繼短文《歷史上真實(shí)的蘇軾》之后，近日又陸續(xù)寫(xiě)了幾篇:

一篇《剝絲抽繭看蘇軾》，一篇《人生如逆旅，我亦是行人》，還有一篇《南北兩宋骨頭最硬的人》。

力求從多角度，全方位，探索其前世今生，剖析其性格、為人、包括卓越的才華。

為確保真實(shí)性，所有依據(jù)均來(lái)自蘇軾本人的著作，從而盡可能向大家展示一個(gè)毫無(wú)修飾的、真實(shí)的、原汁原味的蘇軾。

很多人對(duì)蘇軾了解，只局限于幾篇有代表性的詩(shī)詞，或者后人所寫(xiě)的傳記，要么片面，要么失真。

比如把他仕途上的波折，歸罪與王安石的打壓，但王安石宰相任上才待了幾天？

而蘇軾一生經(jīng)歷了5代帝王，且所有帝王都推崇其才華，仁宗更是用其為秘書(shū)，大有按宰相培養(yǎng)的趨勢(shì)。哲宗還是他的學(xué)生，個(gè)別宰相也是其同窗好友。

所以，自身的性格缺陷，生活的態(tài)度，政治智慧才是關(guān)鍵。

比如民生維艱，他卻炫耀有名妓多少。

百姓餓殍遍野，他卻炫耀“墳地植樹(shù)3萬(wàn)棵”。

反對(duì)變法的理由，竟是“當(dāng)官就為了享受”。

看上朋友一匹白馬，竟拿愛(ài)妾交換，逼其當(dāng)場(chǎng)撞樹(shù)自殺。

為迎合朝廷，肆意攻擊晁錯(cuò)、賈誼、諸葛亮，瘋狂辱罵漢武帝、衛(wèi)青、霍去病。

一生作品里，很難找到關(guān)心民生疾苦的話，而肉麻媚上的詩(shī)倒寫(xiě)了很多。

烏臺(tái)詩(shī)案，皇上非要?dú)⑺罂?，王安石?ài)才心切，從南京上書(shū)，救他一命。

但王安石去世，朝廷委托其代為總結(jié)一生是非功過(guò)時(shí)，他卻又含沙射影，冷嘲熱諷，名褒實(shí)貶，硬是把口口聲聲的救命恩人，寫(xiě)成了一個(gè)奸臣。

所以，蘇軾這個(gè)“政治小人”的桂冠，其實(shí)并非天下士子們送的，而是他自己給自己掙的。原本好端端的一把牌，硬是被自己打成稀爛。

結(jié)果可想而知:天下文人士子敬而遠(yuǎn)之；仁宗無(wú)理由直接放棄；神宗公開(kāi)評(píng)價(jià)“子瞻人品不佳”；學(xué)生哲宗故意把他一貶再貶，不但讓他一貧如洗，更徹底終結(jié)了他出將入相的夢(mèng)。

所以，后世很多人猜測(cè)，宋詞三大宗，鐵骨錚錚的李清照、辛棄疾，從來(lái)絕口不提蘇軾，是不是像天下士人領(lǐng)袖“程頤、程灝、朱熹”一樣，打骨子里看不起蘇軾，其實(shí)這么說(shuō)也不是沒(méi)有道理。

像李清照、辛棄疾這樣，胸懷家國(guó)，心憂天下，血性十足，披肝瀝膽的人，怎么會(huì)對(duì)耽于享樂(lè)，與民爭(zhēng)利的蘇軾，有太多的好感。

更何況，蘇軾辱罵的霍去病，還是辛棄疾和他的父親、爺爺共同的偶像，當(dāng)初取名就頗有深意“去病、棄疾”。希望他能像霍去病那樣，為國(guó)家醫(yī)治頑疾。

但所謂“失之桑榆，得之東偶”，或許正是仕途的不順，成就了一位文學(xué)上的巨人，給中國(guó)浩瀚的古文化，留下浪漫且耀眼的一頁(yè)。