人活著，就是一個不斷歷練，不斷提升覺悟的過程。

年輕的時候，啥都不懂，就跟一張白紙一樣。隨著年歲增長，閱歷提升，所積累的塵世經(jīng)驗(yàn)愈發(fā)豐富，人之觀念、覺悟，也會有所改變。

何謂“覺悟”？就是心靈對于這個世界的感知。你能感知到什么程度，說明你的境界有多深。

覺悟，又不能幫人賺錢，提升覺悟又有什么作用呢？錢財再多，也終究無法永存。唯有覺悟，才能讓人更好地度過這一生。

追求物質(zhì)，是為了生存；而追求精神，是為了更好地活著。前者是基礎(chǔ)，后者是基礎(chǔ)上的提升。

不論你是否有錢，這輩子來到人間，要有以下3個覺悟。

覺悟一：一切的一切，皆是紅塵虛妄。

《金剛經(jīng)》中有言：“凡所有相，皆是虛妄。”

我們所看到的表象、名相，都是一場虛妄。表象，就是一切表面的東西，比如說容貌、金錢、地位等等；名相，是佛家詞匯，耳可聞?wù)咴幻劭梢娬咴幌唷?/p>

再有才華的人，也會逐漸衰老，然后死去；長得再漂亮的人，也會逐漸衰老、變丑，然后離開。所謂“美人自古如名將，不許人間見白頭”就是這個道理。

什么是虛妄？就是你我所認(rèn)為重要的荒誕事物。每一代人都認(rèn)為容貌、金錢、地位、權(quán)勢重要，可每一代人都帶不走這些東西，最終都會失去這一切。

普通人羨慕精英的有錢有勢，但普通人忽視了一點(diǎn)，百年后，大家的宿命都一樣，塵歸塵，土歸土，沒有任何的差別。這就是天道下最大的公平。

將紅塵虛妄看明白，就是為了更好地活著。當(dāng)你有了“它朝君體也相同”的觀念，你將不再抱怨，不再消極，而會掙脫世俗的束縛，聽從本心而活。

覺悟二：每一代人都匆忙登場，而又謝幕離開。

有一首朝代的詩歌：夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。

夏啟——商湯——周文王、周武王——秦始皇嬴政——漢高祖劉邦——漢光武帝劉秀——曹操、劉備、孫權(quán)——司馬懿家族——隋文帝楊堅(jiān)——唐太宗李世民——宋太祖趙匡胤——元世祖忽必烈——明太祖朱元璋——清圣祖康熙......

基本上，一代人逝去了，新的一代人又會取代舊的一代人。大家都跟上舞臺唱戲一樣，你方唱罷我登場，結(jié)果都逃不過“匆匆上臺，匆匆謝幕”。

我們都是普通人，來到人間，就是為了見證萬事萬物的枯榮興衰，就是為了成為看戲者，看舞臺上那些人粉墨登場，而又無奈離場。

明朝的楊慎在《臨江仙》中寫道：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

青山依舊是那座青山，長江依舊是那條長江，而人，早就更替了無數(shù)代了。

覺悟三：感知生命的意義，真正做到不負(fù)人間。

記者采訪金庸先生：您認(rèn)為，人生的意義究竟是什么呢？

金庸先生回應(yīng)：就八個字，大鬧一場，悄然離去。

大鬧一場，指的是要聽從內(nèi)心而活，想做點(diǎn)什么，就做點(diǎn)什么。金庸先生用一生的時間，賦予了一代人武俠的記憶，這就是他的大鬧一場。

悄然離去，指的是隨清風(fēng)而來，隨清風(fēng)而去，帶不走什么，也不需要帶走什么。只要無愧于心，那就足以告慰這蒼茫的一生了。

如何才能真正做到“大鬧一場，悄然離去”呢？第一步，就是感知自己生命的意義，明白自己要做什么，該做什么；其次，盡心盡力，為了自己的追求而活著。

你認(rèn)為當(dāng)醫(yī)生懸壺濟(jì)世有意義，這是你的大鬧一場；你認(rèn)為鉆研科學(xué)造福人類有意義，這是你的大鬧一場；你認(rèn)為做生意賺錢有意義，這也是你的大鬧一場。

人生的意義，并沒有什么標(biāo)準(zhǔn)。只要你覺得這樣做適合自己，那就是你的生命價值。

寫到最后

談及“凡所有相，皆是虛妄”，就是為了讓人明白，萬事萬物都成空，我們沒必要顧影自憐，也沒必要自卑，我們跟王侯將相，都是一樣的，在天道面前也是平等的。

談及“你方唱罷我登場”，就是為了讓人明白，人間就像是一場戲，你唱完了，到他唱，千古以來都差不多，沒有什么大不了的。而這，就是人間更替的真相。

談及“大鬧一場，悄然離去”，就是為了讓人明白，人生有限，時光匆匆，我們要好好想想，自己該怎么活，否則，一輩子行尸走肉，就會成為一場悲劇。

人生的質(zhì)量，需要“覺悟”來拔高。如此而已。

文/舒山有鹿