2020年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了物理學(xué)家彭羅斯，而引發(fā)巨大爭議的是，對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)判定的諾貝爾獎(jiǎng)，是否應(yīng)該頒發(fā)給一個(gè)長期研究“神學(xué)”而不是“科學(xué)”的人。

那么，為什么要給他頒獎(jiǎng)呢，因?yàn)?strong>彭羅斯提出了一個(gè)我們非常耳熟的概念：奇點(diǎn)，黑洞的奇點(diǎn)，宇宙的起源。但讓人驚掉下巴的是，就是這樣一個(gè)偉大的科學(xué)家，同時(shí)又認(rèn)為：“量子”就是我們熟悉的“靈魂”，量子不滅，靈魂不散。這讓人感覺匪夷所思，那么，彭羅斯是如何得出這樣的觀點(diǎn)的呢？

生命的隕落，是靈魂的開始

彭羅斯在他《皇帝新腦》中，提出了一個(gè)名為“調(diào)諧客觀崩塌”理論。這是一個(gè)結(jié)合量子力學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)的理論。

他認(rèn)為微管（細(xì)胞內(nèi)的結(jié)構(gòu)）中的量子過程，可能與意識產(chǎn)生有關(guān)。這種非物質(zhì)信息處理或意識的延續(xù)性，與人體靈魂概念如出一轍。

當(dāng)人類的生命在隕落之后，量子就會離開人體，重新回歸到宇宙中去。我們傳統(tǒng)的知識認(rèn)為，這就是人類的靈魂離開軀體后，輪回轉(zhuǎn)世。

而依照彭羅斯的觀點(diǎn)，人工智能也許永遠(yuǎn)取代不了人類，因?yàn)?/span>機(jī)器永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生靈魂，擁有像量子一樣意識。這一觀點(diǎn)也得到了許多科學(xué)家和學(xué)者的支持。

科學(xué)界對靈魂的研究

1907年，美國醫(yī)生鄧肯·麥克杜格爾在臨終病人身上，進(jìn)行了一項(xiàng)非常有爭議的實(shí)驗(yàn)，試圖測量人在死亡瞬間體重的變化，從而探索是否存在靈魂這樣的非物質(zhì)實(shí)體。

麥克杜格爾聲稱，在六例瀕死病例中，其中五例在死亡時(shí)出現(xiàn)了輕微的體重下降，大約在21.3克左右，他認(rèn)為這個(gè)重量變化可能是靈魂離開身體導(dǎo)致的。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)因不夠嚴(yán)謹(jǐn)，并未得到科學(xué)界認(rèn)可。

而在大量瀕死體驗(yàn)和起死回生的患者接受科學(xué)家咨詢時(shí)，許多人都說看到一些虛無縹緲的東西，或者是生前的回憶，或者是美好的記憶，或是意識離開了自己的身體，漂浮在空中等等，總之是一些奇幻的場景。

而這些瀕死體驗(yàn)的結(jié)果，與彭羅斯有關(guān)“量子靈魂”的來源是如此的默契。

循環(huán)宇宙，每一次從奇點(diǎn)開始

而對于宇宙的看法，彭羅斯指出，宇宙不是一次性誕生并向著無盡膨脹，或最終熱寂的方向發(fā)展，宇宙能量循環(huán)是不可改變的客觀規(guī)律，不論文明如何發(fā)達(dá)，都無法逃脫循環(huán)的命運(yùn)。

他認(rèn)為，宇宙時(shí)代始于一個(gè)大爆炸類型的奇點(diǎn)，隨后宇宙經(jīng)歷膨脹、結(jié)構(gòu)形成、星系誕生和演化等一系列過程，直至物質(zhì)稀疏、宇宙開始收縮，最終在下一個(gè)奇點(diǎn)處結(jié)束。舊宇宙的最后一個(gè)瞬間與新宇宙的最初瞬間相連接，從而實(shí)現(xiàn)宇宙的連續(xù)循環(huán)。而人類生命在同一個(gè)系統(tǒng)中不滅，也遵循這樣的邏輯。

結(jié)語

無論彭羅斯的觀點(diǎn)看起來有多瘋狂，但是科學(xué)是開放的，在沒有得到最后的證實(shí)之前，都有各種的可能性。如果彭羅斯的理論得到完全驗(yàn)證，那么它將完全改變?nèi)祟惸壳暗恼J(rèn)知，我們對生命的態(tài)度也許會發(fā)生根本性的變化。

不管如何，彭羅斯的研究無疑是對宇宙大爆炸理論的完善和發(fā)展，為人類提供了認(rèn)識宇宙和人類關(guān)系的一種思路。