清代詩(shī)人趙翼有詩(shī)云：少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

上了一定的年紀(jì)才發(fā)現(xiàn)，人生在世，不過(guò)是三分人事，七分天意而已。人事，就是變數(shù)；而天意，就是人事之上的定數(shù)。

當(dāng)然了，這番話明顯有夸張的成分了。人事和天意，未必是三七分，五五開也是有可能的。因?yàn)樽償?shù)和定數(shù)，終究是平衡的。

如果只存在定數(shù)，那人生就沒(méi)啥意思了。反之，如果只存在變數(shù)，那人世間就顯得太混沌了。正是因?yàn)閮烧呓源?，所以一切才?huì)往適當(dāng)?shù)姆较虬l(fā)展。

對(duì)于命運(yùn)，我們沒(méi)必要灰心喪氣，也沒(méi)必要各種抱怨，而應(yīng)該把握這4個(gè)變數(shù)，有可能會(huì)讓我們苦盡甘來(lái)。

變數(shù)一：是否具備“通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的本事。

《教父》中有一句名言：花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。

一瞬間就能反應(yīng)過(guò)來(lái)，看透事物本質(zhì)的人，基本上可以把握一定的時(shí)機(jī)，不說(shuō)大富大貴，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小富即安是沒(méi)問(wèn)題的。

最典型的例子，就是諸葛亮的《隆中對(duì)》。47歲的劉備特別迷茫，如何才能實(shí)現(xiàn)匡扶漢室的夢(mèng)想呢？

諸葛亮一語(yǔ)道破了天機(jī)，將軍您在“天時(shí)”上比不過(guò)曹操，在“地利”上比不過(guò)孫權(quán)，唯一可以與之爭(zhēng)鋒的，就是比“人和”。

而把握“人和”的關(guān)鍵，就在于先取荊州為家，然后西定巴蜀，自然大業(yè)可成。劉備按照諸葛亮的戰(zhàn)略去做，最后當(dāng)了蜀漢皇帝。

有些事，并沒(méi)有我們表面看到的那么簡(jiǎn)單，唯有思考背后的邏輯，才能有所獲益。

變數(shù)二：情緒方面，是否能“喜怒不形于色”。

很喜歡這樣一句話：喜怒不形于色，好惡不言于表，悲歡不溢于面。

有什么情緒，喜歡也好，悲傷也罷，哪怕是生氣暴怒，也不要在臉上顯露出來(lái)。讓情緒控制你，你就是情緒的奴隸。你控制情緒，才是情緒的主人。

成為情緒的主人，這是改變命運(yùn)的第一步。試想，連自己的情緒都無(wú)法控制，那我們?nèi)绾慰刂谱约旱拿鼣?shù)呢？

尤其是一些脾氣沖動(dòng)的人，一看到討厭的人與事，就露出苦瓜臉，特別明顯，別人一眼就能看出來(lái)了。如此，早晚會(huì)害了自己。

隱藏自身的情緒，提高自身的城府，這不是虛偽，而是為人處世的王道。你不隱藏，別人就會(huì)順勢(shì)拿捏你。

有什么愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)，自己知道就行了。在別人面前，依舊要不動(dòng)聲色，讓別人捉摸不透，方能把握主動(dòng)權(quán)。

變數(shù)三：為人處世，是否能做到“左右逢源”。

所謂“天時(shí)地利人和”。這三點(diǎn)是成功的必備條件。天時(shí)地利，我們無(wú)法決定，那我們?cè)撊绾伟盐沾嬖谧償?shù)的人和呢？

所謂的人和，集中在3個(gè)方面。首先，自己如何；其次，別人如何；第三，自己跟別人的關(guān)系如何。

在平定天下后，漢高祖劉邦大宴群臣，提了一個(gè)問(wèn)題：我?guī)П蛘滩蝗珥?xiàng)羽，為什么我能打敗項(xiàng)羽，甚至平定天下呢？

群臣們都阿諛?lè)畛小钚α诵?，如此說(shuō)道：“我搞后勤不如蕭何，搞戰(zhàn)略不如張良，指揮百萬(wàn)之軍不如韓信，但他們都是人中龍鳳，還聽我的話。而項(xiàng)羽，剛愎自用，只有一個(gè)范增都不愿意用，自然有烏江自刎的下場(chǎng)。”

劉邦最大的本事，就是左右逢源，各方的賢臣名將都信任他，愿意跟著他混。所以，人緣好，且知人善用的劉邦，成就不凡。

如何識(shí)人，如何搞好人緣，如何駕馭人心，如何左右逢源，這是想要成功的人必然要思考的問(wèn)題。

變數(shù)四：身處不同的環(huán)境，是否“和光同塵”。

在這個(gè)崗位，他抱怨，這個(gè)崗位的同事不好，而且沒(méi)啥前途；在那個(gè)崗位，他也抱怨，這個(gè)崗位苦活累活太多，身邊人也不好相處。

這人世間，哪有十全十美的環(huán)境呢？

你擁有安穩(wěn)，未必就能擁有富貴；你獲得了輕松，未必就能獲得前途；你擁有了名利，未必就能活得心安。一切，都是有好有壞的。

身處不同的環(huán)境，我們需要保持不同的態(tài)度。但是，有一個(gè)原則是不能變的，那就是“和光同塵”。

和其光，同其塵，跟身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物融為一體，既不排斥，也不矛盾，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)“欣然接納”的態(tài)度。我們接納了生活，生活才會(huì)接納我們。

和光同塵，接納一切，這是一種大智慧，唯有閱歷充足的人，才有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟。閱歷不夠的人，通常都會(huì)厭惡、憎恨、排斥，所以他們就會(huì)碰釘子，以此來(lái)逐漸成長(zhǎng)。

文/舒山有鹿