卷二六，中華書局1991年版，第278頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">

黃裳的著作有《演山先生文集》六十卷，今存《四庫(kù)全書》本、《宋集珍本叢刊》本等。

劉嶠

劉嶠（1077—1138），字仲高，吳興（今浙江湖州）人。政和五年（1115）進(jìn)士，紹興二年（1132）任福建提刑，在福州刻印宋司馬光撰《溫國(guó)文正司馬公文集》八十卷，今國(guó)家圖書館存原刊本。卷一至四、七七至八〇配明弘治十八年盧雍抄本，行款為半葉十二行，行二十字，白口，左右雙邊?！端牟繀部蹙帯繁炯磽?jù)此本影印。晁公武《郡齋讀書志》著錄云：“集乃公自編次。公薨，子康又沒(méi)，晁以道得而藏之，中更禁錮，迨至渡江，幸不失墜，后以授謝克家。劉嶠得而刻板上之?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕晁公武：《郡齋讀書志》卷四，《中國(guó)歷代書目叢刊》第1輯，現(xiàn)代出版社1987年版，第1007頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">

劉嶠序云：“文集凡八十卷，為二十八門，其間詩(shī)賦、章奏、制詔、表啟、雜文、書傳，無(wú)所不備。得于參知政事汝南謝公。謝公語(yǔ)嶠曰：'艱虞以來(lái)，文籍散亡。子曾大父雜端公，熙寧二年坐詆時(shí)政，及再繳詔，敕還中書，謫守九江，一斥不復(fù)。司馬公時(shí)營(yíng)救甚力，章疏具載國(guó)史，天下所共知之?！胰⑵涫?，鏤行于世。嶠雖淺陋未學(xué)，然服膺此書舊矣，矧復(fù)世篤忠義之契顧，何敢以不敏辭？紹興二年歲在壬子九月旦，左朝請(qǐng)郎直徽猷閣權(quán)發(fā)遣福建路提點(diǎn)刑獄公事吳興劉嶠謹(jǐn)序?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕司馬光：《溫國(guó)文正司馬公文集》卷首，《四部叢刊初編》集部第180冊(cè)，商務(wù)印書館1936年版，第2頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">此書刻成之后，次年十月表進(jìn)。卷首有劉嶠《進(jìn)司馬溫公文集表》稱：“臣嶠言：準(zhǔn)尚書省札子，備奉十月二十九日圣旨，因秘書省有請(qǐng)，以臣近刊司馬光文集，許令投進(jìn)者。斷編參訂，深虞三豕之傳疑；睿旨聿頒，忽睹六丁之下取。前賢增重，晚學(xué)與榮?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕司馬光：《溫國(guó)文正司馬公文集》卷首，《四部叢刊初編》集部第180冊(cè)，第2頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">據(jù)此表后所署，劉嶠其時(shí)還兼任福建提舉常平。

宋汪藻《浮溪集》有《左朝散大夫直徽猷閣劉君墓志銘》：“君諱嶠，字仲高，吳興劉氏。吳興之劉，其傳蓋遠(yuǎn)。熙寧間，有諱述知御史雜事者，正色立朝，與宰相爭(zhēng)是非。宰相盛怒，至欲逮治之，不為屈，卒奪御史。司馬溫公稱其'道勝名立’，東坡蘇公為之賦《吳興丈人》之詩(shī)，一時(shí)名士慕而宗之，所謂劉孝叔是也，于是吳興之劉聞天下。卒官尚書吏部郎中，累贈(zèng)金紫光祿大夫，中興又特授秘閣修撰。……君少以文名，端方厚重，不妄交游。范忠宣之子正平，凜然有二父風(fēng)，君從之?dāng)?shù)年，盡得其學(xué)。由是操修益進(jìn)，賢于人益遠(yuǎn)，為鄉(xiāng)里所尊，聞其行于朝。擢政和五年上舍高第，除陳州州學(xué)教授。丁內(nèi)艱，免喪，調(diào)監(jiān)尉氏稅，非其好也。會(huì)徽猷閣待制趙公鼎臣鎮(zhèn)鄧，聞君名，辟司儀曹事。一府高其文，部使者交薦之。居無(wú)何，爭(zhēng)進(jìn)者比而讒君，君推其能于人，一不之校。人皆服君長(zhǎng)者，而讒者反愧謝君。遷宣教郎，睦親廣親南北宅大教授，歷開封府儀曹少監(jiān)、少府少監(jiān)、尚書比部員外郎。君為郎六年，閱輩流登臺(tái)省者，無(wú)慮數(shù)百人，未嘗以榮滯關(guān)懷，當(dāng)國(guó)者賢之，擢大理少卿，樞密院檢詳諸房文字。出提點(diǎn)福建路刑獄。君內(nèi)為廷尉，外為繡衣直指，于決讞重輕，必平反曲折，得其情而后已，不以爰書諉吏，故中外翕然稱之。使閩時(shí)，尉誣民為盜，帥幸尉遷，力主之。君知其冤，引囚物色非是，釋囚而黜尉。帥貴人也，不悅。會(huì)貴人還朝，君知其憾不釋，力丐奉祠，得提點(diǎn)洪州玉隆觀。居數(shù)年，以疾請(qǐng)老。卒年六十二，積官至左朝散大夫，直徽猷閣，時(shí)紹興八年（1138）三月某甲子也?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕汪藻：《浮溪集》卷二五《左朝散大夫直徽猷閣劉君墓志銘》，《叢書集成初編》第1960冊(cè)，商務(wù)印書館1935—1937年版，第298—299頁(yè)。" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png">

梁克家《三山志》載其福建提刑任年：“劉嶠，左朝請(qǐng)大夫直徽猷閣。紹興二年六月二十七日到任，至四年九月初五日罷?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕梁克家纂，陳叔侗校注：《三山志》卷二五《秩官》，方志出版社2003年版，第392頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

鄒柄·鄒栩

鄒柄（1084—？），字德久；鄒栩（1094—？），字德廣，號(hào)存誠(chéng)，二人為兄弟倆。晉陵（今江蘇常州）人，著名學(xué)者、理學(xué)家鄒浩之子。紹興三年（1133），兄弟倆輯錄其父鄒浩奏議一編，由楊時(shí)作序，刊行于福州。趙希弁《郡齋讀書附志》卷五著錄《道鄉(xiāng)鄒忠公奏議》十卷，蓋即此本。略云：“《道鄉(xiāng)鄒忠公奏議》十卷。右鄒忠公浩之文也，龜山先生為之序。公字至全，常州晉陵人。舉進(jìn)士，累遷右正言，上疏諫立劉皇后，除名新州羈管。然世所傳疏，其辭詆訐，蓋當(dāng)時(shí)小人偽為之以激怒者也。公之子柄，后因賜對(duì)，首辨此事，且繳元疏副本上之，詔付史館。贈(zèng)公寶文閣直學(xué)士，謚曰忠?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕趙希弁：《郡齋讀書附志》卷五，《中國(guó)歷代書目叢刊》第1輯，現(xiàn)代出版社1987年版，第1055頁(yè)。文中言“公字至全”，誤，“全”應(yīng)為“完”。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

鄒浩（1060—1111），字志完，元豐五年（1082）進(jìn)士。官終直龍圖閣，贈(zèng)寶文閣學(xué)士，謚曰忠。事跡載《宋史》本傳。鄒浩于元符二年（1099），因上疏諫立劉后而編管新州，奏稿當(dāng)時(shí)已焚毀?；兆诔酰叹┯刂魏谱?，求其疏不得，于是偽造鄒浩奏疏宣示之。鄒浩竟因此獲罪，貶謫昭州五年之久。

鄒浩卒后二十二年，其子鄒柄、鄒栩搜集、整理其遺文為兩編。其一即《道鄉(xiāng)鄒忠公奏議》十卷，其二為《道鄉(xiāng)集》四十卷。陳振孫《直齋書錄解題》著錄：“《道鄉(xiāng)集》四十卷，吏部侍郎晉陵鄒浩志完撰。浩既諫立劉后坐貶，徽宗初，召還對(duì)，上首及之，獎(jiǎng)嘆再三，問(wèn)：'諫草安在？’曰：'焚之矣?！指骊惌?，瓘曰：'禍其始此乎？異時(shí)奸臣妄出一緘，則不可辨矣?！叹┧丶芍?，使其黨作偽疏，言劉后殺卓氏而奪其子，遂得罪。其在昭州，作青詞告上帝，有'追省當(dāng)時(shí)奏御之三章，初無(wú)殺母取子之一字’云?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕陳振孫撰，徐小蠻、顧美華點(diǎn)校：《直齋書錄解題》卷一七，上海古籍出版社1987年版，第513頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

以上所錄，無(wú)論是趙希弁，還是陳振孫，都沒(méi)有提到此二書的刊行地點(diǎn)，何以斷定是在福州刊行？這可以從楊時(shí)的文章中得此結(jié)論。這兩部鄒浩遺文，鄒氏兄弟當(dāng)時(shí)分別請(qǐng)了鄒浩的兩位好友分別作序?！兜类l(xiāng)鄒忠公奏議》請(qǐng)的是大儒楊時(shí)。序文如下：

道鄉(xiāng)鄒公，自少以道學(xué)行義知名于時(shí)。其為人也和順?lè)e中，而英華發(fā)外，望之晬然見(jiàn)于顏面，不問(wèn)知其為仁人君子也。其遇事接物猶虛舟，然而堅(jiān)挺之姿如精金良玉，不可磨磷。元符中，用侍臣之薦，擢居諫垣，從人望也。是時(shí)，哲宗皇帝厲精求治，用賢如不及，一見(jiàn)即以公輔期之。嘉言入?yún)?，無(wú)不從者。適中宮虛位之久，大臣欲自結(jié)于嬖暱之私，為保位之謀，迎意媚合不以正。公力言之，以為公議不允，忤上旨，奸之徒惡其害己，相與協(xié)力擠之，于陷阱之中又下石焉，皆是也。公之章留中不下，乃偽為之，加以詆誣不實(shí)之語(yǔ)，如“他人之子而殺其母”之類，流布中外，欲天下聞之真若有罪者。其為謀深矣！雖有端人正士，無(wú)敢為公辯明者。

公既歿，迨今二十余年，昔之奸朋凋喪略盡，而正論行焉，真?zhèn)问欠鞘加性谝?。紹興三年，其子柄、栩集公之奏議一編，屬予為敘。余于公非一朝燕游之好也，知公為尤詳，其事之本末皆余所親聞見(jiàn)者，故詳著之，以昭示來(lái)世，庶乎使小人知君子之為善終，不可誣也。

公之將亡，余適還自京師。聞公疾革，未及弛擔(dān)，即馳往省之。見(jiàn)其苶然僅存余息，然語(yǔ)不及私，猶以國(guó)事為問(wèn)，蓋其平生以天下之重為己任，至垂絕而不忘也。每追念及之，愴然不能釋。嗚呼！世道凋喪久矣，不復(fù)有斯人也。

《道鄉(xiāng)集》四十卷，請(qǐng)李綱作序：

道鄉(xiāng)鄒公，自其少時(shí)，處閭里，游庠序，登仕途，其節(jié)操風(fēng)流，已為有識(shí)者之所推許。至元符間，職在諫省，適有椒房之事，抗章陳列，危言鯁論，聳動(dòng)四方，遠(yuǎn)謫萬(wàn)里。及建中靖國(guó)間，召還待從，又以直道不容于朝，再謫嶺表，而氣不為之少挫。遇赦得歸，作知恩堂以居，奉其母，友其諸弟，教訓(xùn)其子侄，欣然不知老之將至。所養(yǎng)如此，故其文章高明閎遠(yuǎn)，溫厚深醇，追古作者，有黼黻之文，有金石之聲，有菽粟布帛之用，信乎有德者之必有言也。

其子柄、相集公平生所為文，得賦若干，古律詩(shī)若干，雜文若干，合為若干卷；而諫省章疏又別為一集，將鏤版以傳于世，求序于某。義不得辭?！?/p>

紹興五年歲次己卯三月二十一日序。

以上二序，一作于紹興三年（1133），一作于紹興五年（1135）?！蹲嘧h》的編者是鄒柄，《文集》的編者是柄、栩兄弟倆?？械拇笾聲r(shí)間，應(yīng)分別為紹興三年和五年。序中均未點(diǎn)明刊刻的地點(diǎn)，但在楊時(shí)寫給鄒柄的書信中，卻透露了這一消息：

先公奏議序納去，鄙拙不足以發(fā)揚(yáng)盛德，負(fù)愧多矣。聞令弟欲令福唐鏤板傳之久遠(yuǎn)，甚善。然其間有彈擊權(quán)要，今子孫恐有當(dāng)路者見(jiàn)之，遂為世仇，不可不慮也。如歐公有從諫，正謂此耳。若鏤板可節(jié)去彈擊之章，未須傳也。公更思之。

文中所說(shuō)“聞令弟欲令福唐鏤板傳之久遠(yuǎn)”，指的就是其弟鄒栩?qū)汛俗嘧h在福唐（福州）鏤板。鄒氏兄弟為何要把此二書放在福唐刊?。窟@可能與當(dāng)時(shí)官福州知州的張守有關(guān)。

張守（1084—1145），字全真，一字子固，與鄒浩是常州晉陵同鄉(xiāng)。崇寧元年進(jìn)士。紹興二年九月，以資政殿學(xué)士、左中大夫知福州郡守，五年八月召赴行在。張守官福州知州的時(shí)間，正與鄒氏兄弟在“福唐鏤板”的時(shí)間完全吻合。更為重要的是，張守對(duì)這位“清德著于家，余澤鐘其后”“讜言勁節(jié)，冠映搢紳”的同鄉(xiāng)前輩懷有深深的敬意，因此，將鄒浩遺著刊行于世，這位時(shí)任“福唐郡守”的同鄉(xiāng)應(yīng)是出了不少力。

在張守《毗陵集》中，還有一篇題為《跋鄒舍人詩(shī)》的跋文，當(dāng)時(shí)有可能刊于“福唐本”卷末。其中有云：“古語(yǔ)有云，孔子家兒不知罵，曾子家兒不知踞，生而見(jiàn)教也。舍人鄒公于其子筮仕之初，誨飭如此。都官奉以周旋，仕雖不達(dá)，而清德著于家，余澤鐘其后。至道鄉(xiāng)先生以讜言勁節(jié)，冠映搢紳，而子若孫，皆有萬(wàn)石君之家法，蓋生而見(jiàn)之，世守其訓(xùn)，莫敢墜失，遂躋登茲。念艱難以來(lái)，風(fēng)俗頹替，父兄之教不先，子弟之率不謹(jǐn)，倘使家有此詩(shī)，人識(shí)此義，中興其庶幾乎？”

元謝應(yīng)芳《思賢錄》載：“公子柄，字德久。莊重篤學(xué)，幼負(fù)俊聲，侍忠公如二水。黃山谷見(jiàn)之，深加嘆異，呼為小友。未弱冠，棄科舉學(xué)，從龜山先生游。先生期以大器，每稱之曰'是真有志于學(xué)’，乃盡傳其業(yè)。龜山門人以柄為稱首，陳忠肅公亦稱其才高識(shí)遠(yuǎn)，可以大受?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔元〕謝應(yīng)芳：《思賢錄》卷一，《四庫(kù)全書存目叢書》史部第82冊(cè)，齊魯書社1997年版，第367—368頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

鄒栩，歷官宣教郎、江南西路安撫制置司干辦公事、處州知州，系邵武黃伯思女婿。

史浩

史浩（1106—1194），字直翁，號(hào)真隱居士，明州鄞縣（今浙江寧波）人?！端问贰繁緜髯鹘B興十四年（1144）進(jìn)士，《寶慶四明志》則作紹興十五年進(jìn)士，應(yīng)以十五年為是。歷任福清知縣、福州知州、崇信軍節(jié)度使、右相兼樞密使等官職。事跡載《宋史》卷三九六、《寶慶四明志》卷九、《浙江通志》卷一五九。著作有《峰真隱漫錄》五十卷、《尚書講義》二十卷。

淳熙元年（1174），史浩任福清知縣時(shí)，曾重刊鄭俠《西塘先生文集》。鄭元清《西塘先生文集跋》述刊行情況道：“先大父隆興甲申（二年，1164）守旴江，以所藏高大父教授朝奉西塘遺文敘輯成編。蒙大資黃公為之序，遂刊置公府，今四十七年矣?！疚醺脑?174），太師、左丞相史公出帥鄉(xiāng)邦，復(fù)取斯集，親為題跋而刊之，皆以大資黃公所為序冠之篇首?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕鄭元清：《西塘先生文集跋》，《西塘先生文集》卷首，明萬(wàn)歷三十七年（1609）葉向高刊本，葉2B—3A。文中“太師、左丞相史公”即指史浩。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

史浩刻本，為鄭俠《西塘先生文集》第三次刊刻。前兩次分別為隆興二年（1164）鄭嘉正建昌軍刻本，鄭元清嘉定三年（1210）金陵重刻本。二鄭均為鄭俠后裔。其詳情，可參閱本書“鄭嘉正·鄭元清”條。

汪應(yīng)辰

汪應(yīng)辰（1118—1176），字圣錫，信州玉山縣（今屬江西）人。史載其“幼凝重異常童，五歲知讀書，屬對(duì)應(yīng)聲語(yǔ)驚人，多識(shí)奇字?！瓘娜私钑唤?jīng)目不忘。十歲能詩(shī)。”紹興五年（1135），年十八中狀元，任秘書省正字。以言事忤秦檜，出為建州通判。紹興三十二年（1162）十月至隆興二年（1164）五月，任福州知州。

汪應(yīng)辰在閩刻書，最早見(jiàn)載于《朱子語(yǔ)類》廖德明錄，刊行地點(diǎn)在“三山”（福州別稱），所刊刻之書為楊時(shí)的《龜山集》。原文為：

鄒道卿《奏議》不見(jiàn)于世。德父嘗刊行《家集》，龜山以公所彈擊之人猶在要路，故今集中無(wú)《奏議》。后來(lái)汪圣錫在三山刊《龜山集》，求《奏議》于其家，安止移書令勿刊，可惜！不知龜山猶以出處一事為疑，故《奏議》不可不行于世。安止判院聞之，刊于延平。

以上這段引文有兩個(gè)錯(cuò)字，必須糾正。一是“卿”應(yīng)為“鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）”，因字形相近之誤?！班u道鄉(xiāng)”，即鄒浩，字志完，號(hào)道鄉(xiāng)。生平見(jiàn)上文所揭。之所以判定此字之誤，根據(jù)之一是同樣系中華書局版的《宋元學(xué)案》記載此事，有如下一段話，其中稱鄒浩為“道鄉(xiāng)”：

汪圣錫在三山刊《文靖集》，安止令姑弗入奏議于其中，蓋以當(dāng)時(shí)尚多嫌諱，亦文靖所定《道鄉(xiāng)先生集》中之例也。

二是“德父”應(yīng)為“德久”，亦形近之誤。鄒浩的長(zhǎng)子鄒柄，字德久，曾刻印其父文集，即朱子所言“刊行《家集》”。因鄒浩晚年曾“游于楊文靖公（時(shí)）、胡文定公（安國(guó)）之間，得伊川之傳”，故德久當(dāng)時(shí)曾向楊時(shí)求序，今本《龜山集》卷二五有《鄒公侍郎奏議序》。

除在三山刊《文靖集》外，汪應(yīng)辰在成都也有刻書。宋趙希弁《郡齋讀書附志》著錄：“《東坡先生帖》三十卷，右玉山汪應(yīng)辰圣錫所刻也?！薄都翁?huì)稽志》載：“汪圣錫尚書在成都，集故家所藏《東坡帖》刻為十卷，大抵竹紙居十七八?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕沈作賓、施宿等：《嘉泰會(huì)稽志》卷一七《紙》，《宋元方志叢刊》第7冊(cè)，中華書局1990年版，第7045頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">此書刊刻地點(diǎn)應(yīng)在成都，卷數(shù)則應(yīng)以三十卷為是。

汪應(yīng)辰事跡，《宋史》卷三八七、雍正《江西通志》卷八五、同治《廣信府志》卷九等均有詳載。萬(wàn)歷《福州府志》卷一五《官政志》載其在福州，“寬厚愛(ài)民，奏蠲一切苛征”。

詹體仁

詹體仁（1143—1206），字元善，建寧府浦城（今福建浦城縣）人。早從舅姓張，后復(fù)原姓。隆興元年（1163）進(jìn)士，任饒州浮梁（今屬江西）尉，經(jīng)梁克家薦于朝，累官太常侍丞，歷浙西常平提舉、湖廣總領(lǐng)、司農(nóng)少卿、福州知府等?！端问贰肪砣湃墩搀w仁傳》載其“穎邁特立，博極群書。少?gòu)闹祆鋵W(xué)，以存誠(chéng)慎獨(dú)為主”。述其生平較詳者，有宋杜范《清獻(xiàn)集》卷一九《詹體仁傳》，稱其：“幼學(xué)于建安朱熹，沉潛經(jīng)訓(xùn)，遍考群書百家，朝夕誦說(shuō)，本末條暢。其居官以盡職利民為心。在浙西，開渠浚湖，以備水旱，散鹽本錢數(shù)萬(wàn)，以業(yè)亭民?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕杜范：《清獻(xiàn)集》卷一九《詹體仁傳》，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1175冊(cè)，第765頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

據(jù)詹氏及門弟子真德秀《跋朱文公帖》，詹體仁曾經(jīng)于慶元初（1195）在福州知州任上重刻朱熹在漳州刊定的四經(jīng)，即《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》。真氏跋云：

紹熙間，文公先生刊定四經(jīng)于臨漳，其后龍圖詹公又刻之三山。《易》本古經(jīng)，《書》《詩(shī)》出小序，置卷末，《春秋》不附傳。先生既幸教學(xué)者，俾識(shí)經(jīng)文之舊，至音訓(xùn)亦必反復(fù)訂正而后已。嗚呼！此吾夫子作經(jīng)之心也。當(dāng)是時(shí)，群邪崢嶸，設(shè)為黨禁網(wǎng)天下士，凡先生片文只字，所在毀擲刪棄惟恐后，而詹公于此乃始刊先生所定經(jīng)文，于學(xué)不少顧避，其尊聞行知不為禍福所移奪如此，豈易得哉！

詹氏知福州時(shí)還曾刻印其學(xué)友童伯羽《四書集成》三十卷。詹氏有《童伯羽四書集成序》云：“予友童蜚卿纂《四書集成》三十卷，子朱子稱其'闡發(fā)奧義，不遺余力’。往歲過(guò)敬義鄉(xiāng)，借繕本讀之，逐章逐節(jié)，逐句逐字，其旨趣一一發(fā)明，如布帛菽粟之無(wú)可厭者。憶予壯時(shí)，鍵戶窮經(jīng)，自忘固陋，亦嘗著《孟子說(shuō)》，質(zhì)之子朱子，以為用心多誤。退而思之，信然。夫予與蜚卿年相若，居相近，長(zhǎng)而負(fù)笈從師，在武夷精舍中，請(qǐng)業(yè)精益亦無(wú)不同，而予之學(xué)業(yè)不加進(jìn)，一精一粗之判然異者何哉？蓋蜚卿能居敬者也。敬則主一，主一則靜，靜則多悟，故于圣賢立言之宗旨，皆能覃心而研究之，此《四書集成》所由擇之精而語(yǔ)之詳也。乾道乙酉六月，偕同志放舟九曲，遇涼風(fēng)乍至，論'尊德性道問(wèn)學(xué)’章……書既成，未付諸梓，故人已棄人間事矣。予奉天子命來(lái)守長(zhǎng)樂(lè)，本有采訪遺逸之責(zé)，矧是書為同人所懸切者耶？爰付剞劂氏，登諸棗梨，俾海內(nèi)便于傳布焉，曰藉此以黜異說(shuō)也云爾?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕詹體仁：《童伯羽四書集成序》，《全宋文》卷六三五三，上海辭書出版社2006年版，第255—256頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

詹氏知福州時(shí)還曾刻印宋羅從彥撰《尊堯錄》七卷《別錄》一卷。其自撰《羅從彥先生尊堯錄序》，云：“南劍羅豫章先生纂《尊堯錄》一書，分七卷，添《別錄》一卷，合四萬(wàn)余言。欲進(jìn)之黼座，不果，家藏繕本，至今未蒙采擇。體仁來(lái)守閩部，恐其久而散佚也，重加讎校，付諸梓?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔清〕詹成等撰修：《浦城詹氏族譜》卷一五，清嘉慶三年（1798）木活字印本，福建省圖書館存本，葉1A。又見(jiàn)曾棗莊主編：《宋代序跋全編》第2冊(cè)，齊魯書社2015年版，第1132頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

另?yè)?jù)朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷八一《跋郭長(zhǎng)陽(yáng)醫(yī)書》，詹體仁受朱熹委托，于慶元元年（1195）在福州刻印此書。這是朱熹及其門人中所刻的極為罕見(jiàn)的醫(yī)學(xué)書籍?！痘掴窒壬煳墓募肪砣摹洞饏尾А窌衷疲骸熬捶蜻z文不曾謄得，俟旦夕略為整次寫出，卻并寄元本求是正也。詹體仁寄得新刻欽夫《論語(yǔ)》來(lái)，比舊本甚不干事。若天假之年，又應(yīng)不止于此，令人益?zhèn)恳病！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕朱熹撰，朱杰人等主編：《朱子全書》第21冊(cè)，上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年版，第1515頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">由此可知，詹氏還曾刻印張栻《論語(yǔ)解》（十卷）一書。

據(jù)宋梁克家《三山志》，詹體仁官福州郡守，時(shí)在紹熙五年（1194）閏十月至慶元元年（1195）八月。

鄭性之

鄭性之（1172—1254），字信之，又字行之。初名自誠(chéng)，后改名性之，號(hào)毅齋，侯官（今福州）人，從學(xué)于朱熹。嘉定元年（1208）狀元，歷任平江軍教授、秘書省正字，出知袁州、贛州、隆興和福州，累官知樞密院事兼參知政事。逝世后，劉克莊為之撰《神道碑》，傳載《宋史》卷四一九，事跡又見(jiàn)載于《朱子實(shí)紀(jì)》《考亭淵源錄》等。

嘉定元年（1208），鄭性之曾刻印朱熹撰《韓文考異》十卷。趙希弁《郡齋讀書附志》卷五著錄曰：“《韓文考異》十卷。右朱文公所定也。以南安《舉正》及祥符杭本、嘉祐蜀本、李謝所據(jù)館閣本考其同異，一以文勢(shì)義理及它書之可證驗(yàn)者決之云。嘉定戊辰（1208）三山鄭自誠(chéng)刻而敘其后。”此刻本久逸，僅見(jiàn)此書著錄。

紹定二年（1229），鄭氏又刻印陳均編著《皇朝編年綱目備要》三十卷，書前有陳均自序和紹定二年真德秀、鄭性之、漳州知州林岊所寫三序。陳均（1174—1244），南宋興化軍莆田人，字平甫，號(hào)云巖，自號(hào)純齋。高宗、孝宗朝官至尚書右仆射的陳俊卿系其從祖。嘉定七年（1214），陳均隨從父陳宓至臨安，入太學(xué)為太學(xué)生。此書原名《皇朝編年舉要備要》，端平二年（1235）上進(jìn)時(shí)，改“舉要”為“綱目”。書仿朱熹《資治通鑒綱目》體例，起建隆，迄靖康，記載了北宋一代九朝的歷史。真德秀序中述此書編纂原委云：“均之幼也，侍從祖丞相正獻(xiàn)公，獲觀國(guó)朝史錄諸書，及眉山李氏《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》，意酷嗜之。獨(dú)患篇帙之繁，未易識(shí)其本末，則欲刪煩撮要為一書，以便省閱。時(shí)方從事舉子業(yè)，未之能也。晚滯場(chǎng)屋，決意退藏林壑間，又以出入當(dāng)世名流之門，得盡見(jiàn)先儒所纂次若司馬文正公之《稽古錄》，侍郎徐公度之《國(guó)紀(jì)》，以及《九朝通略》等書，亡慮十?dāng)?shù)家，博考而互訂之，于是輯成此編。大綱本李氏，而其異同詳略之際，則或參以他書。昔嘗讀朱文公《通鑒綱目》，嘆其義例之精密，蓋所謂綱者，春秋書事之法也；而所謂目者，左氏備言之體也。自司馬公《目錄》《舉要》之作，至是始集大成，觀者亡復(fù)余憾。均竊不自揆，輒放而依之?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕真德秀：《西山文集》卷二七《皇朝編年舉要備要序》，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1174冊(cè)，第412—413頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

鄭性之序稱：“平甫與余游從廿年矣，足不出書室，口不及世事，利害得喪不足以動(dòng)其心，師友淵源蓋得所漸，孜孜為學(xué)，未見(jiàn)其止也?！e年而書幸成，余與二三同志先得觀之，傳示浸廣。人各欲得其書而力不能錄，遂相與鋟木，愿友朋共之，非平甫志也?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔清〕陸心源：《皕宋樓藏書志》卷二一，《清人書目題跋叢刊》（1），中華書局1990年版，第236頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">此書原刊本今日本靜嘉堂存全帙，原為陸心源皕宋樓舊藏，版式為八行十六字，小字雙行二十三字，黑口，四周單邊。國(guó)家圖書館現(xiàn)存宋刻元修本殘帙十二卷，題《九朝編年綱目備要》。

徐經(jīng)孫

徐經(jīng)孫（1192—1273），字仲立，初名子柔，江西豐城人。登寶慶二年（1226）王會(huì)龍榜進(jìn)士，歷官潭州瀏陽(yáng)主簿、郴州永興令、國(guó)子博士、監(jiān)察御史、福建提刑、福建安撫知福州等職。

在福州，徐經(jīng)孫曾刻印宋任淵注黃庭堅(jiān)《黃山谷內(nèi)集詩(shī)注》二十卷。徐氏有《黃山谷內(nèi)集詩(shī)跋》云：“太史黃公詩(shī)有內(nèi)、外集。夫任氏所注者內(nèi)集，板木雖多，而其烏鳥傳寫之誤亦自不少。暇日，稍加較正，刻之閩憲，始與薌城所刊《薌室外集注》并傳之?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕徐經(jīng)孫：《矩山存稿》卷三，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1181冊(cè)，第32頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">此徐氏刻本久逸，僅見(jiàn)于此跋文著錄。

徐經(jīng)孫生平，見(jiàn)載于《宋史》卷四一〇、《明一統(tǒng)志》卷四九、雍正《江西通志》卷六七等；宋熊朋來(lái)有《宋翰林學(xué)士贈(zèng)金紫光祿大夫謚文惠徐公墓表》，載其生平仕履甚詳。但以上這些史料，均不署徐經(jīng)孫官福州的具體年月。惟明王應(yīng)山《閩大記·名宦傳》載其仕閩事跡云：“徐經(jīng)孫，豐城人。寶慶間（1225—1227）官福建提點(diǎn)刑獄，號(hào)稱明允。歲余轉(zhuǎn)安撫使，知福州。經(jīng)孫先宰臨武，為潭州帥閩人陳韡所知。既任閩，適韡家居，經(jīng)孫秉公守正。韡親屬有撓法者，不得逞。相與搖撼經(jīng)孫，韡深怒之。韡尋起家?guī)洷究?，懷私忿劾奏通判，語(yǔ)侵經(jīng)孫。朝命斥通判，經(jīng)孫造朝具白政府，明通判無(wú)罪。事聞，帝欲罷韡，經(jīng)孫于是再詣?wù)?，言某韡門生也，前日之白，公事也，茍韡以是得罪，人謂我何？力請(qǐng)不置，遂自乞閑。識(shí)者韙之?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕徐經(jīng)孫：《矩山存稿》附錄，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1181冊(cè)，第57頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

按，徐既為寶慶二年進(jìn)士，而寶慶前后僅有三年（1225—1227），故上引《閩大記》所言寶慶間其已然官福建提點(diǎn)刑獄，顯然有誤。且徐跋“與薌城所刊《薌室外集注》并傳之”中的《薌室外集注》，指的應(yīng)是淳祐十年（1250）史季溫在福建路提刑司刻印其祖父史容作注、北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)所撰《山谷外集》，則徐氏刻本，顯然應(yīng)在淳祐十年以后。檢索《南宋館閣續(xù)錄》，方知其官福州的準(zhǔn)確時(shí)間，應(yīng)為景定元年（1260）。載云：“徐經(jīng)孫，字仲立，貫隆興府。習(xí)賦。丙戌進(jìn)士，（景定）元年六月以直寶謨閣知福州福建路安撫，除秘書少監(jiān)，兼太子左諭德?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕陳骙：《館閣續(xù)錄》卷七，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第595冊(cè)，第506頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">以此推知徐氏刻印宋黃庭堅(jiān)《黃山谷內(nèi)集詩(shī)注》，應(yīng)在景定初。

吳燧

吳燧（1200—1264），字茂新，號(hào)警齋。泉州人，先世自晉江遷同安。紹定二年（1229）進(jìn)士。授從事郎，歷任威武軍節(jié)度推官、惠州推官。因李劉之薦，任福州府教授。此后，先后歷任監(jiān)察御史兼崇政殿說(shuō)書、廣東提刑、秘書少監(jiān)兼國(guó)史院編修官、殿中侍御史兼侍講，終禮部侍郎。

據(jù)劉克莊所撰《警齋吳侍郎神道碑》，吳燧在福州府學(xué)教授任上，“儲(chǔ)學(xué)廩之贏，葺廟學(xué)，刊《通鑒綱目》”。按，朱熹《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋時(shí)在福建的刻本，有嘉定十二年（1219）真德秀泉州郡齋刻本、宋末武夷詹光祖刻本，而福州刊本，一向未見(jiàn)著錄，劉克莊此文，為吳燧刻本保存了一條重要線索。吳燧的生平，僅清郝玉麟等編纂的《福建通志》卷四五有其傳記，文中對(duì)其任福州府學(xué)教授一職缺載。在民國(guó)《福建通志·職官志》卷五中，吳燧任職福州教職則被定在景定初，并不準(zhǔn)確。據(jù)劉克莊《神道碑》，吳氏任此職是在紹定二年（1229）擢乙科歷威武軍推官，丁內(nèi)艱服闋，又任惠州推官秩滿之后，如此，則前后應(yīng)有十年的時(shí)間，故吳燧任福州教授約在嘉熙末（1240）、淳祐初（1241），這便是其刊刻《資治通鑒綱目》的大致時(shí)間。

史季溫

史季溫（生卒年未詳），字子威，成都路眉州（今四川眉山）人，紹定五年（1232）進(jìn)士。嘉熙四年（1240），授太府丞，除秘書郎。淳祐十年（1250），以朝請(qǐng)大夫官福建路提刑司，刻印其祖父史容作注、北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)撰《山谷外集》十七卷。清莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》卷一著錄：“史薌室注《山谷外集》十七卷，宋淳祐閩憲刊本，半葉九行，行大小字均十九。”此書今上海圖書館存明覆刻宋淳祐刊本。史容，字公儀，號(hào)薌室居士，官至太中大夫。史容、史季溫祖孫二人均為黃庭堅(jiān)詩(shī)的崇拜者。史季溫本人則有《山谷別集詩(shī)注》二卷，今存明弘治九年（1496）陳沛刊《內(nèi)集》《外集》合刻本、《四庫(kù)全書》本等。史季溫刻本之前，《山谷外集》有蜀刻本。史季溫刊跋稱“先大父薌室先生所注《山谷外集》詩(shī)，脫稿之日，永嘉白石錢先生文季為之序引，鋟木于眉，蓋嘉定戊辰歲也?！癜逡褮Вz稿幸存，今刻之閩憲治，庶與學(xué)者共之”云云。史季溫刻本，還有與此書同時(shí)同地刊刻的宋趙汝愚輯《國(guó)朝諸臣奏議》一百五十卷，行款為半葉十一行，行二十三字，白口，左右雙邊，雙魚尾。今北京大學(xué)圖書館和國(guó)家圖書館等存宋刻元修本。卷前有趙希瀞序稱：

聞孫必愿，繇常伯接踵是邦，祗承先志，思永其傳，屬泮宮以繡諸梓，久而未就。繡衣使者史季溫，念其先世同纂輯之勤，克相其事。郡文學(xué)朱貔孫，遂鳩攻木之工而墨之，使前賢憂愛(ài)之盛心炳炳如丹，抑亦學(xué)為忠定者也。希瀞來(lái)此，鋟板始畢，得遂披閱，竊有志焉。

后有史氏跋云：

先正丞相忠定福王趙公，曩嘗編類《國(guó)朝名臣奏議》，開端于閩郡，奏書于錦城，亦已上徹乙覽。淳熙至今，逾六十年矣，蜀舊鋟木已毀于韃。公之孫尚書閣學(xué)必愿繩武出填，嘗命工刊刻而未就。適季溫以臬事攝郡，捐金命郡文學(xué)掾朱君貔孫繼成之。念昔先大父薌室容受忠定之知，嘗同蜀之名流預(yù)討論之列，今既遂尚書之志，亦可發(fā)揚(yáng)先祖舊事。自茲家藏此書，舉以告君，推以治國(guó)，以復(fù)我宋純懿之治，猶有望焉?！对?shī)》云“子子孫孫，勿替引之”，尚二家臣子拳拳繼世之忠云。

淳祐庚戌立秋日，朝請(qǐng)大夫權(quán)福建路提點(diǎn)刑獄公事兼本路勸農(nóng)提舉河渠公事提舉弓手寨兵借紫眉山史季溫百拜謹(jǐn)跋。

趙序和史跋中都提到的“必愿”，即趙必愿，為趙汝愚之孫。淳祐五年，以華文閣直學(xué)士出任福州知州兼福建安撫使。他有心將此書在福州官學(xué)刻版，但“久而未就”。五年之后，史季溫官福建提刑，方由其刊行。按理說(shuō)，趙必愿官做得比史季溫大，然而他卻無(wú)力將此書刊行，原因當(dāng)然是出在缺少刻書所需的資金上。史季溫能將此書刊行，也正如趙必愿一樣，他沒(méi)有濫用權(quán)力動(dòng)用官帑，而是在俸祿中“捐金”，由此可知，兩位官員都是清廉之士。史季溫的家境可能要優(yōu)于趙必愿。之所以要分析此刻本的資金來(lái)源，是要說(shuō)明，莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》著錄《山谷外集》為“宋淳祐閩憲刊本”，如果說(shuō)的是刊刻地點(diǎn)，這沒(méi)有問(wèn)題；如果認(rèn)為該書是“閩憲官版”，則可能不太準(zhǔn)確。因?yàn)?，史季溫這兩個(gè)刻本，充其量只能說(shuō)是“官員刻本”而不是“官刻本”，其立足點(diǎn)就在于刻書資金的來(lái)源上。據(jù)考證，此刻本入元后曾經(jīng)過(guò)三次刊補(bǔ)。入明后，此書版從福州移至南京國(guó)子監(jiān)。故此書存世的版本，有宋刻本、宋刻元修、宋刻元明遞修之別。

今福州烏石山霹靂巖下有史季溫等題名云：“淳祐十年秋先重陽(yáng)十目（日），眉山史季溫，與建張毅然、莆趙時(shí)愿會(huì)于道山亭，杯茶清話，不減登高之樂(lè)?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="黃榮春：《福州摩崖石刻》，福建美術(shù)出版社1999年版，第14頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">另?yè)?jù)鼓山龍頭泉史季溫詩(shī)刻，史氏于淳祐十一年（1251）由福建提刑“移漕建水”，即升任設(shè)司于建安的福建轉(zhuǎn)運(yùn)司提舉。文曰：“淳祐辛亥立春后一日，移漕建水，挈家游鼓山。……留詩(shī)石間以記歲月，眉山史季溫子威父書?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="黃榮春：《福州摩崖石刻》，福建美術(shù)出版社1999年版，第228頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

徐居誼

徐居誼（生卒年未詳），永嘉（今屬浙江溫州）人。寶祐四至五年（1256—1257）官永福（今福州永泰）縣令時(shí)，將其父徐自明撰《宋宰輔編年錄》二十卷刊行。約十年后，此刻本部分板片已漫漶朽壞，福州知州吳革將其中朽壞嚴(yán)重的三百多板片重新刻版印行。此書原刊本今已不存，現(xiàn)存最早的版本是據(jù)徐居誼刻、吳革補(bǔ)刻本所抄錄的《永樂(lè)大典》本，全書見(jiàn)載于《永樂(lè)大典》卷一二九七〇、一二九七一。中華書局1986年據(jù)永樂(lè)大典影印出版。

在有關(guān)宋宰輔的十來(lái)種書中，獨(dú)有此書流傳至今，由此可見(jiàn)徐居誼刊印此書，居功甚偉。然而，在史志中，有關(guān)徐居誼的事跡所載甚少，僅見(jiàn)以下零星記載。一是他曾任鎮(zhèn)江北廳通判。《至順鎮(zhèn)江志》載：“徐居誼承議郎，寶祐六年十二月到任?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔元〕俞希魯：《至順鎮(zhèn)江志》卷一五，江蘇古籍出版社1999年版，第608頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">從時(shí)間上看，正好應(yīng)是上接永?？h令之后擔(dān)任此職。二是在徐居誼本《宋宰輔編年錄》中，有陸德輿、陳昉、章鑄等幾位時(shí)賢所撰之序。對(duì)徐居誼，序中分別有如下評(píng)價(jià)：陸德輿序稱“君之子居誼宰永陽(yáng)，有廉稱，輟奉鋟梓于學(xué)，可謂能成先志者”；陳昉序稱“會(huì)公之子居誼來(lái)宰永福，政成，能以俸金刻之縣學(xué)，為一代之盛典，可敬也”；章鑄序則說(shuō)“子居誼宰永陽(yáng)，以廉名。鳴琴之暇，取家藏之秘，鋟于邑序，使垂世懿范不至無(wú)傳，厥功不在《編年》下”。

在今人所編《浙南譜牒文獻(xiàn)匯編·詩(shī)詞篇》中，錄有徐居誼《挽宋侍左郎官前浙西提刑朝請(qǐng)王公》一詩(shī)。據(jù)此書所說(shuō)，此詩(shī)原載永嘉千石《王氏宗譜》中，可能是徐居誼存世的唯一一首詩(shī)。移錄于下：

孝友如公寧幾人？生平道義謹(jǐn)持身。

歷年每急除民蠹，易部尤多及物仁。

郎省無(wú)心堅(jiān)晚節(jié)，書堂有地淑儒紳。

堪嗟丹旒西風(fēng)里，高潔誰(shuí)能繼后塵！

徐居誼留給后人的文章，大概只有見(jiàn)載于《宋宰輔編年錄》一書之后的跋文：

班史《公卿百官表》，顏監(jiān)惜其姓名不具，遷免不載，記事之不可不博也如此?；食纵o拜罷，又錄，又有年表，具矣。然其間得君之繇，去位之因，康濟(jì)之大略，舉行之坦制，雜出于他書，未易該括。先君常博稡而錄之，為二十卷，志亦勤矣。敬輟俸刊置永陽(yáng)學(xué)宮，以壽其傳。是編成于嘉定乙亥，續(xù)而書之，以俟來(lái)哲。寶祐丙辰仲秋朔日，男奉議郎知福州永?？h主管勸農(nóng)公事兼弓手寨兵軍正賜緋魚袋居誼百拜謹(jǐn)書。

楊復(fù)

楊復(fù)（生卒年未詳），字志仁，一字茂才，號(hào)秦溪，福安縣人。從朱熹學(xué)，長(zhǎng)于考索，學(xué)者稱為信齋先生。真德秀知福州，于郡學(xué)辟貴德堂，聘其任教其中。

楊復(fù)曾編刻《儀禮圖》十七卷《儀禮旁通圖》一卷，刊行于紹定元年（1228）。其書“取《儀禮》十七篇悉為之圖，制度名物粲然畢備，以圖考書如指諸掌。西山真德秀稱為千古不刊之典焉”?！靶蚍Q，嚴(yán)陵趙彥肅作《特牲》《少牢》二禮圖，質(zhì)于朱子。朱子以為更得冠、昏圖及堂室制度并考之乃佳。復(fù)因原本師意，錄十七篇經(jīng)文，節(jié)取舊說(shuō)，疏通其意，各詳其儀節(jié)、陳設(shè)之方位，系之以圖，凡二百有五。又分宮廟門、冕弁門、牲鼎禮器門，為圖二十有五，名《儀禮旁通圖》附于其后。”

楊復(fù)原序云：

復(fù)曩?gòu)南葞熤煳墓x《儀禮》，求其辭而不可得，則擬為圖以象之，圖成而義顯。凡位之先后秩序，物之輕重權(quán)衡，禮之恭遜文明，仁之忠厚懇至，義之時(shí)措從宜，智之文理密察，精粗本末，昭然可見(jiàn)。夫周公制作之僅存者，文物彬彬，如此之盛。而其最大者，如宗廟、會(huì)遇、大享、大旅、享帝之類，皆亡逸而無(wú)傳，重可嘆也。嚴(yán)陵趙彥肅嘗作《特牲》《少牢》二禮圖，質(zhì)諸先師。先師喜曰：“更得冠、昏圖及堂室制度并考之，乃為佳爾?！鄙w《儀禮》原未有圖，故先師欲與學(xué)者考訂以成之也。復(fù)今所圖者，則高堂生十七篇之書也。厘為《家鄉(xiāng)》《邦國(guó)》《王朝》《喪》《祭禮》，則因先師《經(jīng)傳通解》之義例也。附《儀禮旁通圖》于其后，則制度名物之總要也。區(qū)區(qū)用心，雖未敢謂無(wú)遺誤，庶幾其或有以得先師之心焉。紹定戊子（1228）正月望日，秦溪楊復(fù)序。

楊復(fù)所刊圖書，還有其自撰《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)纂祭禮》十四卷。宋趙希弁《郡齋讀書附志》著錄云：“右朱文公編集，而《喪》《祭》二禮未就，屬之勉齋先生。勉齋既成《喪禮》，而《祭禮》未就，又屬之楊信齋。信齋據(jù)二先生稿本參以舊聞，定為十四卷，為門八十一。鄭逢辰為江西倉(cāng)，進(jìn)其本于朝?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕趙希弁：《郡齋讀書附志》卷五，《中國(guó)歷代書目叢刊》第1輯，現(xiàn)代出版社1987年版，第822頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">所謂“倉(cāng)”，乃轉(zhuǎn)運(yùn)司（俗稱倉(cāng)司）之意，據(jù)陸心源《皕宋樓藏書志》卷七載，落款為“紹定辛卯（1231）七月望日三山楊復(fù)謹(jǐn)序”，此即該書的刊刻時(shí)間。

另?yè)?jù)日本學(xué)者吾妻重二考證，楊復(fù)還于本年刊印朱子《文公家禮》附注本，其書名，應(yīng)即萬(wàn)歷《福安縣志》卷七《人物志》和乾隆《福建通志》卷六八《藝文志》所載“《家禮雜說(shuō)附注》二卷”。此附注本的序文見(jiàn)載于《文獻(xiàn)通考》卷一八八。

楊復(fù)這幾部著作的刊刻地點(diǎn)，據(jù)萬(wàn)歷《福安縣志》卷七《人物志》所載，是在福州府學(xué)。此本之外，他另編刻了《大學(xué)中庸口義》《論語(yǔ)問(wèn)答》《詩(shī)經(jīng)雜說(shuō)》諸書?！陡０部h志》載：“（楊復(fù)）受業(yè)朱子之門，與黃榦、劉子淵、陳日湖友善。真德秀帥閩，常創(chuàng)貴德堂于郡學(xué)，延其講學(xué)。著《祭禮》十四卷《儀禮圖》十四帙、《家禮雜說(shuō)附注》二卷、《大學(xué)中庸口義》《論語(yǔ)問(wèn)答》《詩(shī)經(jīng)雜說(shuō)》，板存福州府學(xué)。門人禮部侍郎李駿、江西提刑鄭逢辰上其書。寧宗曰：'尚有遠(yuǎn)謀，毋嫌仕進(jìn)，敕正奏狀元?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔明〕陸以載等：（萬(wàn)歷）《福安縣志》卷七《人物志》，《日本藏中國(guó)罕見(jiàn)地方志叢刊》，書目文獻(xiàn)出版社1990年版，第168頁(yè)。引文中，“?！碑?dāng)作“嘗”。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">

楊棟

楊棟（生卒年未詳），字元極，眉州青城（今屬四川）人。紹定二年（1229）進(jìn)士。歷官荊南制置司幕官、福建興化知軍和福建提刑。

趙師耕撰宋麻沙本《程氏遺書外書后序》，其文曰：“河南《二程先生文集》，憲使楊公已鋟板三山學(xué)官，《遺書》《外書》則庾司舊有之，乙未之火，與他書俱毀不存。諸書雖未能復(fù)，是書胡可緩？師耕承乏此來(lái)，亟將故本易以大字，與《文集》為一體，刻之后圃明教堂。賴吾同志相與校訂，視舊加密，二先生書于是乎全。時(shí)淳祐丙午古汴趙師耕書?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕程顥、程頤：《二程集》，中華書局1981年版，第686頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">序中提到將《二程先生文集》“鋟板三山學(xué)官”的“憲使楊公”，指的就是淳祐間官福建提刑司的“憲使”楊棟。

李清馥《閩中理學(xué)淵源考》卷四載，宋理宗淳祐六年（1246），提刑楊棟請(qǐng)謚羅從彥、李侗兩先生，次年獲準(zhǔn)?！对フ挛募肪硪晃遢d“淳祐六年三月十七日都省批下朝奉郎直秘閣福建提刑楊棟”《請(qǐng)謚羅李二先生狀》全文，由此可知楊棟官福建提刑的時(shí)間。因趙師耕序撰于淳祐六年，序中所言“《河南二程先生文集》，憲使楊公已鋟板三山學(xué)官”，一個(gè)“已”字，表明楊棟在福建憲司刻印《河南二程先生文集》，應(yīng)在淳祐六年之前。

據(jù)《宋史》卷四二一《楊棟傳》載，楊棟知興化軍時(shí)，“孔子之裔有居頭鎮(zhèn)者，棟為建廟辟田，訓(xùn)其子弟”。楊棟后遷福建提點(diǎn)刑獄，尋加直秘閣兼權(quán)知福州，兼本路安撫使，遷都官郎官。他在京任宗正少卿進(jìn)對(duì)時(shí)，宋理宗問(wèn)：“止是正心修身之說(shuō)乎？”棟對(duì)曰：“臣所學(xué)三十年，止此一說(shuō)。用之事親取友，用之治凋郡、察冤獄，至為簡(jiǎn)易。”故《宋史》對(duì)其有“棟之學(xué)本諸周、程氏，負(fù)海內(nèi)重望”的評(píng)價(jià)，正因其“學(xué)本諸周、程”，由他將《二程文集》刊刻于福建提刑司，才有可能。

楊士瀛

楊士瀛（生卒年未詳），字登父，號(hào)仁齋。懷安（今福州晉安區(qū)）人，宋末元初名醫(yī)。宋景定五年（1264）編纂并刊刻《仁齋直指方》二十六卷附《傷寒類書活人總括》七卷。有其自序，末署“景定甲子良月朔，三山楊士瀛登父序”。因楊士瀛原刊本久逸，《四庫(kù)全書》收入此書時(shí)據(jù)以著錄之底本，為明嘉靖徽州朱崇正補(bǔ)遺本，故其所編著醫(yī)籍是否為其自刊，一向不為人所知。嘉靖庚戌（1550）余鋟序稱，“景定時(shí)，楊仁齋以濟(jì)人利物之誠(chéng)，得心通意曉之學(xué)，著書《總括》，爰修《直指》，列為二十八卷，析之七十九條，刻以遺世”。文中所說(shuō)“刻以遺世”，表明此書最早刊本，系楊士瀛自刻本，而朱崇正補(bǔ)遺本所據(jù)的底本，應(yīng)即楊氏原刊本。

日本澀江全善、森立之《經(jīng)籍訪古志·補(bǔ)遺》著錄有《胎產(chǎn)救急方》一卷，引元延祐二年延平李辰拱序稱：“壯歲游三山，獲從仁齋楊先生游。先生所刊《活人總括》《直指方論》《醫(yī)學(xué)真經(jīng)》《嬰兒指要》家傳人誦，獨(dú)于胎產(chǎn)一科闕焉……”由此可知，楊士瀛所編的《活人總括》《直指方論》《醫(yī)學(xué)真經(jīng)》《嬰兒指要》等幾種醫(yī)籍，均由其自刊。

楊氏生平，據(jù)南宋周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》所述，最早見(jiàn)載于《古今醫(yī)統(tǒng)》。其文曰：“楊士瀛，字登父，號(hào)仁齋。世業(yè)醫(yī)學(xué)，至父尤精。每以活人為心，集有《直指方論》二十八卷行世?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2024/04/0518/282015015_1_20240405064531585.png' alt="〔宋〕周守忠：《歷代名醫(yī)蒙求》，齊魯書社2013年版，第71頁(yè)。" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">事跡又載于萬(wàn)歷《福州府志》：“楊士瀛，字登交，懷安人。精醫(yī)學(xué)，著《活人總括》《醫(yī)學(xué)真經(jīng)》。”《閩書》卷一三五所載與此略同。